ໂດຍ Teodor Detchev
ພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານມາຂອງການວິເຄາະນີ້, ຫົວຂໍ້ "Sahel - ການຂັດແຍ້ງ, ການກໍ່ລັດຖະປະຫານແລະການລະເບີດຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍ", ແກ້ໄຂບັນຫາການເພີ່ມຂື້ນຂອງກິດຈະກໍາກໍ່ການຮ້າຍໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກແລະຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຢຸດຕິສົງຄາມ guerrilla ທີ່ເກີດຈາກຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມຕໍ່ຕ້ານທະຫານລັດຖະບານໃນ Mali, Burkina. Faso, Niger, Chad ແລະໄນຈີເຣຍ. ບັນຫາສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ຍັງດຳເນີນຢູ່ໃນສາທາລະນະລັດອາຟຣິກາກາງກໍໄດ້ຮັບການປຶກສາຫາລື.
ຫນຶ່ງໃນຂໍ້ສະຫຼຸບທີ່ສໍາຄັນແມ່ນວ່າຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຮຸນແຮງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສ່ຽງສູງຂອງ "ລູກລະເບີດການເຄື່ອນຍ້າຍ" ທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມກົດດັນຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຕາມຊາຍແດນພາກໃຕ້ຂອງສະຫະພາບເອີຣົບ. ສະຖານະການທີ່ສໍາຄັນຍັງເປັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງລັດເຊຍທີ່ຈະຄວບຄຸມຄວາມຮຸນແຮງຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງໃນປະເທດເຊັ່ນ: ມາລີ, ບູກີນາຟາໂຊ, ຊາດແລະສາທາລະນະລັດອາຟຣິກາກາງ. [39] ດ້ວຍມືຂອງຕົນກ່ຽວກັບ "ການຕ້ານ" ຂອງການລະເບີດຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ອາດມີ, Moscow ສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍໄດ້ຮັບການລໍ້ລວງໃຫ້ໃຊ້ຄວາມກົດດັນຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍ induced ຕ້ານລັດ EU ທີ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວກໍານົດເປັນ hostile.
ໃນສະພາບການທີ່ມີຄວາມສ່ຽງເຊັ່ນນີ້, ມີບົດບາດພິເສດໂດຍປະຊາຊົນ Fulani - ຊົນເຜົ່າເຄິ່ງ nomads, ອົບພະຍົບລ້ຽງສັດອົບພະຍົບທີ່ອາໄສແຖບຈາກອ່າວກີນີໄປທະເລແດງແລະຈໍານວນ 30 ຫາ 35 ລ້ານຄົນຕາມຂໍ້ມູນຕ່າງໆ. . ໃນຖານະທີ່ເປັນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດໃນການເຈາະຂອງ Islam ເຂົ້າໄປໃນອາຟຣິກາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ, Fulani ແມ່ນການລໍ້ລວງອັນໃຫຍ່ຫຼວງສໍາລັບຫົວຮຸນແຮງອິດສະລາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບອາຊີບໂຮງຮຽນ Sufi ຂອງ Islam, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສທີ່ສຸດ. ຄວາມທົນທານ, ເປັນແລະ mystical ທີ່ສຸດ.
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກການວິເຄາະຂ້າງລຸ່ມນີ້, ບັນຫາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຕໍ່ຕ້ານທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ. ຄວາມຂັດແຍ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ. ມັນແມ່ນສັງຄົມ - ຊົນເຜົ່າ - ສາສະຫນາ, ແລະໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຜົນກະທົບຂອງຄວາມຮັ່ງມີທີ່ສະສົມໂດຍການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຫັນໄປສູ່ການເປັນເຈົ້າຂອງສັດລ້ຽງ - ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ neo-pastoralism - ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີອິດທິພົນທີ່ເຂັ້ມແຂງເພີ່ມເຕີມ. ປະກົດການນີ້ແມ່ນລັກສະນະຂອງໄນຈີເລຍໂດຍສະເພາະແລະຈະເປັນຫົວຂໍ້ຂອງພາກທີສາມຂອງການວິເຄາະນີ້.
ລັດທິ Fulani ແລະ Jihadism ໃນພາກກາງຂອງ Mali: ລະຫວ່າງການປ່ຽນແປງ, ການກະບົດທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະການຫັນເປັນຫົວຮຸນແຮງ
ໃນຂະນະທີ່ການປະຕິບັດງານ Serval ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນປີ 2013 ໃນການຊຸກຍູ້ພວກ jihadists ທີ່ຍຶດເອົາພາກເຫນືອຂອງ Mali, ແລະການປະຕິບັດງານ Barhan ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາກັບຄືນສູ່ແຖວຫນ້າ, ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນບ່ອນລີ້ຊ່ອນ, ການໂຈມຕີບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຢຸດ, ແຕ່ຍັງແຜ່ລາມໄປສູ່ພາກກາງຂອງ. ມາລີ (ໃນເຂດໂຄ້ງຂອງແມ່ນ້ໍາໄນເຈີ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Massina). ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຫຼັງຈາກປີ 2015.
