Nel 1998 la Chiesa Ortodossa, seguita da diverse Chiese, mettere da parte il 1. settembre come giorno dedicato alla creazione.
Con il simbolo dell'acqua, senza la quale non ci sarebbe né vita fisica né spirituale (es. battesimo) sulla terra, la preghiera del mattino ha introdotto l'assemblea a questo tema in modo vivo e orante. Al centro dell'azione liturgica c'erano contenitori d'acqua di ogni continente, una “raccolta delle acque” che riflette l'atto della creazione nel primo capitolo della Genesi (v. 9)
Mentre le acque si mescolavano, l'assemblea ha affermato sia la nostra dipendenza dalla creazione che la nostra unione con Cristo risorto attraverso il battesimo. Per mezzo di lui, nel quale abita ogni pienezza, Dio ha riconciliato ogni cosa sulla terra e in cielo, come afferma la lettura biblica del giorno di Colossesi 1:9
“Il Patriarca Verde
Nel suo discorso, il “patriarca verde” di Costantinopoli Bartolomeo – “verde” per il suo impegno per l'ambiente – sottolinea che la risurrezione di Cristo ci porta a cambiare la nostra visione del mondo: “Il cuore dell'universo è Cristo, non noi stessi. Quando siamo trasformati dalla luce della sua risurrezione, diventiamo capaci di scoprire lo scopo per cui Dio ha creato ogni persona e ogni cosa”.
Chiede un cambiamento radicale, rifiutando di ridurre la nostra vita spirituale ai nostri interessi personali e mettendo in discussione le nostre abitudini di consumo in relazione alle risorse del creato.
L'unità dei cristiani richiede un'azione ecologica comune.
In linea con Bartolomeo, metropolita Emanuele di Calcedonia (anch'esso del Patriarcato di Costantinopoli) è convinto che la ricerca dell'unità dei cristiani debba portare anche a una conversione nei confronti del creato. Siamo amministratori non solo della Chiesa, ma anche del Creato.
L'anno scorso, insieme a papa Francesco e all'arcivescovo di Canterbury Justin Welby, Bartolomeo ha firmato una dichiarazione congiunta invitando le chiese a riconciliarsi e impegnarsi insieme per essere buone custodi del creato. “Se non diventiamo più sobri ora, pagheremo terribili conseguenze. La situazione attuale richiede un'azione comune. L'ecologia è una conseguenza della nostra fede in Cristo”, afferma il vescovo Emanuel.
Nella sua relazione, il teologo ortodosso Ioan Sauca, segretario generale ad interim del CEC, ha anche condiviso la sua convinzione che le questioni climatiche ed ecologiche siano una questione teologica. Attraverso la sua incarnazione, Cristo ha infatti assunto tutto. Il proposito di Dio in Cristo include anche la riconciliazione e la guarigione della creazione. “Non uso mezzi termini: il nostro pianeta sarà inabitabile tra 50 anni se non cambiamo i nostri comportamenti.
La voce della giovinezza
L'assemblea ha dato la parola ai giovani da nord a sud, da est a ovest. Giulia Rensberg, un delegato della Chiesa di Svezia, proviene dal popolo Sami della Scandinavia settentrionale. Gli indigeni dell'Artico vedono il riscaldamento globale molto più che altrove. La giustizia climatica e il rispetto per i popoli indigeni sono intimamente legati. Per lei, la riconciliazione inizia con il dire la verità. Bisogna dire la verità sulla colonizzazione dei popoli indigeni. Cristo ama tutta la creazione e vuole guarirla attraverso la nostra pratica della verità.
Björn Warde, un delegato della Chiesa presbiteriana di Trinidad e Tobago, ama i Caraibi, un posto bellissimo di cui vuole prendersi cura, ma che sta subendo un grave degrado ambientale. È il risultato delle nostre azioni sconsiderate. “Sappiamo di non essere stati buoni amministratori della creazione. La cooperazione tra le chiese è essenziale e la voce dei giovani non è abbastanza ascoltata”.
"Per me è molto importante aumentare la consapevolezza sui cambiamenti climatici", ha affermato Subin Tamang, un nepalese di 25 anni. “Vedo gli effetti nel mio paese dove gli agricoltori non possono raccogliere grano e riso a causa della siccità.
