Le definizioni del VI Concilio Ecumenico del 631 affermano: «Sigilliamo la dottrina con il nostro consenso predicando l'unico Cristo, il Figlio di Dio incarnato.
Il padre del settimo secolo, San Giovanni di Damasco, disse nella sua esposizione della fede ortodossa: Dio si è incarnato. “
San Teodoto predica che «se uno si considera cristiano, e tra l'altro non accetta nella Divina Vergine la dignità e il nome della Madre di Dio, questa persona, contraddicendo i dogmi, ostenta invano questo santo nome».
La venerazione dei santi nella Chiesa ortodossa si esprime in diversi modi: riverente ricordo della loro impresa per generare in noi il desiderio di imitarli secondo la misura delle nostre forze; celebrazione liturgica della loro memoria; erigere templi in loro onore; dipingere icone e murales nei templi; adorare davanti a loro; accendere candele davanti alle loro immagini – candele la cui luce è un simbolo della luce spirituale emessa dai santi.
Chiedendo tale riverenza, la Chiesa ortodossa non ci insegna in alcun modo ad adorarli come divinità (c'è un solo Dio), ma solo come fedeli servitori e amici di Dio, che sono diventati santi con lo sforzo personale e con l'aiuto della grazia di Dio ricevuto nei e attraverso i sacramenti. L'onore ai santi è, da un lato, una glorificazione di Dio, la cui grandezza hanno riflesso nella loro vita terrena, e dall'altro - una glorificazione di se stessi come immagini viventi di Dio (Prot. N. Malinovsky. Saggio sugli ortodossi teologia dogmatica, Seconda metà, S. Posad, 1908, pp. 262).
Un'altra dimensione di riverenza per i santi include la nostra chiamata di preghiera a loro. A differenza degli eroi nazionali e degli artisti intellettuali, ai quali rendiamo solo omaggio e lode per il loro lavoro e ci sforziamo di imitarli secondo le esigenze e le specificità del tempo, nella Chiesa i cristiani ortodossi pregano i santi e hanno la loro intercessione davanti a Dio. Anche questo ha una sua giustificazione psicologica. I credenti in Gesù Cristo sono collegati tra loro non solo attraverso la fede comune, ma anche attraverso l'amore reciproco.
La venerazione dei santi consiste anche nella venerazione delle loro reliquie. La ragione di ciò sono i miracoli che accadono attraverso le reliquie incorruttibili dei santi. Secondo gli insegnamenti della Chiesa ortodossa, le reliquie dei santi dovrebbero essere venerate così come le icone, ma né loro né le icone dovrebbero ricevere un servizio che è dato solo a Dio.
