Kultura je upućena inteligenciji... ali ona je ne mora nužno slušati. Međutim, bez refleksivnog razmišljanja je luksuz koji se općenito skupo plaća, jer je to doista pogreška koja pojedinca pretvara u automat. Gledano iz ovog kuta, kartezijanski cogito “Mislim, dakle jesam” toliko kritiziran u modernosti još uvijek vrijedi. Doista, ne zaboravljajući da s psihoanalitičke točke gledišta mogu biti samo tamo gdje moje "ja" ne razmišlja (u simptomu, snu, promašenom činu...), s druge točke gledišta, više psihoanimističke, gdje ne razmišljam. mislim da sam mislio. Neizbježno. Misli me taj “veliki drugi Veliki” to je sustav sa svojim sve invazivnijim medijima koji me uranjaju u stalnu vodenu kupelj “informacija” nalik kolektivnoj hipnozi.
Iluzija alternative čiji je politički diskurs paradigma to savršeno pokazuje: desno ili lijevo, za ili protiv, da ili ne... Istinski osobni izbor ostaje težak. Međutim, taj isti diskurs privlači publiku i koji ima prednost na svakom medijsko-političkom forumu. Ukratko, oni koji vjeruju da su slobodni dok ne razmišljaju ili ih zanimaju samo (naizgled) konkretnija pitanja, zaboravljaju da je i materijalizam ideologija i zasigurno se svodi na svojevrsni neuron sustava. Potreban je samo treptaj oka da prijeđete od mislioca do misli.
Nekultura i arogancija, zdravo šteta
Ali kakva je veza između promišljenosti i neobrazovanosti? Ako ovo posljednje shvatimo kao sinonim neznanja, nema problema jer smo svi manje-više (ogromno) neznalice. Znati da smo neznalice, prema zapovijedima naučenog neznanja Nicolasa de Cuesa, znači dati si mogućnost učenja, kultiviranja, napredovanja. To je, paradoksalno, osnova svake mudrosti. Ono što kvari stvari je ova vrlo nestabilna i opasna mješavina neznanja i arogancije, a glupost je klizanje od neznanja do pretpostavke znanja. Otvorenost je uvijek ono što spašava iz slijepe ulice i mjera predostrožnosti koja sprječava ovu bombu gluposti koja je prečesto ljudsko biće da napravi štetu. Evo male ilustracije. Zamislimo slučaj nadobudnog majstora koji ne zna koristiti čekić i koji već godinama kliještima zabija čavle. Sada zamislite da mu prijatelj govori o postojanju čekića. Ovo je, naravno, pojednostavljena situacija, ali u stvarnosti je prilično česta.
Velika je vjerojatnost da će naš majstor, žrtva izvjesnog mizonizma, odoljeti mijenjanju alata jer čak i ako ponekad udari prstima i savija nokte, svoje znanje smatra zadovoljavajućim. Njegov moto bi mogao biti:
“Znam, dakle jesam”!
Prenesena na intelektualnu razinu, kliješta i čekići metaforički se odnose na instrumente mišljenja, na paradigme, a što više znamo o tim instrumentima, naše interpretacije čovjeka i svijeta mogu biti relevantnije, pa čak i uvjerljivije.
Na primjer, psihoanalitički koncepti nesvjesnog, arhetipa, sublimacije i impulsa nedvojbeno su ozbiljan gubitak za svakog intelektualca, psihoanalitičara ili ne.
Drugim riječima, refleksivno mišljenje i svi mogući tipovi inteligencije (američki psiholog H. Gardner broji do sedam) složene su psihičke funkcije, specifične za svakoga, ali lišene kulture nisu nužno ostvarene.
Naprotiv, obogaćeni čitavim nizom ideja, predodžbi, koncepata, teorija itd., sposobni su na najbolji mogući način izraziti osobnost svakog pojedinca i olakšati njezino ostvarenje. Ako postoji uistinu autentična misao, osobna za svaku osobu, “diferencirana” da se upotrijebi jungovski izraz, to je uvelike zahvaljujući mogućnostima koje predstavlja bogatstvo čitanja ključeva naše kulturne baštine. Vjerski fanatici, na primjer, vjeruju u mogućnost jedinstvenog, doslovnog, nehermeneutičkog čitanja svetih tekstova, što ni na koji način ne potiče razvoj njihove inteligencije. Naprotiv, oni koji se bave umjetnošću tumačenja, poput kabalista, vide kako se povećavaju njihovi intelektualni kapaciteti.
Iako pridonosi inteligenciji, kultura ne sprječava glupost
Naravno, ljubitelji meditacije mogli bi prigovoriti da je čovjek općenito previše mentalan i da razmišljanje često više komplicira postojanje nego što ga olakšava. Pravi. Razmišljanje ima opsesivnu stranu koju je uvijek dobro smanjiti. Psihoanalitičar je, sa svoje strane, mogao vidjeti u onome što ide pod oznakom “kulture” proizvod “ja” koji je stalno otuđen u svojim diskursima. Također istinito. Intelektualci sami sebi pričaju priča koliko i djeca, čak i ako je njihov diskurs učeniji i ozbiljniji.
Ali problem nije suprotnost između razmišljanja i nerazmišljanja ili između mišljenja i djelovanja. Bitno je bogatstvo, odnosno kvaliteta razmišljanja. Čak i najekstrovertiraniji, da ne kažem površan, čovjek može u kulturi pronaći materijal i alate potrebne da izoštri svoje razmišljanje i da formira diferencirano mišljenje, što nije jednostavno ponavljanje onoga što je čuo ili naučio. srce. Bez nužnog pridržavanja bilo kakvog sustava ili teorije.
Veliki filozofi, osobito Francuzi prije revolucije, bili su u osnovi slobodoumnici, a ne teoretičari. Dakle, vraćamo se na temu ovog buntovnika, jer upravo stupanj kulture (ili njezin nedostatak) u mnogim situacijama zapravo može napraviti razliku.
Možemo li reći da je glupost obrnuto proporcionalna stupnju kulture? Apsolutno ne. Ljudi su inteligentni bez obzira na njihovu razinu kulture, samo su njome ograničeni. Oni pokazuju, kako mi kažemo, životnu inteligenciju, relacijsko i društveno znanje, zdravu radoznalost. Što je možda i glavna stvar. I ne zaboravimo da sva kultura svijeta, bez dobrog obrazovanja, ne sprječava “malog svemoćnog tiranina” da uvijek iznova vadi svoju lijepu glavu.
