È dovere dell'India ringiovanire l'eterna religione spirituale: Sri Aurobindo

1. La saggezza di Bharat: I nostri leader, incluso Pt. Nehru, Smt. Indira Gandhi, Sh. Modi e molti altri hanno accettato Vivekananda, Gandhiji, Sri Aurobindo come nostri modelli. Nel bene o nel male, il nostro USP è stato finora quello di avere leader spirituali come guide e leader. Sri Aurobindo, allora agnostico, ricevette un'ispirazione divina, mentre era in prigione per essere un combattente per la libertà. La voce divina gli parlò della grandezza del Sanatana Dharma, la religione eterna, e della missione dell'India, e dello scopo stesso del suo essere. Dobbiamo ancora garantire che il rispetto educato, lo studio, assorbano questa saggezza spirituale universale, per consentirci di adempiere al nostro dovere obbligatorio di indiani. Ascoltiamo il discorso che fece uscendo dal carcere: –

2. La visione del mondo universale dell'Unità: La voce divina mi parlò: “Ti ho mostrato che sono ovunque, in tutti gli uomini e in tutte le cose, per coloro che lottano per la patria e per coloro che si oppongono. Sto lavorando in tutti e gli uomini non possono fare altro che aiutare nel mio scopo. Non sono i miei nemici ma i miei strumenti. In tutte le tue azioni vai avanti senza sapere in che direzione ti muovi. Intendi fare una cosa e ne fai un'altra. Da tempo mi preparo a questa rivolta e ora è giunto il momento e sono io che la condurrò al suo compimento”.

2.1 Lo scopo stesso dell'India: E continua: “La protezione della religione, la protezione e la rivolta davanti al mondo della religione indù, questo è il lavoro che abbiamo davanti. Ma qual è la religione indù, che chiamiamo Sanatana, eterna? Si chiama religione indù solo perché la nazione indù l'ha custodita, perché in questa penisola è cresciuta nella solitudine del mare e dell'Himalaya, perché in questa terra sacra e antica fu affidata alla razza ariana per incarico di preservarla attraverso i secoli. Ma non è circoscritto dai confini di un solo paese, non appartiene in modo peculiare e per sempre a una parte delimitata del mondo.

Quella che chiamiamo religione indù è in realtà la religione eterna, perché è la religione universale che abbraccia tutte le altre. Se una religione non è universale, non può essere eterna. Una religione ristretta, una religione settaria, una religione esclusiva può vivere solo per un tempo limitato e uno scopo limitato. Questa è l'unica religione: –

i) Che possa trionfare sul materialismo includendo e anticipando le scoperte della scienza e le speculazioni della filosofia

ii) Che imprime all'uomo la vicinanza di Dio a noi e abbraccia nella sua bussola tutti i mezzi possibili attraverso i quali l'uomo può avvicinarsi a Dio

iii) Che insiste in ogni momento sulla verità che tutte le religioni riconoscono che Egli è in tutti gli uomini e in tutte le cose e che in Lui ci muoviamo ed esistiamo

iv) Che ci permette non solo di comprendere e credere questa verità, ma di realizzarla con ogni parte del nostro essere

v) Che mostra al mondo cos'è il mondo, che è la Lila (commedia) di Vasudeva

vi) Che mostra come possiamo meglio svolgere la nostra parte in questa Lila, nelle sue leggi più sottili e nelle sue regole più nobili

vii) Che non separa la vita nei minimi dettagli dalla religione, che sa cos'è l'immortalità e ci ha completamente sottratto la realtà della morte”.

2.2 Necessità di guide spirituali: E conclude: “Questa è la parola che mi è stata messa in bocca per parlarti oggi. Ho già parlato una volta quando ho detto che questo movimento per la libertà non è politico; il nazionalismo non è politica ma una religione, un credo, una fede. Oggi dico che il nazionalismo è Sanatana dharma. La nazione indù è nata con Sanatana dharma; con essa si muove e con essa cresce. Quando il Sanatana dharma declina, la nazione declina. Questo è il messaggio che devo parlarti”.

3. Idee occidentali moderne che stiamo scimmiottando - Mito o realtà? Bene o male? La visione del mondo occidentale, basata sulla propria cultura e storia materialistica, sostiene che la loro religione ideologica e basata sulle credenze, da sola, è vera; ma non adatto a far parte della scuola! Non universale, e non abbastanza scientifico, forse! Sostengono che i governanti sono oppressivi, schiavizzano le persone, non consentono alla libertà di vivere come desiderano, ecc. Quindi, hanno combattuto per la libertà credendo che le persone sappiano meglio (vero?) e devono essere libere di scegliere i leader dei loro scelta. Mito o realtà?

4. L'antico ideale di Bharat era stata la regola dei raja-rishi. La libertà è l'obiettivo dell'umanità guadagnato attraverso l'obbedienza e la disciplina; non è l'inizio! I nostri governanti e insegnanti erano spiritualmente maturi, guidati da veggenti con una visione a lungo termine. Avevano l'autorità morale e la saggezza per dispensare giustizia in modo equo e creare sistemi per educare e guidare la società ad essere buona. In definitiva, solo poche persone possono essere brave ed essere buoni governanti. Ed è più facile identificare ed educare i pochi!

Se tutti gli uomini sono uguali e la scuola è incentrata sulla conoscenza di questo e quello, chi è ora responsabile di fare il bene e chi deve guidare chi, e perché? Le idee moderne non sono riuscite a creare brave persone e a metterle in posizioni di responsabilità. La politica della democrazia potrà mai avere successo? Perché non imparare anche dalla nostra cultura!

5. E adesso? Si spera che la scuola moderna fornisca un ambiente accademico in cui studenti e docenti possano discutere ed esplorare apertamente gli ideali universali delle religioni, privi di credenze ideologiche e prendere l'abitudine delle pratiche quotidiane di autosviluppo e diventare Karma-yogi, ispirati a lavorare per bene della società e crescere sempre di più nei sentimenti di amore, cura, sollecitudine reciproca.