ພວກ Jihadists ແນ່ນອນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຂອງພາກພື້ນດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງ Mali ໃນປີ 2012 ແລະຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນການເຊື່ອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ “ການຜູກຂາດຕໍ່ຄວາມຮຸນແຮງ” ຍ້ອນວ່າພວກຫົວຮຸນແຮງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບພວກເຂົາ, ບາງຄັ້ງກໍໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກເຈົ້າໜ້າທີ່. ແນວໃດກໍດີ, ການໂຈມຕີແລະການສັງຫານໝູ່ແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງໄດ້ບັນລຸລະດັບທີ່ພາກພື້ນບໍ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຕົວຈິງຂອງລັດຖະບານອີກແລ້ວ. ພະນັກງານລັດຖະກອນຫຼາຍຄົນໄດ້ອອກຈາກຕໍາແໜ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂຮງຮຽນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຖືກປິດ, ແລະການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີທີ່ຜ່ານມາບໍ່ສາມາດຈັດຂຶ້ນໃນຈໍານວນເທດສະບານ.
ໃນບາງຂອບເຂດ, ສະຖານະການນີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກ "ການຕິດເຊື້ອ" ຈາກພາກເຫນືອ. ໄດ້ຂັບໄລ່ອອກຈາກບັນດາເມືອງທາງພາກເໜືອ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄວບຄຸມມາເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ ພາຍຫຼັງທີ່ບໍ່ສາມາດສ້າງລັດເອກະລາດ, ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ “ປະຕິບັດຕົວຢ່າງສຸຂຸມກວ່າເກົ່າ”, ບັນດາກຸ່ມປະກອບອາວຸດ jihadist ໄດ້ຊອກຫາຍຸດທະສາດໃໝ່ ແລະ ວິທີການເຄື່ອນໄຫວໃໝ່, ສາມາດປະຕິບັດໄດ້. ທ່າໄດ້ປຽບຈາກປັດໄຈຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງຢູ່ພາກກາງເພື່ອໄດ້ຮັບອິດທິພົນໃໝ່.
ປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ບາງອັນແມ່ນຢູ່ທົ່ວທັງພາກກາງ ແລະ ພາກເໜືອ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຈະເປັນການຜິດທີ່ຈະເຊື່ອວ່າເຫດການຮ້າຍແຮງທີ່ເກີດຂຶ້ນເປັນປົກກະຕິໃນພາກກາງຂອງມາລີເປັນເວລາຫຼາຍປີຫຼັງຈາກປີ 2015 ແມ່ນພຽງແຕ່ການສືບຕໍ່ການຂັດແຍ້ງທາງພາກເຫນືອ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຈຸດອ່ອນອື່ນໆແມ່ນສະເພາະກັບເຂດພາກກາງ. ເປົ້າໝາຍຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຖືກຂູດຮີດໂດຍພວກ jihadists ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ໃນຂະນະທີ່ Tuareg ໃນພາກເຫນືອໄດ້ອ້າງເອົາເອກະລາດຂອງ Azaouad (ພາກພື້ນທີ່ຈິງແລ້ວແມ່ນ mythical - ມັນບໍ່ເຄີຍກົງກັນກັບຫນ່ວຍງານທາງດ້ານການເມືອງໃດໆໃນອະດີດ, ແຕ່ວ່າແຍກອອກຈາກ Tuareg ໃນທຸກຂົງເຂດໃນພາກເຫນືອຂອງ Mali), ຊຸມຊົນທີ່ເປັນຕົວແທນໃນ. ເຂດພາກກາງ, ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີການຮຽກຮ້ອງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສົມທຽບເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃດໆເລີຍ.
ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບົດບາດຂອງ Fulani ໃນເຫດການພາກເຫນືອແລະໃນພາກກາງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເນັ້ນຫນັກໂດຍຜູ້ສັງເກດການທັງຫມົດ, ກໍາລັງບອກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແນວໂຮມປົດປ່ອຍ Masina, ຜູ້ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງກຸ່ມປະກອບອາວຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, Hamadoun Kufa, ຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໃນວັນທີ 28 ພະຈິກ 2018, ແມ່ນຊົນເຜົ່າ Fulani, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກຕໍ່ສູ້ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລາວ. [38]
ຈໍານວນຫນ້ອຍຢູ່ໃນພາກເຫນືອ, Fulani ແມ່ນຈໍານວນຫລາຍໃນພາກກາງແລະມີຄວາມເປັນຫ່ວງຄືກັນກັບຊຸມຊົນອື່ນໆໂດຍການແຂ່ງຂັນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນລະຫວ່າງຜູ້ລ້ຽງແກະແລະຊາວກະສິກອນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ເກີດຂື້ນໃນພາກພື້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຫຼາຍຂຶ້ນຍ້ອນສະຖານະການທາງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາ.
