“Oggi è una vacanza, non puoi lavarlo!” Come parlare con le persone superstiziose?

Come spiegare alle persone superstiziose che vari segni non hanno nulla a che fare con la festa ortodossa?

Il sito www.pravmir.ru spiega in una serie di interviste di Oksana Golovko a sacerdoti ortodossi.

Per alcuni, l'essenza della vacanza è che in questo giorno è impossibile lavarsi, tagliarsi i capelli e non è desiderabile lavorare. Come spiegare a queste persone che tutti questi segni non hanno nulla a che fare con la vacanza? Vale la pena parlare se non ti viene chiesto? E se chiedono – come rispondere correttamente? I sacerdoti consigliano.

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Arciprete Nikolai Sokolov, Rettore della Chiesa di San Nicola a Tolmachi presso la Galleria Statale Tretyakov, Decano della Facoltà Missionaria PSTGU:

– Non vale la pena avvicinarsi in modo speciale e iniziare a ragionare quando non ti viene chiesto. Ci sono cose che puoi comprendere venendo in Chiesa, leggendo le Sacre Scritture, conoscendo la fede dall'interno e non guardando dall'esterno. Dalle nostre osservazioni ed edificazioni non richieste, una persona sicuramente non comincerà immediatamente a diventare chiesa.

"Nessuno va all'inferno per mangiare e bere", ha detto un sacerdote. Ognuno deve prendersi cura di sé, dare l'esempio – come dovrebbe essere un cristiano – questa sarà la missione. Forse vorrai avvicinarti a lui più tardi con delle domande. Ma intervenire con consigli e spiegazioni quando non ci viene chiesto, può avere un effetto assolutamente opposto.

Sì, le persone non capiscono il significato delle vacanze, non si lavano, non puliscono, non si intrecciano i capelli, si arrampicano per nuotare: sono affari loro. Cosa, il Signore li punirà per questo? È peggio quando le persone capiscono tutto, lo sanno, ma si arrabbiano e condannano.

Se una persona stessa si è posta una domanda, allora è importante rispondere in modo non arrogante, che sei nella Chiesa da molto tempo, capisci tutto ed è così "non istruito". Solo una risposta benevola, con amore, può essere ascoltata.

Se ritieni di non poter spiegare e raccontare in modo intelligibile, è meglio riferire la persona al sacerdote.

Non solo “trasmissione”

Abate del monastero Nikolsky della diocesi di Omsk, hegumen Zosima (Balin):

– Prima di iniziare una storia su una vacanza o un evento in chiesa, vale la pena chiedere mentalmente l'aiuto di Dio e mobilitare tutto il tuo potenziale interiore di benevolenza e filantropia. Senza questi due componenti, tutti i tuoi sforzi saranno vani.

Il successo di metà degli affari (almeno) dipende dall'atteggiamento con cui si è “missionari”. Devi essere preparato al fatto che il tuo interlocutore non è affatto desideroso di immergersi nell'abisso dell'alta teologia. Avvia una conversazione a livello familiare, sulle candele e su quale icona metterle. E poi racconta il contenuto della vacanza e il suo significato profondo.

Attenti a “scaricare” tutto il vostro bagaglio spirituale e intellettuale sull'interlocutore.

Non devi solo trasmettere, devi vedere e sentire la reazione di una persona. Allunga i fili di collegamento a cose che gli sono familiari, ad esempio, dicci quale chiesa nella tua zona ha l'icona di cui parlava la conversazione. Suggerisci, forse, di fermarti a pregare e ad accendere una candela quando appare un minuto libero.

Non esitate a porvi la domanda più spesso: "Come potrei costruire una storia su una festa in chiesa, o su un'immagine venerata, o sulla vita di un santo di Dio?"

E, soprattutto, ricorda che il risultato dipende sempre dal Signore e dalla sua buona volontà, per non essere turbato se la tua semina non porta subito frutto.

Primo passo, secondo passo, terzo passo...

L'arciprete Igor Gagarin, rettore della chiesa di Giovanni Battista nel villaggio di Ivanovskoye:

– È impossibile dare una risposta a questa domanda, consigliare una ricetta per tutte le occasioni. Devi avere un senso del tatto. A volte è necessario parlare, spiegare, a volte tacere. Tutto dipende dalla situazione specifica, dall'interlocutore, da quanto è pronto ad ascoltare.

Da un lato, ovviamente, dobbiamo testimoniare la nostra fede e, se possibile, dire alla gente ciò che riteniamo necessario. Ma questo deve essere fatto con saggezza.

