Arius különös „Ariánus Bibliájának” „Thalia” című költői formájának modern olvasata és elemzése megtalálható Rowan Williamsnél és William Brightnál (vö. Bright, William. The Historical Writings of St. Athanasius a Benedictine Text, Oxford szerint: Clarendon, 1881, 259-60., vö. Williams, Rowan Arius: Eretnekség és hagyomány, átdolgozott kiadás, Grand Rapids: Eerdman's, 2002, 62-66., 98-116., vö.: West, ML, The Meter of Arius „Thalia.” – In: The Journal of Theological Studies, 33, Oxford, 1982, 98–105. Thalia /virágzó/ a vígjáték és a könnyű költészet múzsája volt. Ő Apolló felesége, gyermekeik pedig a Coribanok. Bal kezében komikus maszkkal, jobb fejében pásztorgéggel, babérkoszorúval ábrázolják, ami „bőség”, „lakoma”, „lakoma”-nak fordítható. A mű költői formában íródott, hogy megkönnyítse az ariánus gondolatok memorizálását és szóbeli terjesztését. A mű töredékeit ellenfele, az alexandriai gyülekezeti vezető, Athanasius művei őrzik meg, aki az ariánus tan első leírását adja az ariánusok elleni Igében (1.5-6) - ez a parafrázis sok negatív megjegyzéssel összefonódik. , ami nagyon megnehezíti az eretnekség valódi szavainak kiszűrését Athanasius feljegyzéseiből. Érdekes módon Szent Atanáz azon kevesek egyike volt (mind az anti-ariánusok, mind az eretnekség követői) a negyedik században, aki Ariust idézte művében, például az Eusebius követői elleni vádaskodásaikban, akiket „a Krisztus-harcos eretnekség védelmében felmagasztaltak. akik mernek meghatározni a hitet; és amikor magukat bűnösnek ítélik meg, mint Kajafás, maguk kezdenek ítélkezni, Tháliát alkotnak, hinni akarnak nekik, amikor ők maguk sem tudják, miben hisznek.” – Nagy Szent Atanáz, Regionális üzenet a Egyiptom és Líbia püspökei az ariánusok ellen (Epistola encyclica ad episcopos Aegypti et Libyae contra Arianos, PG , 25. o., 537-594. col.). Másodszor, egy közvetlenebb idézet a „Thaliából”, amelyet Szent Athanáz ep. Alexandrianus a „Rimini és Szeleucia zsinatokról” (15):
A bölcsesség a legbölcsebb Isten akaratából lett bölcsesség. Mert Ő számtalan aspektusban gondolkodik. Ő Szellem, Erő, Bölcsesség, Isten dicsősége, Igazság, Kép és Ige.
Értsd meg, hogy Ő Fénynek és Fénynek gondolja magát.
Aki magasabb, az képes megszülni a Fiút, de senki sem fontosabb, magasabb vagy nagyobb.
Isten akarata szerint a Fiú rendelkezik azzal a nagyszerűséggel és tulajdonságokkal, amelyekkel rendelkezik.
Lényege mióta és kitől, és azóta – mind Istentől származik.
Bár erős Isten, dicsőíti a felettesét…
Röviden: Isten kimondhatatlan a Fiú számára.
Mert Ő benne van, ami van, és ez kimondhatatlan, Úgy, hogy a fiú ezekből a dolgokból semmit nem ért, vagy nem tud megmagyarázni.
Mivel lehetetlen, hogy felfogjon egy Atyát, aki maga.
Mivel a Fiú maga sem ismeri saját természetét,
Mert Fiúként valóban az Atya akaratából létezik.