ການກໍານົດທ່າອ່ຽງໃນພາກພື້ນແລະ Sahel ໂດຍລວມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສໍາລັບການ nomad ແລະປະຊາຊົນຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ, ແມ່ນສໍາຄັນສອງ:
• ການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ພວມດຳເນີນຢູ່ໃນພາກພື້ນ Sahel (ນ້ຳຝົນໄດ້ຫຼຸດລົງ 20% ໃນຮອບ 40 ປີທີ່ຜ່ານມາ), ບັງຄັບໃຫ້ຊາວເຜົ່າຈຳຊອກຫາເຂດທົ່ງຫຍ້າໃໝ່;
• ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງປະຊາກອນ, ເຊິ່ງບັງຄັບໃຫ້ຊາວກະສິກອນຊອກຫາທີ່ດິນໃໝ່, ມີຜົນກະທົບໂດຍສະເພາະໃນເຂດທີ່ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນແລ້ວນີ້. [38]
ຖ້າຫາກວ່າ Fulani, ເປັນ herders ອົບພະຍົບ, ມີບັນຫາໂດຍສະເພາະແມ່ນການແຂ່ງຂັນລະຫວ່າງຊຸມຊົນ, ການພັດທະນາເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນມືຫນຶ່ງເນື່ອງຈາກວ່າການແຂ່ງຂັນນີ້ pits ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກັບເກືອບທັງຫມົດຊຸມຊົນອື່ນໆ (ພາກພື້ນແມ່ນບ້ານຂອງ Fulani, Tamashek, Songhai. , Bozo, Bambara ແລະ Dogon), ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເນື່ອງຈາກວ່າ Fulani ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໂດຍສະເພາະການພັດທະນາອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນະໂຍບາຍຂອງລັດ:
• ເຖິງແມ່ນວ່າອໍານາດການປົກຄອງມາລີ, ບໍ່ເຫມືອນກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດອື່ນໆ, ບໍ່ເຄີຍມີທິດສະດີກ່ຽວກັບບັນຫາຜົນປະໂຫຍດຫຼືຄວາມຈໍາເປັນຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າໂຄງການພັດທະນາແມ່ນແນໃສ່ປະຊາຊົນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານຫຼາຍຂຶ້ນ. ສ່ວນຫຼາຍມັກ, ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມກົດດັນຂອງຜູ້ໃຫ້ທຶນ, ປົກກະຕິແລ້ວໃນເງື່ອນໄຂຂອງການປະຖິ້ມ nomadism, ພິຈາລະນາຫນ້ອຍທີ່ເຫມາະສົມກັບການກໍ່ສ້າງຂອງລັດທີ່ທັນສະໄຫມແລະການຈໍາກັດການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາ;
• ການນໍາສະເໜີໃນປີ 1999 ຂອງການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການເລືອກຕັ້ງເທດສະບານ, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ໂອກາດຊາວ Fulani ນໍາເອົາຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຊຸມຊົນໄປສູ່ເວທີການເມືອງ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປະກົດຕົວຂອງພວກຊົນຊັ້ນສູງ ແລະ ດ້ວຍເຫດນີ້ ການຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງແບບດັ້ງເດີມ, ອີງໃສ່. ຮີດຄອງປະເພນີ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ສາດສະໜາ. ປະຊາຊົນຂອງຊາວ Fulani ຮູ້ສຶກວ່າການຫັນປ່ຽນເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງແຂງແຮງ, ຕາບໃດທີ່ການພົວພັນທາງສັງຄົມໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາແມ່ນວັດຖຸບູຮານ. ການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ຍັງໄດ້ຮັບການລິເລີ່ມໂດຍລັດ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າເຄີຍຖືວ່າ "ນໍາເຂົ້າ" ຈາກພາຍນອກ, ເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກຫ່າງໄກສອກຫຼີກຂອງຕົນ. [38]
ຜົນກະທົບນີ້ແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ຈໍາກັດພາຍໃນຂອບເຂດຂອງນະໂຍບາຍການກະຈາຍອໍານາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນເປັນຄວາມຈິງໃນຈໍານວນຂອງເທດສະບານ. ແລະແນ່ນອນວ່າ "ຄວາມຮູ້ສຶກ" ຂອງການຫັນປ່ຽນດັ່ງກ່າວແມ່ນເຂັ້ມແຂງກວ່າຜົນກະທົບທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາ Fulani ທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະພິຈາລະນາຕົນເອງ "ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ" ຂອງນະໂຍບາຍນີ້.
ສຸດທ້າຍ, ການລະນຶກປະຫວັດສາດບໍ່ຄວນຖືກລະເລີຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ຄວນຖືກປະເມີນເກີນໄປ. ໃນຈິນຕະນາການຂອງ Fulani, ອານາຈັກ Masina (ເຊິ່ງ Mopti ເປັນນະຄອນຫຼວງ) ເປັນຕົວແທນຂອງຍຸກທອງຂອງເຂດພາກກາງຂອງ Mali. ມໍລະດົກຂອງອານາຈັກນີ້ປະກອບມີ, ນອກເຫນືອໄປຈາກໂຄງສ້າງທາງດ້ານສັງຄົມສະເພາະຂອງຊຸມຊົນແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ສາສະຫນາ: Fulani ດໍາລົງຊີວິດແລະຮັບຮູ້ວ່າຕົນເອງເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງອິດສະລາມບໍລິສຸດ, ໃນອາກາດຂອງ Sufi ພີ່ນ້ອງຂອງ Quadriyya, ອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບຄວາມເຄັ່ງຄັດ. ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂອງ injunctions ຂອງ Koran ໄດ້.