Tutti conoscono l'espressione “non gettare perle ai porci” (Mt 7). Non significa affatto che dovrei guardare tutte le persone come se fossero maiali. Ma devo valutare con sobrietà la situazione e vedere se c'è il terreno giusto, sul quale cadendo, le mie parole porteranno il frutto giusto.

Alla gente nella maggior parte dei casi non piace quando viene loro insegnato a vivere, si infastidiscono quando inizi a correggerle, indicando loro qualcosa. Di certo non abbiamo bisogno di quel tipo di reazione.

Cercare di spingere una persona verso la fede è il modo migliore per allontanarla da essa.

Quindi non c'è bisogno di spingere. Ma se vedi che una persona stessa sta cercando risposte ad alcune domande, accetterà con gratitudine ciò che sente da te, se vedi che lui stesso sta cercando di scoprirlo e non lo stai spingendo, questo è completamente materia diversa.

È necessario parlare di fede, ma fallo con molta attenzione, tatto, gentilezza, amore. E solo se, ripeto, ho motivo di credere che sarò ascoltato, che una persona accetterà le mie parole non come un tentativo di imporgli qualcosa.

Quanto alle domande “stupide”… Non abbiate fretta di considerarle stupide. In una domanda sulla fede rivolta a noi, per quanto stupida possa sembrare questa domanda, c'è sempre qualcosa di giusto e di sano.

Dopotutto, se una persona si avvicina e chiede, ad esempio, di consigliare un'icona "per fortuna nel lavoro", puoi guardare la situazione da due lati. Da un lato, c'è una sorta di approccio magico. Una persona pensa che sia necessario fare questo, questo e quello, e il risultato dovrebbe essere positivo. Vogliamo condannare.

Ma, d'altra parte, si può guardare diversamente: una persona capisce che non ha abbastanza delle proprie forze, ha bisogno di un aiuto dall'alto. Eccolo che chiede questo aiuto. Ma, poiché non ha esperienza di chiesa, può farlo in modo goffo e, a prima vista, anche stupido.

Trattalo con rispetto, dì: “È molto giusto e bene che tu sia venuto e capisca che devi rivolgerti a Dio e alla Chiesa per chiedere aiuto, che cerchi il bene, Dio, cerca un santo che ti aiuti te in questa conversione”. Bene, allora è importante provare a spiegargli con benevolenza che il punto non è davanti a quale icona per cosa pregare…

È importante non solo quello che diciamo, ma anche come lo diciamo. Quando lo facciamo con pazienza, benevolenza, magari esprimendo approvazione a una persona, allora c'è la possibilità che saremo ascoltati e compresi correttamente.

Buona volontà, cordialità sono condizioni indispensabili per il successo del lavoro missionario.

Mi sembra che dovremmo sempre ricordarlo nella nostra comunicazione con le persone che nella Chiesa stanno solo facendo il primo passo, affinché la comunicazione con noi susciti in loro il desiderio di fare sia il secondo che il terzo...

Senza demagogia analfabeta

Arciprete Maxim Brusov, Rettore della Cattedrale della Trinità nella città di Yakhroma, Distretto di Dmitrovsky, Regione di Mosca:

— Fin dai tempi del vangelo biblico, il lavoro missionario quotidiano ha spesso acquisito un carattere istruttivo. La testimonianza missionaria, al di fuori del contesto dell'esperienza personale, devia facilmente nella demagogia, il più delle volte analfabeta. Questa situazione può essere livellata solo dalla predicazione “quotidiana” di persone teologicamente alfabetizzate e che hanno esperienza personale nell'applicare queste verità nella loro vita personale, rispetto all'esperienza della Chiesa di Cristo.

La comunità è un contrappeso alla personificazione e una garanzia che la testimonianza personale è solo la chiave della porta che apre l'esperienza della vita cristiana. La vita della comunità eucaristica come un'unica famiglia, il cui capo è Cristo.

Se una persona non è ancora pronta per entrare nella comunità, allora c'è un altro modo: l'autoeducazione. Si sono create le condizioni ideali per questo – tanta letteratura, media vari, tocca al piccolo – il desiderio di una persona di ascoltare la parola del sermone, ma questa esperienza va confrontata anche con l'esperienza delle persone che compongono la Chiesa.

