A karácsonyi ünnepek közeledtével heves viták dúlnak bizonyos keresztény hagyományok nyilvános szférában való fenntartásáról. Spanyolországban például az elmúlt években meglehetősen ellentmondásos volt a betlehemek elhelyezése az önkormányzati épületekben, a karácsonyi színdarabok az állami iskolákban, valamint a háromkirályi felvonulás megszervezése.
Most az Európai Unió áll a vita középpontjában, a Helena Dilli esélyegyenlőségi biztos által támogatott, kiszivárgott „befogadó kommunikációra vonatkozó iránymutatások” eredményeként, amelyek célja, hogy az európai köztisztviselők kerüljenek kommunikációjukban minden olyan nyelvet, amely sértheti a polgárok érzéseit. vagy legjobb esetben „kívülállónak” érezteti őket az Európai Unióban – sokféle szempontból, beleértve a vallást is. Ennek érdekében javasolták, hogy a „Boldog Karácsonyt” kifejezést „Boldog Ünnepeket”-re cseréljék, és bizonyos helyzetek példázásakor kerüljék az összetéveszthetetlen keresztény ízű nevek használatát – mint például a János és a Mária.
Kétségtelen, hogy a pluralizmus és a vallási sokféleség alapvető elemei a demokratikus társadalmaknak. Az Európai Unió számára nem idegen ez a valóság, hiszen egyik alapvető szövege – az Alapjogi Charta – kimondja, hogy tiszteletben kell tartania a kulturális, vallási és nyelvi sokszínűséget.
Fontos hangsúlyozni, hogy az Unió nem vállalkozik a sokszínűség „előmozdítására”, hanem csak a meglévő pluralizmus „tiszteletére” A tisztelet megkívánja, hogy az egyén elfogadja a saját társadalmi valóságát, és tartózkodjon minden olyan közvetlen beavatkozástól, amely a társadalmi valóság megváltoztatását célozza. konfigurációt. Ez a következtetés még nyilvánvalóbb, ha vallási sokszínűségről beszélünk. Bármilyen nyilvános fellépés ezen a területen a hiedelmek „szabad piacába” való beavatkozást jelentene, hogy egyes polgárok hajlamosak legyenek egy kisebbségi hithez ragaszkodni a vallási pluralizmus érdekében.
Egy ilyen hozzáállás ellentétes lenne a szekularizmussal vagy a vallási semlegességgel, amely a legtöbb európai állam valláshoz való hozzáállásának egyik alapelve. A legalapvetőbb értelmében ez az elv megtiltja az állami azonosulást bármely vallási felekezettel, valamint az egyik hitnek a másikkal szembeni indokolatlan támogatását.
Az Európai Unió nem határozta meg álláspontját a vallással kapcsolatban. Az Európai Unió működéséről szóló, úgynevezett szerződés csupán kimondta, hogy tiszteletben tartja, és nem ítéli meg előre a tagállamok kapcsolati mintáit ezen a területen. Ugyanakkor elismeri a vallási felekezetek hozzájárulását a formáláshoz Európa és elkötelezi magát a velük való nyílt és átlátható párbeszéd mellett. Ebből a szabályozásból legalább két következtetés vonható le. Egyrészt, hogy az Unió nem azonosul semmilyen vallási meggyőződéssel, másrészt pedig elhatárolódik a laicista/szekularista álláspontoktól, azaz a vallásellenességtől.
E két dimenzió – a sokszínűség és a vallási semlegesség – összekapcsolásakor nem meglepő, hogy ezeket az irányelveket azonnal visszavonták. A vallási sokszínűség a vallásszabadság békés gyakorlásából fakad, amelyet az Európai Alapjogi Chartában rögzítettek az egyének, akik szabadon ragaszkodhatnak valamely vallási meggyőződéshez, vallást válthatnak, vagy teljesen elzárkózhatnak a vallási jelenségtől. Ezért spontán módon a társadalomból fakad, és nem hozható létre mesterségesen a közpolitikák révén, mivel ez sértené a polgárok alapvető jogait.
Ezért a vallási sokszínűség tekintetében az Európai Uniónak – és a tagállamoknak – az egyetlen szerepe, hogy azt megfelelően kezelje. Ez egyrészt azt jelenti, hogy minden polgár egyenlőségét garantálni kell jogai és szabadságai gyakorlása során, kiküszöbölve a (vallásukon alapuló) diszkriminációs helyzeteket. Másodsorban az egymással versengő társadalmi csoportok között esetlegesen felmerülő feszültségek feloldása, nem úgy, hogy egyiküket mások rovására támogatják, hanem megteremtik a feltételeket, hogy elviseljék és tiszteljék egymást.
Röviden, a vallási sokszínűség megfelelő kezelése nem azt követeli meg, hogy a kereszténységet láthatatlanná tegyük, hanem annak biztosítását, hogy a kisebbségeknek is legyen helyük a nyilvánosságban, ami tökéletesen összeegyeztethető az európai társadalmat alkotó népek hagyományainak és kultúrájának tiszteletével.