jihad ປະກາດໂດຍຕົວເລກຊັ້ນນໍາໃນ Masina empire ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກທີ່ປະກາດໂດຍພວກກໍ່ການຮ້າຍທີ່ດໍາເນີນງານຢູ່ໃນປະເທດມາລີ (ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊີ້ນໍາຂໍ້ຄວາມຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຊາວມຸດສະລິມອື່ນໆທີ່ການປະຕິບັດບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ຄວາມຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ). ທັດສະນະຄະຕິຂອງ Kufa ຕໍ່ບັນດາຕົວເລກຊັ້ນນໍາໃນຈັກກະພັດ Masina ແມ່ນບໍ່ຊັດເຈນ. ລາວມັກຈະອ້າງເຖິງພວກເຂົາ, ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງລາວ desecrated mausoleum ຂອງ Sekou Amadou. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Islam ປະຕິບັດໂດຍ Fulani ປະກົດວ່າມີທ່າແຮງທີ່ເຫມາະສົມກັບບາງດ້ານຂອງ Salafism ທີ່ກຸ່ມ jihadist ເປັນປົກກະຕິອ້າງວ່າເປັນຂອງຕົນເອງ. [2]
ທ່າອ່ຽງໃໝ່ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເກີດຂຶ້ນຢູ່ເຂດພາກກາງຂອງມາລີໃນປີ 2019: ຄ່ອຍໆແຮງຈູງໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມ jihadist ທ້ອງຖິ່ນທີ່ບໍລິສຸດປະກົດວ່າມີອຸດົມການຫລາຍຂຶ້ນ, ທ່າອ່ຽງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບລັດມາລີແລະຄວາມທັນສະໄໝໂດຍທົ່ວໄປ. ການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອຂອງ Jihadi, ເຊິ່ງປະກາດການປະຕິເສດການຄວບຄຸມຂອງລັດ (ບັງຄັບໂດຍຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງສັບສົນໃນມັນ) ແລະການປົດປ່ອຍຈາກລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມທີ່ຜະລິດໂດຍການເປັນອານານິຄົມແລະລັດທີ່ທັນສະໄຫມ, ພົບວ່າມີສຽງສະທ້ອນ "ທໍາມະຊາດ" ຫຼາຍກວ່າຊົນເຜົ່າ Fulani ຫຼາຍກວ່າຊົນເຜົ່າອື່ນໆ. ກຸ່ມ. [38]
ພາກພື້ນຂອງຄໍາຖາມ Fulani ໃນພາກພື້ນ Sahel
ການຂະຫຍາຍການຂັດແຍ້ງໄປສູ່ Burkina Faso
Fulani ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເຂດ Sahelian ຂອງ Burkina Faso, ເຊິ່ງມີຊາຍແດນຕິດກັບ Mali (ໂດຍສະເພາະແຂວງ Soum (Jibo), Seeno (Dori) ແລະ Ouadlan (Gorom-Goom), ເຊິ່ງມີຊາຍແດນຕິດກັບພາກພື້ນຂອງ Mopti, Timbuktu ແລະ Gao). ຂອງມາລີ). ແລະຍັງກັບໄນເຈີ - ກັບພາກພື້ນ Tera ແລະ Tillaberi. ຊຸມຊົນ Fulani ທີ່ເຂັ້ມແຂງຍັງອາໄສຢູ່ໃນ Ouagadougou, ບ່ອນທີ່ມັນຄອບຄອງຫຼາຍຂອງບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ Dapoya ແລະ Hamdalaye.
ໃນທ້າຍປີ 2016, ກຸ່ມປະກອບອາວຸດໃຫມ່ໄດ້ປາກົດຢູ່ໃນ Burkina Faso ທີ່ອ້າງວ່າເປັນກຸ່ມລັດອິດສະລາມ - Ansarul Al Islamia ຫຼື Ansarul Islam, ເຊິ່ງຜູ້ນໍາຕົ້ນຕໍແມ່ນ Malam Ibrahim Dicko, ນັກເທດສະຫນາຂອງ Fulani ຜູ້ທີ່ຄ້າຍຄື Hamadoun Koufa ໃນພາກກາງຂອງມາລີ. ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຜ່ານການໂຈມຕີຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ກອງກຳລັງປ້ອງກັນປະເທດ ແລະຄວາມປອດໄພຂອງ Burkina Faso ແລະຕໍ່ໂຮງຮຽນໃນແຂວງ Sum, Seeno ແລະຖືກລົບ. [38] ໃນລະຫວ່າງການຟື້ນຟູການຄວບຄຸມຂອງກໍາລັງລັດຖະບານໃນພາກເຫນືອຂອງມາລີໃນປີ 2013, ກໍາລັງປະກອບອາວຸດມາລີໄດ້ຈັບ Ibrahim Mallam Diko. ແຕ່ທ່ານໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວຫຼັງຈາກການຮຽກຮ້ອງຂອງຜູ້ນຳປະຊາຊົນ Fulani ຢູ່ Bamako, ລວມທັງອະດີດປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ Aly Nouhoum Diallo.
ຜູ້ນໍາຂອງ Ansarul Al Islamia ແມ່ນອະດີດນັກຕໍ່ສູ້ຂອງ MOJWA (ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມສາມັກຄີແລະ Jihad ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ - ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມສາມັກຄີແລະ jihad ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ, ໂດຍ "ຄວາມສາມັກຄີ" ຄວນເຂົ້າໃຈເປັນ "monotheism" - ຮາກອິດສະລາມແມ່ນ monotheists ທີ່ສຸດ) ຈາກສູນກາງ. ມາລີ. Malam Ibrahim Dicko ປະຈຸບັນໄດ້ສົມມຸດວ່າຕາຍແລ້ວແລະນ້ອງຊາຍຂອງລາວ Jafar Dicko ໄດ້ສືບທອດລາວເປັນຫົວຫນ້າຂອງ Ansarul Islam. [38]
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະຕິບັດຂອງກຸ່ມນີ້ຍັງຈໍາກັດທາງດ້ານພູມສາດສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນ.