Per quanto riguarda la questione della predicazione personale, penso che sia possibile solo in una situazione in cui vogliono ascoltarti. Le risposte dovrebbero essere estremamente oneste, non ipocrite e non in contrasto con i tuoi principi di vita. Solo in questo caso è possibile raggiungere l'obiettivo principale del cristiano, anche se è una missione “domestica”: risvegliare la fiducia personale in Cristo, nella Chiesa, risvegliare in una persona il desiderio di salvezza.

Su santuari e santuari e su come affrontare le superstizioni "ortodosse", sull'influenza delle superstizioni sulla vita parrocchiale e sui modi per combattere questo fenomeno in una conversazione tra Ksenia Smirnova e l'arciprete Sergiy Rybchak, rettore della parrocchia Pietro e Paolo della città di Diocesi di Polevskoy Ekaterinburg:

Il Vangelo è la cura principale per la superstizione

Se una persona vuole capire quale dovrebbe essere lo spirito e il modo di vivere di un cristiano, allora gli apra il Vangelo, le epistole degli apostoli, c'è molta letteratura sulla vita. E vedere esempi reali. E quanti esempi di quelle persone degne che la Chiesa oggi glorifica come nuovi martiri!

Quando sono venuto da giovane sacerdote nella parrocchia della Chiesa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, ho incontrato molte superstizioni. Sfortunatamente, il prete che era di fronte a me si è rivelato essere il loro terreno fertile. Non aveva alcuna educazione spirituale, quindi c'era un enorme bisogno di clero, le chiese furono restituite, non c'era nessuno da servire e furono nominati i primi credenti che si imbatterono. Non c'era nessuno da spiegare.

Per un anno intero o più, ho radunato i parrocchiani nel tempio due o tre volte alla settimana e ho semplicemente parlato con loro. Abbiamo letto il Vangelo, ho spiegato loro cosa insegna Cristo, cosa insegnano gli apostoli, cosa insegna la Chiesa, e da tutto ciò che non è connesso con questo o contraddice questo, voi vi allontanate. Io non ho infranto nessuno, non ho cercato di stigmatizzare subito, dicono, tu sei all'oscuro della legge, ho cercato di avvicinarmi con delicatezza. Ma insegnò loro a controllare tutte le tradizioni basate sulle Sacre Scritture e sulla Sacra Tradizione. Ecco i due pilastri!

E fino ad ora – e sono in questa parrocchia da 21 anni – ogni domenica ci riuniamo nell'aula magna e parlo con i parrocchiani. Ci incontriamo con coloro che si preparano al battesimo per due o tre mesi, cerchiamo di rispondere a tutte le domande e instilliamo almeno un po' di interesse per la vera fonte della conoscenza: il Vangelo e gli insegnamenti dei santi padri.

Ci saranno sempre superstizioni. Così opera una persona: anche senza le virtù dell'amore e dell'umiltà, sarà spinta dalle paure: per la sua vita, per i suoi cari, e poiché la paura vive nel cuore, dà origine a ogni sorta di mostri.

Cosa fare se venissi "fatto a morte"

– Cosa dici alle persone che vengono e si lamentano dei danni o del malocchio?

– Mi imbatto spesso in questo: “Sono stato sfigato” o “sono stato fatto morire” – questi sono, di regola, credenti, ma assolutamente non ecclesiastici, e quindi sembra loro che ci sia un potere più grande di Dio.

Poiché non conoscono Dio, non hanno vera fede ed esperienza di vita con Dio, hanno una visione dualistica del mondo: c'è il bene, c'è il male, ma il male è più insidioso, quindi deve essere combattuto con alcuni modi specifici. Da un lato, questo può essere vero, ma è terribile per loro quando dotano il male di tali capacità soprannaturali, più forti di quelle che vengono date in doni di Dio.

L'uomo moderno vive in uno stress costante. La radio si accenderà: tutti gridano che è caduto il rublo, è salito il dollaro, è iniziata la guerra, si avvicina la carestia, e poi c'è il capo oi subordinati, stupido, eterno stress in famiglia. E si scopre che la cosa più difficile per una persona è andare al pentimento.

Pentirsi è un vero capovolgimento, un vero cambiamento nella sua vita. Non c'è da stupirsi che molte persone abbiano paura di questo. Pensano che verrai e ti capovolgeranno, come se fossero interrogati, in modo che illuminerai definitivamente tutti i tuoi angoli oscuri della tua anima in una volta.

No, il pentimento viene dal momento in cui una persona viene a conoscenza degli insegnamenti di Cristo. Quando inizia a confrontare: che cosa ha insegnato Cristo? Come vivo? E quando una persona lo capisce, inizia lentamente a pregare e cambia il suo modo di vivere.

