Nehéz meghatározni a gyakorló (rendes egyházi) ortodox keresztények pontos számát, csak az biztos, hogy az önmagukat annak nevezők többsége nem tudja, hogy mik Isten parancsolatai, vagy mit tanít az ortodox katekizmus, mert az ún. – „karácsonyi keresztényeknek” (családi körben ünneplik a karácsonyt és a húsvétot), vagy ahogyan a hasonló keresztényeket világszerte nevezik – „négykerekű keresztényeknek”, vagyis azokat, akik először járnak templomba babakocsiban, hogy megkeresztelkedjenek. , a következő belépésük a templomba egy esküvői limuzinnal történik, amikor egyházi házasságot kötnek, végül mindannyian a gyászkocsiban ülve indulnak el utoljára a templomba.
Sok szó esik hazánkban a huszadik század utolsó évtizedében arról, hogy az ortodoxia a nemzet és a haza lelki kincse. A legtöbb hívő őszintén egyetért ezzel a kijelentéssel. Mindenki meg van győződve arról, hogy a spiritualitás jó dolog, hogy a templomba vezető út ne legyen viharos, és hogy az ortodoxia lelki kincstárában Krisztus Egyháza kétezer éve halmozja és őrzi az örök élet értékeit. De hogyan veheti ki mindegyikünk a részét ebből a szellemi kincsből?
– Az ortodox egyházközség újjáéledése révén – „Krisztus kistemploma”. A plébániai élet és a templomokban működő ortodox testvériségek célja: a) az összes plébános szorosabb összefogása a plébániatemplom körül, b) a keresztények megtanítása Isten Igéjének és a Szent Ortodox Egyház szellemének olvasására és asszimilálására. és alkalmazza az életben c) a keresztényekben szükségletet és szokást teremtsen a szívből jövő imádságra, valamint az istentiszteleten való imádságos részvételre és a közös egyházi ének tanítására, d) az ortodox nyájban a felebarát iránti szeretet kialakítása, amely vonzza őket egy átfogó egyházi-karitatív és oktatási tevékenység.
Képzelt aszkézist terjeszt. Sokan elvesztették Krisztus útját, hitetlenségbe, eretnekségbe vagy akár hitetlenségbe estek. Nem tartoznak bele azok a testvéreink, akik érdeklődni kezdtek mindenféle új vallási mozgalom, tisztánlátók, médiumok és mások iránt. okkult gyakorlatok. Nagyon jó keresztények, lélekben szegények és lelki táplálékra szomjaznak, de megfosztják őket a Szent Ortodox Egyház vezetésétől; önmaguknak, saját világnézetüknek adott. A lelkipásztorok kötelessége visszavonhatatlanul, legsürgetőbb és legszentebb, hogy ezeknek a jó keresztényeknek megadják a szükséges lelki táplálékot, és megerősítsék őket szülőföldünk ortodox egyházunk kebelében, amelytől még nem váltak el, de olyan veszélyben, hogy megfosztják közvetlen kormányuktól a földi emberi életből a mennyek országába és a halál utáni örök életbe való átmenet során.
Korunkban kevesen emlékeznek egy részletre egy bolgár vagy pánortodox szent életrajzából, nincs evangéliumi példabeszéd, nincs legalább egy értelmes szent, nincs evangéliumi példázat, nincs legalább egy értelmes teológiai gondolat, és szinte senki sem mutatna rá. olyan esetre, amikor egy hallott egyházi prédikáció vagy egy mélyen átélt istentisztelet késztette a jó cselekedetre. Kevesen vannak, akik választásuk előtt az evangéliumra néznek, vagy paphoz fordulnak. A legtöbben horoszkóphoz, bűvészhez vagy pszichikushoz – tisztánlátóhoz fordulnak –, mert számukra az egyetlen kritérium az emberi elme és a magán vallási elképzelések és babonák. Kiderült, hogy olyan országban élünk, ahol „győztes okkultizmus” uralkodik – ez egy mély erkölcsi és vallási válság jele.
A tömegmédiában továbbra sincs funkcionális bizonyíték az ortodox hit lényegére. A teológiát és az ortodoxiát nem lehetett megtanulni a legtöbb nyomtatott és éteri „vázlatból”, amelyek egyházi témájúak voltak. A médiakommentárok, beszélgetések két irányban folynak: néprajzi-folklór, a népi kereszténység stílusában, pogány szokásokkal és gyakorlatokkal.
Vlagyimir Szolovjov orosz vallásfilozófus hangsúlyozza, hogy pontosan ez az Antikrisztus álma – az ortodoxia bezárása egy rituális és etnográfiai rezervátumba. Az Antikrisztus meséjében, amely Szolovjev posztumusz munkáját, a Három beszélgetést megkoronázza, a világ elnökének kikiáltott Antikrisztus azt reméli, hogy megvásárolja az ortodox keresztények tetszését azáltal, hogy a következő szavakkal fordul hozzájuk: „Kedves testvéreim, tudom, hogy miután ott vagytok. azok, akik számára a kereszténységben a legértékesebb a szent hagyomány, a régi szimbólumok, az ősi énekek és imák, az ikonok és a liturgikus szertartás. És valójában van-e értékesebb a vallásos lélek számára? Tudjátok meg szeretteim, hogy a mai napon aláírtam azt a rendeletet, amely hatalmas anyagi forrásokat biztosít a Keresztény Régészeti Világmúzeum számára az egyházi ókori emlékek összegyűjtése és megőrzése érdekében. Ortodox testvérek, akit érdekel ez az én akaratom, aki el tud fogadni, és igazi vezetőjének és püspökének nevez, hadd lépjen ide…! ” – Aztán az idősebb Iоan lett, és kijelentette, hogy „a kereszténységben a legértékesebb dolog maga Krisztus”.
Ne felejtsük el, hogy ha nem beszélünk Krisztusról, akkor nem tudjuk őt utánozni az életben és a munkában. Szavunk megszűnik vallási prédikáció lenni, hanem egyfajta egyháztörténeti és régészeti előadás marad, a „szellemi kulturális massizmusban”.
Tehát csak akkor tudunk lelki békét, földi jólétet és örök életet remélni, ha különbséget teszünk aközött, ami igazán Krisztusé a kereszténységben és mi a szent ortodoxiában, mert csakis az igazi Megváltó, Megváltó és Isten – Urunk – által. Jézus Krisztus, legyőzzük az évszázadokat.