ແຕ່ວ່າ, ໃນພາກກາງຂອງມາລີ, ປະຊາຄົມຊາວ Fulani ທັງໝົດຖືກເຫັນວ່າເປັນການສັບສົນກັບພວກ jihadists, ທີ່ແນໃສ່ບັນດາປະຊາຄົມຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ໃນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ການໂຈມຕີຂອງພວກກໍ່ການຮ້າຍ, ຊຸມຊົນຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງເປັນ militias ຂອງຕົນເອງເພື່ອປ້ອງກັນຕົນເອງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຕົ້ນເດືອນມັງກອນ 2019, ໃນການຕອບໂຕ້ການໂຈມຕີດ້ວຍອາວຸດໂດຍບຸກຄົນທີ່ບໍ່ລະບຸຕົວຕົນ, ຊາວເມືອງ Yirgou ໄດ້ໂຈມຕີເຂດທີ່ມີປະຊາກອນ Fulani ເປັນເວລາສອງມື້ (1 ແລະ 2 ມັງກອນ), ເຮັດໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດ 48 ຄົນ. ຕຳຫຼວດໄດ້ສົ່ງກຳລັງໄປເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍ່ເທົ່າໃດໄມຫ່າງ, ໃນ Bankass Cercle (ການບໍລິຫານຍ່ອຍຂອງພາກພື້ນ Mopti ຂອງມາລີ), 41 Fulani ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍ Dogons. [14], [42]
ສະພາບການຢູ່ໄນເຈີ
ບໍ່ເຫມືອນກັບ Burkina Faso, ໄນເຈີບໍ່ມີກຸ່ມກໍ່ການຮ້າຍດໍາເນີນການອອກຈາກດິນແດນຂອງຕົນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Boko Haram ພະຍາຍາມສ້າງຕັ້ງຕົນເອງໃນເຂດຊາຍແດນ, ໂດຍສະເພາະໃນຝ່າຍ Diffa, ໄດ້ຊະນະຊາວຫນຸ່ມ Nigeriens ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າສະຖານະການເສດຖະກິດໃນປະເທດເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາດອະນາຄົດ. . ມາຮອດປະຈຸບັນ, ໄນເຈີສາມາດຕ້ານຄວາມພະຍາຍາມດັ່ງກ່າວໄດ້.
ຜົນສໍາເລັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໂດຍສະເພາະຄວາມສໍາຄັນທີ່ອໍານາດການປົກ Nigerien ຕິດກັບບັນຫາຄວາມປອດໄພ. ເຂົາເຈົ້າຈັດສັນງົບປະມານແຫ່ງຊາດເປັນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ. ອຳນາດການປົກຄອງໄນຈີເຣຍ ໄດ້ຈັດສັນແຫຼ່ງທຶນທີ່ສຳຄັນເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍກຳລັງກອງທັບ ແລະ ຕຳຫຼວດ. ການປະເມີນນີ້ແມ່ນໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງໂອກາດທີ່ມີຢູ່ໃນໄນເຈີ. ໄນເຈີ ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາປະເທດທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດໃນໂລກ (ອັນດັບສຸດທ້າຍ ອີງຕາມດັດຊະນີການພັດທະນາມະນຸດຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດເພື່ອການພັດທະນາ - UNDP) ແລະມັນເປັນການຍາກຫຼາຍທີ່ຈະສົມທົບຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມໝັ້ນຄົງກັບນະໂຍບາຍລິເລີ່ມ. ຂະບວນການພັດທະນາ.
ອໍານາດການປົກຄອງໄນຈີເຣຍແມ່ນມີຄວາມຫ້າວຫັນຫຼາຍໃນການຮ່ວມມືໃນພາກພື້ນ (ໂດຍສະເພາະກັບໄນຈີເຣຍແລະ Cameroon ຕ້ານ Boko Haram) ແລະເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບໃນດິນແດນຂອງພວກເຂົາໂດຍບັນດາປະເທດຕາເວັນຕົກ (ຝຣັ່ງ, ສະຫະລັດ, ເຢຍລະມັນ, ອີຕາລີ).
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ອຳນາດການປົກຄອງປະເທດ Niger, ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດດຳເນີນມາດຕະການທີ່ແກ້ໄຂບັນຫາ Tuareg ໄດ້ຢ່າງສຳເລັດຜົນກວ່າຄູ່ຮ່ວມມືຂອງປະເທດມາລີ, ຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເຖິງບັນຫາ Fulani ກ່ວາອີກຢູ່ມາລີ.
ແນວໃດກໍດີ, ໄນເຈີບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງການແຜ່ລະບາດຂອງການກໍ່ການຮ້າຍທີ່ມາຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ປະເທດນີ້ເປັນປະຈໍາຂອງການໂຈມຕີຂອງພວກກໍ່ການຮ້າຍໄດ້ດໍາເນີນການທັງໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ໃນເຂດຊາຍແດນກັບໄນຈີເລຍ, ແລະພາກຕາເວັນຕົກ, ໃນພາກພື້ນໃກ້ກັບມາລີ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການໂຈມຕີຈາກພາຍນອກ - ການປະຕິບັດງານທີ່ນໍາພາໂດຍ Boko Haram ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ແລະການປະຕິບັດງານທີ່ມາຈາກພາກພື້ນ Menaka ໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງເປັນ "ພື້ນທີ່ປັບປຸງພັນສິດທິພິເສດ" ສໍາລັບການກະບົດ Tuareg ໃນມາລີ.