La cosa principale per le persone che credono di essere state deluse o viziate è calmarsi e poi venire al tempio. Almeno alzati, prega e, se possibile, parla con un sacerdote o una persona ragionevole ed esperta spiritualmente.

– L'arciprete Alexander Avdyugin, uno scrittore, ha raccontato la seguente storia sulla sua pagina su Internet: un grande capo, che conosce, lo ha chiamato quasi di notte, gli ha mandato un'auto. La famiglia è molto educata, la gente va in chiesa, si confessa, si comunica. Si lamentano con il prete: è arrivata una busta senza indirizzo, l'hanno aperta – o polvere o terra è caduta da lì, svegliandosi sul tappeto. E alcune maledizioni su un pezzo di carta. Padre Alexander, sulla strada per la casa, vede che stanno già bruciando un tappeto nel cortile. Il panico è completo! Li teneva a malapena, per non bruciare i pavimenti. Nonostante la loro educazione, queste persone insistevano affinché fosse celebrato un rito per neutralizzare il male. Batiushka ha reagito in qualche modo, ma il giorno dopo è andato loro incontro e ha consacrato l'appartamento...

“Sì, succede sempre. Qualche giorno fa ho avuto una situazione simile: una persona ha incontrato un'altra persona e gli ha detto: “Qualcosa ti guardo – sento che sei stato viziato dalla morte. Cerchi te stesso: da qualche parte si trova questo artefatto speciale, deve essere trovato. Gli ho persino descritto come dovrebbe apparire questo manufatto: una specie di aghi e fili.

E voi cosa ne pensate: trova! (Mi sto già chiedendo se questo sia lo stesso parassita che ha messo questo manufatto?) Ed è isterico: “Sentivo che mi stava succedendo qualcosa! Ho capito che stavo morendo, ma non ho capito perché e come! Ma è un credente, viene in vacanza. Come si dice di tali: Natale, Pasqua.

È inutile convincere una persona in tale stato che «secondo la vostra fede, vi sia fatto». Quando una persona sta annegando, è inutile spiegargli come respirare e muovere le braccia, devi tirarlo fuori. Così è qui: rassicuriamo la persona, gli promettiamo di venire domani e di consacrare la dimora. Consacriamo e poi ci sediamo per bere il tè e parlare con calma davanti al tè. La conversazione nasce sulla confessione, dico: prima leggi i comandamenti.

Se una persona si sta davvero preparando al pentimento, allora in modo sorprendente il Signore comincia ad ammonirla: comincia a vedere qualcosa di più di quanto vorrebbe dire nella confessione. E l'azione invariabile della grazia di Dio nella confessione accade ogni volta, una persona inizia a capire che qualcosa non va nella sua vita, quindi ogni sorta di spazzatura e bastoncini, ogni sorta di "chiaroveggente" e sensitivi lo portano all'isteria.

È qui che sta la nostra economia.

E se qualcuno non capisce della luce del Tabor...

– Ci sono molte superstizioni associate ai nomi delle festività religiose. Molti sacerdoti criticano nomi come "Nut", "Apple Spas", dicendo che questo è sull'orlo della blasfemia. Ma un sacerdote ha scritto di recente in rete: “Non capite che oggi per la stragrande maggioranza della gente comune e non ordinaria, la nostra Ortodossia svolge solo un ruolo festoso e decorativo, elegantemente rituale, per illuminare in qualche modo il nostro fragile, grigia, povera esistenza nazionale? E d'altra parte, potresti pensare: chi ha bisogno di quella luce invisibile, increata, degli schemi concettuali e speculativi del teologo Palamas!

– Non c'è bisogno di farsi prendere dal panico per l'ignoranza della nostra gente – lo è sempre stato, in ogni momento. Quando il Signore viene al popolo eletto di Dio, quando è venuta la pienezza del tempo, quante persone credono in Lui? Dopo tutto, il Signore stesso ha predicato! Del resto non ha lasciato una sola nota, ha indicato la via con il suo esempio, e ha detto di sé: “Io sono la via e la verità, e la vita, e chi vuole, seguimi”.

Sorprendentemente: chiama se stesso, non guida nessuno. Pertanto, non dovremmo portare le persone da nessuna parte con nessun tipo di teologia. Se sei un teologo, va bene, significa che ti è stato dato più di un'altra persona. Ma per questo il Signore ha costituito dei pastori, che i pastori dovrebbero insegnare. Se non c'è pastore, le pecore saranno disperse, saranno rapite da lupi e ladri. Così è stato in ogni momento.

