Una società che ha abbandonato la carità in nome della prosperità è stata abbandonata da Dio

Pubblichiamo un articolo del sacerdote russo Prot. Pavel Adelheim (1938-2013) da “Live Journal” del 2010. Con grande dolore, il sacerdote missionario e confessore, che ha pagato con la vita la sua fedeltà a Dio, descrive come impercettibilmente lo spirito di Cristo sia espulso dalla vita ecclesiale in sua Chiesa. I compromessi con la giustizia di Dio, fatti in nome dell'opportunità o del guadagno personale, portano naturalmente e invariabilmente all'allontanamento da Dio. In questo senso, le sue parole, pronunciate più di dieci anni fa, suonano oggi profetiche.

Ciò che sta accadendo alla Chiesa ortodossa russa non può lasciare indifferente il clero che si è connesso con essa e ha vissuto con essa per tutta la vita come sposa. Quando sono stato ordinato, la Chiesa russa era completamente diversa. I cambiamenti spirituali erano lenti. Il vecchio ambiente spirituale è stato preservato. La massa principale dei credenti e del clero, anche i vescovi, erano i confessori, i loro figli spirituali e gli ammiratori. A poco a poco questo nucleo, che custodiva la pienezza e la purezza del rituale della chiesa, la lotta per la vita spirituale e i principi morali del Vangelo, andò a Dio.

Nel corso degli anni, questo ambiente iniziò a essere offuscato dalle nuove persone che arrivavano nella Chiesa dalla società sovietica e introdussero nella vita parrocchiale una diversa gerarchia di valori. L'etica evangelica è diventata sempre più offuscata da nuovi concetti sul significato della vita ecclesiale. L'ambiente è cambiato ed è diventato molto diverso. Abbiamo raggiunto una distruzione catastrofica dell'etica evangelica nella Chiesa. I principi morali evangelici sono stati distrutti nelle menti di vescovi, clero e laici. Il richiamo all'etica non provoca pentimento, ma irritazione e desiderio di distruggere chi parla. La gerarchia dimostra un comportamento immorale senza restringerlo o giustificarlo. Chi ha promesso di essere “regola di fede ed esempio di mansuetudine” silenziosamente fa il male: inganno e violenza, ingiustizia e tradimento, rabbia e vendetta. Come chiamare allora il lavoro missionario e la catechesi? Dove chiamiamo le persone a venire e cosa diranno in risposta?

Il vescovo Nikon, contaminato dall'omosessualità e dagli abusi, è stato appena espulso da Ekaterinburg alcuni anni fa. Sotto il nuovo vescovo, la diocesi si rifiutò di pagare l'oro e le pietre preziose indebitate. È stata citata in giudizio per milioni di debiti. Il metropolita lettone Alexander vende le proprietà della chiesa che ha ricevuto in virtù della restituzione. I fatti sono stati presentati all'attenzione del patriarca con documenti e fotografie. Il risultato è lo stesso: il chierico che denuncia i fatti è diffamato, screditato e scomunicato, in violazione di tutte le norme canoniche della Chiesa universale. L'arcidiacono Kuraev ha pubblicato che un'ordinazione episcopale costa centomila dollari. Simonia priva colui che è stato ordinato e colui che lo ha ordinato. Secondo i nuovi canoni: non c'è persecuzione per la simonia.

In nome della Chiesa vengono confiscate le case e le proprietà dei poveri, e il clero ei laici sono perseguitati senza colpa. I tribunali ecclesiastici sorvolano sui crimini dei vescovi e puniscono gli innocenti falsificando le decisioni dei tribunali. I giudici e gli ufficiali ecclesiastici rispondono a tutte le domande in silenzio.

Possono dire che i fatti sono singolari, ma non possono essere chiamati una regola generale.

Purtroppo, già possono! I fatti individuali diventano pubblici perché gli altri vengono accuratamente messi a tacere. Eruttano in lingue di fuoco come da sotto la porta chiusa di una fornace ardente. Lo spazio informativo viene sgomberato, viene introdotta la censura. Da tutte le diocesi si sentono i gemiti del clero torturato dai vescovi.

Mi è stato raccontato un episodio tipico con il patriarca Kirill. In risposta alla richiesta di intercedere per un sacerdote perseguitato da un vescovo, dice: «Ho bisogno di un vescovo più che di un sacerdote».

Questa era in realtà la risposta di Pilato. Pilato si formò la propria opinione su Cristo e la espresse ai vescovi: «Non trovo in Lui alcuna colpa». Ma i vescovi lo minacciarono: «Se lo lasci andare, non sei amico di Cesare. Chi si finge re si oppone a Cesare».

Pilato non aveva bisogno di rischiare il suo ufficio per un povero predicatore. Rifiutò, non volendo difendere la giustizia contro il proprio tornaconto. Chiese giudizio, si lavò le mani e disse: “Sono puro dal sangue di quest'uomo giusto. Pensa a lui”.

La folla all'unanimità ha accettato di assumersi tutte le responsabilità: "Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli".

L'inno della chiesa valuta così il suo atto: "Pilato si lavò le mani, ma ne contaminava il cuore". Questa è una valutazione del crimine di Pilato per sempre. L'azione di Pilato può essere compresa, ma non può essere giustificata. Perché rovinare la tua relazione con un vescovo di cui avrai ancora bisogno? È più facile rinunciare alla giustizia donchisciottesca, allo spirito di Cristo, e consegnare gli innocenti al massacro del vescovo. Meno problemi. Giustizia? – vuoto!

Così ragionava Pilato, ma non era il patriarca della Chiesa ortodossa russa. Se il patriarca Cirillo ragionava allo stesso modo, si oppose a Cristo dalla parte di Pilato. L'ipocrisia è diventata la norma dell'etica. Abbandonare la giustizia in nome dell'efficienza toglie a tutti, patriarca compreso, la propria dignità cristiana. Il principio di convenienza è sancito dallo Statuto della Chiesa Ortodossa Russa.

Se il patriarca Kirill è un politico e un uomo d'affari, sono affari suoi. Se non rispetta l'etica evangelica, questo riguarda già Dio e noi. Non ho niente contro la politica fintanto che è intesa come etica applicata. Ma quando la politica rifiuta l'etica, le fauci frastagliate dei mostri si aprono davanti a noi: Lenin, Stalin, Hitler... e ora... Cirillo.

Una società che ha abbandonato la giustizia e la misericordia in nome della prosperità è stata abbandonata da Dio. Diventa Sodoma. Se la Repubblica di Cina ha rinunciato alla sua etica evangelica, chi ne ha bisogno? Sarà gettato via come sale senza sale.

Annunciando pubblicamente che il Patriarca e il Metropolita “trasmettono fedelmente la parola della verità di Cristo”, il chierico è responsabile della testimonianza con la sua coscienza. Per rispettarli, dobbiamo vedere una vita pura e irreprensibile. Il sacerdote è impegnato in attività missionarie e di catechismo. Chiama, invita i suoi figli spirituali alla Repubblica Cinese ed è responsabile del loro destino. Se li consegna consapevolmente nelle mani di pastori che «vengono travestiti da pecore, ma dentro sono lupi rapaci», diventa complice della loro malvagità (Mt 7).

Il potere sovietico ha perseguitato una Chiesa degna di rispetto e di amore.

Oggi la Chiesa è diventata un apparato di violenza e persecuzione. «Dai loro frutti li riconoscerete» (Mt 7). Il perseguitato nella Chiesa è ancora Cristo, che soffre per i suoi fratelli minori.

Illustrazione: icona ortodossa di Adamo ed Eva, XIX secolo, Bulgaria.