ຜູ້ໂຈມຕີຈາກມາລີມັກຈະເປັນ Fulani. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີອຳນາດເທົ່າທຽມກັບ Boko Haram, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນການຍາກກວ່າທີ່ຈະປ້ອງກັນການໂຈມຕີຂອງເຂົາເຈົ້າ ເພາະວ່າ porosity ຂອງຊາຍແດນແມ່ນສູງ. Fulani ຫຼາຍຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການໂຈມຕີແມ່ນ Nigerien ຫຼືເຊື້ອສາຍ Nigerien - ຄົນລ້ຽງສັດທີ່ອົບພະຍົບ Fulani ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກ Niger ແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນປະເທດເພື່ອນບ້ານມາລີໃນເວລາທີ່ການພັດທະນາທີ່ດິນຊົນລະປະທານໃນພາກພື້ນ Tillaberi ຫຼຸດລົງພື້ນທີ່ທົ່ງຫຍ້າໃນຊຸມປີ 1990. [38]
ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງ Malian Fulani ແລະ Tuareg (Imahad ແລະ Dausaki). ນັບຕັ້ງແຕ່ການລຸກຮືຂຶ້ນ Tuareg ຄັ້ງສຸດທ້າຍຢູ່ມາລີ, ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງດ້ານອຳນາດລະຫວ່າງສອງກຸ່ມໄດ້ຫັນປ່ຽນ. ຮອດເວລານັ້ນ, ກຸ່ມ Tuareg, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກະບົດຫຼາຍເທື່ອແລ້ວນັບແຕ່ປີ 1963, ມີອາວຸດຫຼາຍຢ່າງຢູ່ແລ້ວ.
Fulani ຂອງໄນເຈີໄດ້ຖືກ "militarized" ໃນເວລາທີ່ militia Ganda Izo ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 2009. (ການສ້າງ militia ປະກອບອາວຸດນີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກການແຕກແຍກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນ militia ເກົ່າແກ່ປະຫວັດສາດ - "Ganda Koi", ເຊິ່ງ "Ganda Izo" ແມ່ນ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວໃນພັນທະມິດຍຸດທະວິທີ, ນັບຕັ້ງແຕ່ "Ganda Izo" ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບ Tuareg, ປະຊາຊົນ Fulani ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມມັນ (ທັງ Malian Fulani ແລະ Niger Fulani), ຫຼັງຈາກນັ້ນຈໍານວນຫຼາຍຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນ MOJWA (ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມສາມັກຄີແລະ Jihad ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ -. ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມສາມັກຄີ (monotheism) ແລະ jihad ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ) ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ ISGS (ລັດອິດສະລາມໃນ Sahara ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່). [38]
ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງອໍານາດລະຫວ່າງ Tuareg ແລະ Dausaki, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ແລະ Fulani, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມີການປ່ຽນແປງຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ແລະໃນປີ 2019 ມັນມີຄວາມສົມດູນຫຼາຍແລ້ວ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ການປະທະກັນຄັ້ງໃໝ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ເຮັດໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດຫຼາຍສິບຄົນທັງສອງຝ່າຍ. ໃນການປະທະກັນເຫຼົ່ານີ້, ກອງກຳລັງຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍສາກົນ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນການປະຕິບັດງານ Barhan) ໃນບາງກໍລະນີໄດ້ສ້າງການພົວພັນຮ່ວມມືກັບກຸ່ມ Tuareg ແລະ Dausak (ໂດຍສະເພາະແມ່ນ MSA), ຜູ້ທີ່, ພາຍຫຼັງການສະຫຼຸບສັນຍາສັນຕິພາບກັບລັດຖະບານມາລີ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ. ການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ.
Fulani ຂອງ Guinea
Guinea ທີ່ມີນະຄອນຫຼວງ Conakry ເປັນປະເທດດຽວທີ່ Fulani ເປັນຊົນເຜົ່າທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ - ພວກເຂົາປະມານ 38% ຂອງປະຊາກອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ Central Guinea, ພາກກາງຂອງປະເທດທີ່ປະກອບມີເມືອງເຊັ່ນ: Mamu, Pita, Labe ແລະ Gaual, ພວກມັນມີຢູ່ໃນທຸກຂົງເຂດອື່ນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຍ້າຍຖິ່ນຖານເພື່ອຊອກຫາຊີວິດທີ່ດີກວ່າ.
ພາກພື້ນນີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກລັດທິ jihadism ແລະ Fulani ບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍສະເພາະໃນການປະທະກັນທີ່ຮຸນແຮງ, ຍົກເວັ້ນການຂັດແຍ້ງແບບດັ້ງເດີມລະຫວ່າງຜູ້ອົບພະຍົບແລະປະຊາຊົນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ.