Qui possiamo ricordare le parole dell'apostolo Paolo al suo gregge: quando eri piccoli ti ho nutrito con il latte, ma quando sei maturato, è tempo di prendere cibi solidi. Le persone sono come bambini: sono incapaci di digerire il cibo solido della teologia sulla luce increata. Anche in seminario, solo uno o due studenti sono in grado di comprendere la teologia di Simeone il Nuovo Teologo o di Gregorio Palamas. Il resto può solo memorizzare determinati testi per superare l'esame. E così è con i sacerdoti.

Pertanto, non c'è bisogno di scoraggiarsi. Dobbiamo fare il lavoro missionario e insegnare alla gente, ognuno al suo posto: un sacerdote, un diacono, un laico ecclesiastico e ragionevole - tutti devono, con la loro luce, la loro vita buona, come il Signore ha comandato, insegnare agli altri a glorificare il Padre Celeste.

Penso che non dovresti disperare perché hai appreso verità elevate e i tuoi cari non possono percepire queste verità. Abbiamo imparato la verità non per infilarla in qualcuno, ma per diventare ancora più misericordiosi, premurosi, sacrificali. Grazie a Dio, se la nostra conoscenza si manifesta in questo, e se ci arrabbiamo con il nostro prossimo per le alte verità, allora è meglio non conoscere tali verità.

La gentilezza delle nonne e la spavalderia dei teologi

– E cosa c'è di peggio: una persona gentile, misericordiosa che mostra un amore attivo per il prossimo, ma con una specie di superstizione, o una persona teologicamente illuminata, ma lontana dal modello cristiano nella vita?

– “Secondo la vostra fede, vi sia fatto” – i fatti testimoniano la nostra vita, sia cristiana. Dai patericon si sa che i venerabili asceti, per ignoranza, avevano errori dottrinali, perché non c'era nessuno che li istruisse. Accadde che il santo insegnò erroneamente agli altri, ma quando apprese la verità, si pentì e chiese perdono a tutti.

Ho anche trovato quelle nonne giuste che vivevano in villaggi remoti durante l'era sovietica, lavoravano, pregavano, crescevano i nipoti e i nipoti volavano dalle loro nonne alla prima occasione. E conservò per sempre il ricordo della gentilezza e della preghiera di queste anziane.

Io stessa ho avuto una tale nonna, non ha mai forzato nulla, ma è sempre stata molto gentile, ho visto come prega. Questo è un esempio straordinario, che poi rimane per tutta la vita. Sebbene non fosse istruita teologicamente e difficilmente sarebbe stata in grado di rispondere adeguatamente alle mie domande, ha coperto tutte le mie domande future con il suo amore e la sua preghiera.

Ho visto anche persone molto colte, con gradi di candidati in teologia e anche superiori, e non è stato sempre piacevole sedersi allo stesso tavolo con loro… Non ho incontrato tanta spavalderia e cinismo anche nei laici.

“Sediamoci sul sentiero”

 – In effetti, un uomo ricorda sua nonna, che era insieme gentile e orante, ma diceva: non cucire nulla davanti alla strada. E una persona ha la sensazione che non ci sia nulla di terribile in tali superstizioni...

– Ci sono tali segni in cui c'è uno sfondo reale, ma in seguito se ne sono dimenticati. Ad esempio, da bambino mi piaceva molto leggere "The Damned Kings" di Maurice Druon, un'epopea sui re francesi. C'era un complotto interessante lì: l'ordine dei Templari fu distrutto il 13 ottobre 1307, e questo avvenne venerdì. Quando sono cresciuto, ho sentito ogni sorta di storie dell'orrore su Venerdì 13. Recentemente ho sentito anche degli studenti – e ho parlato loro dei libri di Druon, di cui non avevano nemmeno sentito parlare. Erano molto interessati.

E "sedersi in pista"? Ricordo ancora e lo faccio sempre: prima di uscire mi “siedo sul sentiero” con un solo scopo: ricordare se ho dimenticato i documenti, i soldi, le chiavi. Ovviamente, questo è un buon segno.

Le superstizioni ei segni della Chiesa sono spesso associati all'ignoranza delle Sacre Scritture. Per festeggiare i compleanni o non per festeggiare? Poi è apparsa una setta di testimoni di Geova, che vietano di festeggiare un compleanno. E moltissimi parrocchiani hanno chiesto: sono venuti da noi, hanno parlato di fede e hanno detto che in nessun caso si dovrebbe festeggiare un compleanno, giusto? Perché proprio l'omicidio di Giovanni Battista è avvenuto nel giorno del compleanno del re Erode.