Insieme ad altri 25 giovani under 30, ha partecipato al “Gruppo Clima” durante l'Assemblea dei Giovani che precede l'Assemblea Generale. “Quello che mi ha colpito di più è stato sentire le persone nelle Fiji, nelle Filippine e nella regione del Pacifico. Gli alti livelli degli oceani li hanno già colpiti e questa è un'anticipazione di ciò che accadrà a noi. Temo che le isole caraibiche scompaiano", ha detto Tia Filippo, aggiungendo: “Tra 50 anni sarà una vita per me e per i miei nipoti”.
In Nepal, Tamang guida un gruppo di giovani della chiesa battista sul cambiamento climatico. Si impegna a garantire che le chiese abbiano un ruolo da svolgere nell'aiutare le comunità ad adattarsi ai cambiamenti climatici.
Conversazioni sul carbonio
Presso il grande stand della Chiesa protestante svizzera, un “Brunnen” (il nome dei workshop durante l'assemblea) presenta le “Carbon Conversations”, un progetto di sensibilizzazione per ridurre l'impronta di carbonio, sostenuto dall'Agenzia svizzera di aiuto al protestantesimo e il Fondo per la Quaresima Cattolica. https://voir-et-agir.ch/pour-les-paroisses/conversations-carbone/ Il metodo ha origine dall'Inghilterra ed è diventato popolare nelle chiese e nelle organizzazioni secolari
Si basa sull'osservazione che la conoscenza dei fatti non è sufficiente per modificare le proprie abitudini alimentari, di consumo o di mobilità. Devi incontrarti per parlarne. Gruppi da 8 a 10 persone si incontrano quattro volte per due ore con due facilitatori.
Questo metodo consente la discussione senza conflitti o sensi di colpa. In un'analisi, l'Università di Berna ha scoperto che le persone che hanno partecipato hanno ridotto significativamente la loro impronta
I monasteri come modelli di ecologia integrale.
Un'assemblea permette di incontrare innumerevoli persone, conosciute o sconosciute, vicine o lontane. Ho avuto la gioia di incontrare un amico di lunga data, Suor Anne-Emmanuelle, priora della comunità di Grandchamp. Ha condiviso con me cosa sta succedendo lì in termini di ecologia. Ispirandosi al lavoro della teologa cattolica Elena Lasida, lei e le sue sorelle credono che i monasteri, nel loro modo di vivere, possano essere un modello di ecologia integrale, una fonte di ispirazione per tutti.
Per lei il legame tra ecologia e vita monastica non è innanzitutto a livello di pratiche “organiche”; è al livello delle quattro relazioni: a Dio, a se stessi, agli altri, alla natura.
S. Emmanuelle richiama anche l'insegnamento di papa Francesco nella “Laudato si” che riassume così: tutto è legato, tutto è dono, tutto è fragile. La vita monastica, nel suo intento più profondo, è fattore di unificazione della persona e delle persone tra loro, mentre nel mondo di oggi tutto è frammentato. In questo senso, un monastero è un luogo paradigmatico dell'ecologia integrale, un luogo dove può incarnarsi pienamente. I monasteri sono veri ecosistemi.
Un albero, una passeggiata e una preghiera
Al termine della plenaria sull'amore di Dio nella creazione, viene presentato un albero di cedro da Agnese Abuom, Presidente del WCC, a Franco Mentrup, il sindaco di Karlsruhe. Sarà impiantato nel “Giardino delle Religioni”, creato alcuni anni fa in occasione del 300° anniversario della città. Un altro cedro antico quanto la città è già lì. Questo albero ha questo messaggio: "Non puoi vivere senza di me"!
Dopo questo evento, il gruppo per il clima giovanile ha organizzato una marcia simbolica lungo l'area della tenda espositiva, con un appello alla solidarietà e all'azione sul nostro stile di vita: “La nostra creazione non è in vendita. È tempo di parlare di meno e di agire di più”, ha concluso l'oratore indiano.
Al termine di questa ricca giornata, i partecipanti ai Vespri ortodossi per la Giornata del Creato hanno recitato questa preghiera, con la quale concludo questo secondo articolo:
“Proteggi l'ambiente, tu che ci ami, perché è grazie ad esso che viviamo, siamo animati ed esistiamo, noi che abitiamo la terra secondo la tua volontà, per essere preservati dalla distruzione e dall'annientamento!
Circonda l'intera creazione, Cristo Salvatore, con la potenza del tuo amore per l'umanità e salva la terra che abitiamo dalla distruzione imminente, perché in te, tuoi servi, abbiamo riposto la nostra speranza!
Autore: Martin Hoegger
Immagine: La sessione sulla creazione durante l'Assemblea del WCC/credito a Albin Hillert, WCC.