ໃນປະເທດກີນີ, Fulani ຄວບຄຸມອໍານາດທາງເສດຖະກິດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດແລະສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກໍາລັງທາງປັນຍາແລະສາສະຫນາ. ເຂົາເຈົ້າມີການສຶກສາຫຼາຍທີ່ສຸດ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ໜັງສືໃນຕົ້ນໆ, ທຳອິດເປັນພາສາອາຣັບ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນພາສາຝຣັ່ງຜ່ານໂຮງຮຽນຝຣັ່ງ. Imams, ຄູສອນຂອງ Holy Qur'an, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ອາວຸໂສຈາກພາຍໃນຂອງປະເທດແລະຈາກ diaspora ແມ່ນຢູ່ໃນ Fulani ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາ. [38]
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາສາມາດສົງໄສກ່ຽວກັບອະນາຄົດຍ້ອນວ່າ Fulani ສະເຫມີຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການຈໍາແນກ [ທາງດ້ານການເມືອງ] ນັບຕັ້ງແຕ່ການເປັນເອກະລາດທີ່ຈະຮັກສາໄວ້ຫ່າງຈາກອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງ. ຊົນເຜົ່າອື່ນໆຮູ້ສຶກວ່າຖືກຮຸກຮານໂດຍພວກຄົນພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຂົ້າມາທໍາລາຍທີ່ດິນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສ້າງທຸລະກິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທີ່ສຸດແລະເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ສົດໃສທີ່ສຸດ. ຕາມຊົນເຜົ່າອື່ນໆໃນກີເນ, ຖ້າຊາວຟູລາໄດ້ຂຶ້ນກຳອຳນາດ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີອຳນາດທັງໝົດ ແລະ ໃຫ້ຈິດໃຈທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ, ເຂົາເຈົ້າຈະຮັກສາມັນໄວ້ຕະຫຼອດໄປ. ຄວາມຮັບຮູ້ນີ້ໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍໂດຍຄຳປາໄສທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງປະທານາທິບໍດີຄົນທຳອິດຂອງ Guinea, Sekou Toure, ຕໍ່ປະຊາຄົມ Fulani.
ຈາກຍຸກທຳອິດຂອງການຕໍ່ສູ້ເອກະລາດໃນປີ 1958, ທ່ານ Sekou Toure ຜູ້ທີ່ມາຈາກປະຊາຊົນ Malinke ແລະຜູ້ສະໜັບສະໜູນຂອງລາວ ໄດ້ປະເຊີນໜ້າກັບ Fulani ຂອງ Bari Diawandu. ພາຍຫຼັງຂຶ້ນກຳອຳນາດ, ເຊກກູທົວໄດ້ມອບໜ້າທີ່ສຳຄັນທັງໝົດໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຈາກປະຊາຊົນເມືອງ Malinke. ການເປີດເຜີຍຂອງ Fulani ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດໃນປີ 1960 ແລະໂດຍສະເພາະໃນປີ 1976 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວມີຂໍ້ອ້າງສໍາລັບການລົບລ້າງຕົວເລກ Fulani ທີ່ສໍາຄັນ (ໂດຍສະເພາະໃນປີ 1976, Telly Diallo, ຜູ້ທີ່ເປັນເລຂາທິການໃຫຍ່ຄົນທໍາອິດຂອງອົງການຄວາມສາມັກຄີອາຟຣິກາ, ເປັນທີ່ເຄົາລົບແລະນັບຖືຢ່າງສູງ. ຕົວເລກທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຖືກຈໍາຄຸກແລະຂາດສະບຽງອາຫານຈົນກ່ວາລາວຕາຍໃນ dungeon ລາວ). ແຜນການທີ່ຖືກກ່າວຫານີ້ແມ່ນໂອກາດສໍາລັບ Sekou Toure ໃນການກ່າວຄໍາປາໄສສາມຄໍາປະນາມ Fulani ດ້ວຍຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ສຸດ, ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ "ຄົນທໍລະຍົດ" ຜູ້ທີ່ "ຄິດພຽງແຕ່ເງິນ ... ". [38]
ໃນການເລືອກຕັ້ງຊາທິປະໄຕຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 2010, ຜູ້ສະຫມັກຂອງ Fulani ທ່ານ Cellou Dalein Diallo ໄດ້ອອກມາຢູ່ເທິງສຸດໃນຮອບທໍາອິດ, ແຕ່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າທັງຫມົດໄດ້ສົມທົບກັນໃນຮອບທີສອງເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີ, ມອບອໍານາດໃຫ້ Alpha Conde, ທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ. ຄົນ Malinke.
ສະພາບການນີ້ແມ່ນບໍ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ Fulani ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍໃຈ ແລະ ຄວາມຜິດຫວັງ ເຊິ່ງການເລືອກຕັ້ງປະຊາທິປະໄຕເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ (ການເລືອກຕັ້ງປີ 2010) ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ສາທາລະນະ.
ການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີຄັ້ງຕໍ່ໄປໃນປີ 2020, ທີ່ Alpha Condé ຈະບໍ່ສາມາດລົງແຂ່ງຂັນເລືອກຕັ້ງຄືນໃຫມ່ໄດ້ (ລັດຖະທໍາມະນູນຫ້າມປະທານາທິບໍດີຄົນຫນຶ່ງທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຫຼາຍກວ່າສອງສະຫນາມ), ຈະເປັນເສັ້ນຕາຍທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການພັດທະນາຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງ Fulani ແລະປະເທດອື່ນໆ. ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໃນ Guinea.
ບາງບົດສະຫຼຸບຊົ່ວຄາວ:
ມັນຈະມີທ່າອຽງທີ່ສຸດທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມມັກທີ່ຊັດເຈນໃນບັນດາ Fulani ສໍາລັບ "jihadism", ຫນ້ອຍລົງຂອງແນວໂນ້ມດັ່ງກ່າວທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍປະຫວັດສາດຂອງອະດີດອານາຈັກ theocratic ຂອງຊົນເຜົ່ານີ້.
