28年2022月12日、ロシア正教会によるアフリカ総主教庁の設立に関連して2022年1月XNUMX日に発行されたアレクサンドリア総主教の聖シノドのコミュニケを読んだロシア正教会の聖シノド、以下に公開された声明を採用しました（ジャーナルNo.XNUMX）。 ジャーナルの翻訳と聖シノドの採択された声明の英語とギリシャ語への翻訳は、モスクワ総主教庁の外部教会関係局のコミュニケーションサービスのウェブサイトとロシア正教会Patriarchia.ruの公式ウェブサイトで公開されます。 。
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ロシア正教会の聖シノドのメンバーは、12年2022月XNUMX日に発行された、ロシア正教会によるアフリカ総主教庁の設立に捧げられたアレクサンドリア総主教の聖シノドのコミュニケに精通しました。
ロシア正教会の聖教会は、エクサルコスの形成の真の理由と状況を歪曲するために文書で行われた試みに対応する必要があると考えています。
モスクワ総主教区の決定は、アレクサンドリアの至福の総主教セオドロスによる「ウクライナ正教会の独立教会の承認の事実」によってコミュニケで説明されています。
ウクライナ正教会は、その管理においてロシア正教会の独立した部分として存在し、現在も存在しているため、そのような声明は意図的に誤った論文に基づいています。 ウクライナ教会は、独立教会を要求せず、独立教会も受けませんでした。 それどころか、彼女は、いわゆる独立教会のトモスを与えるプロセスを断固として拒否し、外部から彼女に課し、国の当時の州当局と分裂主義者によって支持されました。 これは、司教評議会とウクライナ正教会の教会会議の公式声明の中で、その大多数が団結を維持することを望んでいた、そしてその大多数がモスクワ総主教。
いわゆる独立教会は、コンスタンティノープル総主教区によって、正規のウクライナ正教会（現在108人の司教、12,381人の小教区、12,513人の聖職者、260人の修道院、4,630人の僧院があるウクライナ最大の告白）ではなく、分裂派のグループに与えられました。それから離れて、彼女に対して敵意を持ち続けている人たち。 コンスタンティノープル総主教区がカノンとは反対に「独立教会」を形成したのは、神権の法的な奉献と恵みを持たなかったこれらの人々と、志を同じくする人々からでした。 そして、アレクサンドリアの至福の総主教セオドロスが交わりを始めたのは、この分裂的で優雅な構造でした。
ロシア正教会の聖教会は、いわゆるウクライナの独立教会のシナリオの実施に現れた正教会の教会論のゆがみを悲しみとともに記しています。 しかし、アレクサンドリア教会会議のコミュニケで述べられているように、この歪みはロシア教会によって許可されていませんでした。 それは、ウクライナを不法に侵略したコンスタンティノープル総主教庁の行為、およびその高官の声明に見られます。 正教会で最初の霊長類を「平等のない最初の」として承認しようとします。正教会は、彼自身の裁量で独立教会を許可および撤回し、地元の教会からそれらの一部を引き裂く独占的な権利を持っていると思われます。 XNUMX年以上前の文書を一方的に取り消し、他の独立教会の司教評議会が、聖職に就いたことのない人を恣意的に「回復」するという司法上の決定を片手で取り消すことは、教会についての聖師父学の教えからの否定できない逸脱です。そして何世紀も前の正教会の伝統。
ロシア正教会の聖教会のメンバーは、モスクワ総主教区の懐にあるウクライナの正教会を支持するアレクサンドリア正教会の霊長類のスピーチを覚えています。最近まで過去に作られました。 2016年のインタビューで彼の至福の教えが証言したように、彼は常に「ウクライナ教会はロシア正教会の不可欠な部分であるという立場」をとっています。 2018年、オデッサを訪問している間、アレクサンドリア総主教区の霊長類は、「至福の教えのメトロポリタンオヌフリーが率いるウクライナ正教会」に忠実であるように忠実に呼びかけました。
しかし、8年2019月13日、彼の至福の総主教セオドアは予期せずにウクライナの分裂グループの承認を発表し、神聖な奉仕でその指導者を記念し始め、2021年XNUMX月XNUMX日に彼と直接聖体拝領を始めました。
知られているように、彼の至福の総主教セオドロスによるウクライナの分裂構造の認識は、アレクサンドリア正教会自体の内部を含めて、拒絶を引き起こしました。 その聖職者の多くは、正規のウクライナ教会を擁護するために公に発言し、彼らの霊長類の明らかに違法な決定に同意しないことを宣言し、分裂の道に乗り出した人に正規の服従をしたくありませんでした。
XNUMX年間、ロシアの教会は彼女に来たアフリカの聖職者の訴えに応じませんでしたが、彼の至福の総主教セオドアが彼の心を変えるのを辛抱強く待っていました。 しかし、この間、彼の至福は、正教会の霊長類のディプティクでウクライナの分裂グループのXNUMXつの頭を記念することに限定されず、彼とこの構造の他の「階層」との聖体拝領に入りました。 これらの悲惨な出来事は、ロシア正教会の聖教会が受け取った訴えに応え、これらの例外的な状況下でアフリカの総主教庁を形成する必要があることを確信させました。
ウクライナの分裂論のアレクサンドリア総主教による承認の状況で行われたそのような難しい決定は、決して古代アレクサンドリア教会の正教会の領土に対する主張の表現ではありませんが、唯一の目標を追求します-正教会を与えることウクライナの分裂の無法な合法化に参加したくないアフリカの正教会の聖職者への保護。
