ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು?

ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರಿಂದ

ನೈತಿಕ ನಿಯಮ 80

ಅಧ್ಯಾಯ 22

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಂಬಿಕೆ (ಗಲಾ. 5:6).

ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವುದು ಏನು? ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಮಾತುಗಳ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾದ ವಿಶ್ವಾಸ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದು, ಯಾವುದನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ “ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾಪ” (ರೋಮ. 14:23), ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ, “ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಕೇಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುವುದು” (ರೋಮ. 10:17), ನಂತರ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು? ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು.

ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದು.

ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಂತೆಯೇ, ಅವನು ಸತ್ತವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ಮರಣಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಮರಣದೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮುದುಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪಾಪದ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರಾಗುವುದಿಲ್ಲ” (ರೋಮ. 6:3- 4a, 6).

ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲಕ್ಷಣವೇನು? "ಮಾಂಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮಾಂಸ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಆತ್ಮ" (ಜಾನ್ 3: 6) ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಗಲು.

ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಬಲಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ (cf. ಕೊಲೊನ್. 3: 9-10) ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಲು, ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರಕಾರ: " ಕ್ರಿಸ್ತನೊಳಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ” (ಗಲಾ. 3:27).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು (cf. 2 ಕೊರಿ. 7:1), ಮತ್ತು ಮಚ್ಚೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಳಂಕ (Eph. 5:27), ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು, "ಅನರ್ಹವಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವವನು ಅವನ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ" (1 ಕೊರಿ. 11:29).

ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವವರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು? ನಮಗಾಗಿ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏರಿದ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಿರಂತರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ.

ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಆತನಿಗಾಗಿ (2 ಕೊರಿಂ. 5:15).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಯ ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು (ಮತ್ತಾ. 5:20) ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮೀರಲು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಿ (ಎಫೆ. 5:2).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು (ಕೀರ್ತ. 15:8).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನು? ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲು, ಭಗವಂತನು ತಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು (cf. ಲೂಕ 12:40).

ಸೂಚನೆ: ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೊಂಟಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ: ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವವನಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಇವುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವು ಎಂಭತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ನಿಯಮ 80 ರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನಾಗಿರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಿಯಮವು ಅಧ್ಯಾಯ 22 ರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಉಪಸಂಹಾರವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂತನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಸತ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಒಬ್ಬನು ನಿರಂತರವಾದ ಉನ್ನತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಉತ್ತರವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಮೂಲ: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.