ເມື່ອວິເຄາະຄວາມສ່ຽງຂອງ Fulani ເຂົ້າຂ້າງກັບພວກອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງ, ຄວາມສັບສົນຂອງສັງຄົມ Fulani ມັກຈະຖືກມອງຂ້າມ. ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງໂຄງສ້າງສັງຄົມຂອງ Fulani, ແຕ່ໃນ Mali, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍແລະລໍາດັບຊັ້ນ. ມັນເປັນເຫດຜົນທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງອົງປະກອບຂອງສັງຄົມ Fulani ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນແລະກາຍເປັນສາເຫດຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຫຼືແມ້ກະທັ້ງການແບ່ງແຍກພາຍໃນຊຸມຊົນ.
ສໍາລັບພາກກາງຂອງມາລີ, ທ່າອ່ຽງທີ່ຈະທ້າທາຍຄໍາສັ່ງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງກ່າວວ່າການຂັບລົດ Fulani ຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມ jihadist, ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນຜົນມາຈາກໄວຫນຸ່ມໃນຊຸມຊົນທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຊາວຫນຸ່ມຊາວ Fulani ບາງຄັ້ງກໍ່ພະຍາຍາມເອົາຜົນປະໂຫຍດຈາກການເລືອກຕັ້ງຂອງເທດສະບານ, ເຊິ່ງ, ຕາມການອະທິບາຍ, ມັກຈະເຫັນວ່າເປັນໂອກາດທີ່ຈະຜະລິດຜູ້ນໍາທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງແບບດັ້ງເດີມ) - ຊາວຫນຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ບາງຄັ້ງຖືວ່າຜູ້ໃຫຍ່ເປັນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນປະເພນີເຫຼົ່ານີ້. "ຄວາມໂດດເດັ່ນ". ສິ່ງນີ້ສ້າງກາລະໂອກາດໃຫ້ແກ່ການປະທະກັນພາຍໃນ - ລວມທັງການປະທະກັນດ້ວຍກຳລັງອາວຸດ - ລະຫວ່າງປະຊາຊົນຊາວ Fulani. [38]
ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າ Fulani ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເປັນພັນທະມິດກັບ opponents ຂອງຄໍາສັ່ງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວກັບ nomads. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຍ້ອນຄວາມແຕກແຍກທາງພູມສັນຖານຂອງພວກເຂົາ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກທໍາລາຍຢູ່ສະເຫມີຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍແລະຕໍ່ມາບໍ່ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຊະຕາກໍາຂອງປະເທດທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າມີໂອກາດດັ່ງກ່າວແລະເຊື່ອວ່າມັນ. ແມ່ນຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີໃນກີນີ.
ຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ເກີດຂື້ນຈາກສະຖານະການນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດໂອກາດທີ່ Fulani ໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະປູກຝັງໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ - ເມື່ອພວກເຂົາປະເຊີນກັບຜູ້ຂັດຂວາງທີ່ເຫັນວ່າພວກເຂົາຂົ່ມຂູ່ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງປະເທດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, ຈໍາແນກຕໍ່ຕ້ານແລະຄວາມພິນາດຂອງການດ້ອຍໂອກາດ.
ພາກທີສາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້
ແຫຼ່ງທີ່ໃຊ້:
ບັນຊີລາຍຊື່ເຕັມຂອງວັນນະຄະດີທີ່ໃຊ້ໃນການວິເຄາະພາກທໍາອິດແລະພາກທີສອງໃນປະຈຸບັນແມ່ນໃຫ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງການວິເຄາະພາກທໍາອິດທີ່ຈັດພີມມາພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "Sahel - ຄວາມຂັດແຍ້ງ, ການກໍ່ລັດຖະປະຫານແລະການລະເບີດຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍ". ພຽງແຕ່ແຫຼ່ງທີ່ອ້າງອີງໃນພາກທີສອງຂອງການວິເຄາະ - "Fulani ແລະ "Jihadism" ໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ" ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຢູ່ທີ່ນີ້.
[2] Dechev, Teodor Danailov, "Double bottom" ຫຼື "schizophrenic bifurcation"? ການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ - ຊາດນິຍົມແລະແຮງຈູງໃຈທາງສາສະຫນາ - ຫົວຮຸນແຮງໃນກິດຈະກໍາຂອງບາງກຸ່ມກໍ່ການຮ້າຍ, Sp. ການເມືອງ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງ; ປີ I; ບໍ່. 2; ປີ 2017; ໜ້າ 34–51, ISSN 2535-0358 (ໃນ Bulgarian).
[14] Cline, Lawrence E., Jihadist Movements in the Sahel: Rise of the Fulani?, ມີນາ 2021, ການກໍ່ການຮ້າຍ ແລະຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງ, 35 (1), ຫນ້າ 1-17
[38] Sangare, Boukary, ປະຊາຊົນ Fulani ແລະ Jihadism ໃນ Sahel ແລະບັນດາປະເທດໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ, ວັນທີ 8 ກຸມພາ 2019, Observatoire of Arab-Muslim World and Sahel, The Fondation pour la recherche strategique (FRS)
[39] The Soufan Center Special Report, Wagner Group: The Evolution of a Private Army, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, The Soufan Center, ເດືອນມິຖຸນາ 2023
[42] Waicanjo, Charles, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂ້າມຊາດ Herder-Farmer ແລະຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງສັງຄົມໃນ Sahel, ວັນທີ 21 ພຶດສະພາ 2020, ເສລີພາບໃນອາຟຣິກາ.
ພາບໂດຍ Kureng Workx: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