Ebbene, una setta è comprensibile, possono predicare tutto ciò che vogliono. Ma i cristiani ortodossi devono capire chiaramente da dove viene tutto e spiegare agli altri.

Perché abbiamo bisogno di un santuario appeso al braccio?

– E come ti senti di fronte al fatto che la Chiesa non è esente da questo? Pubblicizziamo tutti i tipi di anelli di sicurezza con preghiere, icone di misurazione: si dice che questa icona salverà tuo figlio, l'icona di Burning Bush proteggerà la tua casa, ecc.

– Naturalmente, questa è pubblicità e sfruttamento a buon mercato delle paure umane. Alle nozze gli anelli sono sempre consacrati dal fatto che prima del fidanzamento il sacerdote li porta all'altare e li depone sul trono. In epoca sovietica, questi erano anelli ordinari, ma ora ci sono anelli decorati con simboli di preghiera e chiesa. Ma questi non sono anelli di sicurezza. Queste sono fedi nuziali. Quante persone si sposano? E la produzione di anelli è stata stabilita, dove dovrebbero andare? E tutti iniziano a essere incoraggiati a indossare questi anelli.

Come decano, mi rivolgo regolarmente ai confratelli sacerdoti che portano braccialetti con immagini della Vergine e dei santi. Io stesso proibisco categoricamente di vendere queste cose nel mio tempio.

Ho la mia argomentazione: ritagli le foto di tuo padre, tua madre, i tuoi cari - e sul loro braccialetto, e lo indossi in quel modo. Nessuno lo fa! Com'è possibile che i miei figli si appendano al mio braccio? Ma se non lo fai con l'immagine dei tuoi parenti e amici, perché non senti che questa è una bestemmia in relazione all'immagine della Madre di Dio e del Salvatore? Dov'è la tua riverenza?

Si ritiene che se una preghiera è stampata sulla cintura, questa cintura ti proteggerà. Sono d'accordo: indossa tali cinture, altri manufatti. Ma a una condizione: se ricordi di avere un cinturino del genere, allora prega il Signore Dio. Tali cose hanno lo scopo solo di ricordare la preghiera a Dio, perché a volte una persona è così impegnata con le storie che dimentica sia Dio che il prossimo.

Consiglio sempre i nostri laureati del centro di riabilitazione (centro di riabilitazione per tossicodipendenti “Spider”, che si prende cura di padre Sergiy – ndr), consiglio loro sempre di comprare un rosario. Ma non per fare lavoro intelligente. È semplice: vai, vai, metti la mano in tasca – oh, ho un rosario qui, il che significa che devi pregare.

E se qualcuno dice che questo di per sé protegge una persona, queste sono le stesse superstizioni. Anche se bevi una tonnellata di acqua santa, mangi una tonnellata di prosfora e poi ti siedi in un'auto tre volte consacrata, puoi comunque fare un incidente con la stessa probabilità di non fare nulla. Devi pregare e non circondarti di amuleti!

Credere negli amuleti è una tragedia di fede

“Ma nemmeno la preghiera di per sé protegge una persona da un incidente, e i sacerdoti muoiono negli incidenti e i libri di preghiere …

Sì, se comprendiamo che dobbiamo circondarci di prosperità in questa vita, allora questa è una tragedia. E se capiamo che ci stiamo preparando per la vita del prossimo secolo, per l'eternità, allora tali eventi non sono una tragedia per noi, questa è una transizione verso un mondo in cui non sei solo un ospite atteso, ma un residente permanente . E se l'intero significato si concentra solo su questa vita, allora una persona è pronta a dare tutto, se solo tutto andasse bene.

La superstizione è ciò che ti impedisce di adattare adeguatamente la tua vita spirituale. E dovrebbe essere sintonizzato sulla salvezza e sui rapporti con Dio e con il prossimo.

I santi padri affermano che la cosa principale per un cristiano non è l'acquisizione di alcune proprietà soprannaturali del corpo o dell'anima, ma l'acquisizione della sobrietà. Molti padri hanno pregato che il Signore concedesse loro il dono della ragione.

Il Signore ha chiamato il suo insegnamento fonte di acqua viva: se bevi a questa fonte, non avrai mai sete. Ma le superstizioni provocano costantemente sete: non importa quanto bevi da questo vaso maleodorante, avrai comunque sete per sempre.

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