私たちは、アレクサンドリアの至福の総主教セオドロスXNUMX世と、アレクサンドリアの最も聖なる教会の大司教たちに、ウクライナの分裂を支持することをやめ、聖なる正統の統一を維持するために正規の道に戻るよう呼びかけます。
ロシア正教会の教会会議は、アフリカの102か国からXNUMX人の聖職者をモスクワ総主教区に受け入れました。
主なもの：アフリカ102カ国からのアレクサンドリア総主教区のXNUMX人の聖職者がロシア正教会の管轄に受け入れられました。
詳細：ロシア正教会の聖教会は、以前に提出された請願に従って聖職者を受け入れることを決定した、とpatriarchia.ruは報告しています。
教会会議はまた、北アフリカと南アフリカの主教区の一部としてアフリカ総主教区を結成し、アフリカ総主教区の長は「クリン」の称号を持っていました。 エレバンとアルメニアのレオニード大司教をクリンのメトロポリタン、アフリカ総督府に任命し、北アフリカの主教区を統治し、南アフリカの主教区を一時的に管理する任務を負った。
北アフリカ教区の司牧的責任には、中央アフリカ共和国、カメルーン共和国、南スーダン共和国、エチオピア連邦民主共和国、ソマリア連邦共和国、セイシェル共和国、およびその他すべてのアフリカ諸国が含まれます。それらの北。 また、エジプト・アラブ共和国、チュニジア共和国、モロッコ王国のモスクワ総主教区の教区も含まれていました。
南アフリカ教区の司牧的責任には、サントメ・プリンシペ民主共和国、コンゴ民主共和国、コンゴ共和国、ガボン共和国、赤道ギニア共和国、ケニア共和国、共和国が含まれます。ウガンダ、マダガスカル共和国、およびそれらの南にある他のすべてのアフリカ諸国の。 南アフリカ共和国のモスクワ総主教区の教区も南アフリカ教区の一部になりました。
以前に報告されたように、OCUの長であるエピファニウスとセオドロス総主教が祝福された後、アレクサンドリア教会の多くの聖職者は、分裂派とのコミュニケーションを望まないと宣言しました。
ロシア正教会の教会会議は、アレクサンドリア教会に分裂への支持を拒否するよう求めた
ロシア正教会によるアフリカ総主教庁の設立に関連してアレクサンドリア総主教の聖シノドのコミュニケを読んだ、ちょうど終わったばかりのロシア正教会の教会会議は声明を採択した。
教会会議は、ロシア正教会の行動をアレクサンドリア正教会の正教会の領土への「侵入」と呼んだアレクサンドリア教会が、アフリカ総督府の設立の状況を歪んだ形で提示したと考えました。
「ロシア正教会の聖教会会議は、エクサルコスの形成の真の理由と状況を歪曲するために文書で行われた試みに対応する必要があると考えています」と教会会議の決議は述べています。
状況をもう一度詳細に説明しました。つまり、ウクライナ正教会の独立教会の欠如、いわゆる独立教会のトモスが外部から押し付けられ、ウクライナの過去の州当局によって支持されました。これは、分裂論者によってのみ受け入れられました。正教会と、そしてアレクサンドリアの彼のビーティチュード総主教セオドアの分裂構造との交わりへの入り口–教会会議は、正教会教会論（キリスト教会の教義–編）のゆがみを後悔して指摘しました。
同時に、彼の至福の総主教セオドロスによるウクライナの分裂構造の認識は、アレクサンドリア正教会自体の中で拒絶を引き起こしました。 その聖職者の何人かは、正規のウクライナ教会を擁護して公に発言し、彼らの霊長類の明らかに違法な決定に同意しないことを宣言し、分裂の道に乗り出した人に正規の服従をしたくありませんでした。
「XNUMX年間、ロシア教会はそれに来たアフリカの聖職者の訴えに応えませんでした」と教会会議の声明は強調しています。
しかし、状況はさらに悪化しただけです。 彼の至福の総主教セオドロスは、正教会の霊長類のディプティクでウクライナの分裂の頭を記念し続けただけでなく、彼とこの構造の他の「階層」との聖体拝領の交わりに入りました。 これらの悲惨な出来事は、ロシア正教会に、聖職者から受け取った訴えに応え、これらの例外的な状況でアフリカに総主教庁を設立する必要があることを確信させました。
そのような難しい決定は、古代アレクサンドリア教会の正教会の領土に対する主張の表現ではなく、唯一の目標を追求している-無法の合法化に参加したくない正教会の聖職者に正教会の保護を与えることウクライナの分裂の。
声明は、彼の至福の総主教セオドロスXNUMX世と、ウクライナの分裂への支持を放棄し、正規の道に戻るためのアレクサンドリアの最も聖なる教会の建築家への呼びかけで終わります。
ところで
アレクサンドリアからロシア正教会に移った司祭たちは、教会と住居を離れるように求められたと、アフリカ総督府、クリンのメトロポリタンレオニードは述べた。 何人かの家族は通りに残りました、彼らは親戚と教区民によって保護されました。
「聖職者は疑いなく奉仕と居住地を明け渡す命令を受け入れて去りました」とRIAノーボスチはメトロポリタンレオニードの言葉を引用しています。
しかし、彼は、司祭の家族の立ち退きがさまざまな方法で行われたという事実に注意を向けました。 たとえば、ある小教区では、司祭が教会から追放された後、地元の司教の指示に従って、ロシアから持ち込まれたアイコンが引き裂かれ、追放された牧師の家のドアの下に投げ込まれました。
現在、そのような司祭は彼らの教区民とロシア正教会によって助けられています。 「私たちは今、何人の人々が住居を持たないことに気づいたかについての情報を集めています」とメトロポリタンレオニードは指定しました。
