ວຽກງານທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະງຽບສະຫງົບປະຕິບັດຢູ່ໃນປະເທດສະເປນໂດຍສາສະຫນາເຊັ່ນ: ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, Baha'is, Evangelicals, Mormons, ສະມາຊິກຂອງ. Scientology, ຊາວຢິວ, Sikhs ແລະພະຍານພະເຢໂຫວາຍັງຄົງຢູ່ໃນເງົາເປັນເວລາຫລາຍສິບປີ, ຢູ່ນອກຈຸດເດັ່ນຂອງສື່. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການສຶກສາບຸກເບີກທີ່ມອບໃຫ້ໂດຍ ກ Fundación Pluralismo ແລະ Convivencia (Pluralism and Coexistence (Living Together) Foundation, ຕິດກັບກະຊວງປະທານປະເທດສະເປນ) ແລະດໍາເນີນການໂດຍນັກຄົ້ນຄວ້າຢູ່ທີ່ Comillas Pontifical ວິທະຍາໄລໄດ້ເປີດເຜີຍພຽງແຕ່ການອຸທິດຕົນ enormous ຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ໃນວຽກງານການຊ່ວຍເຫຼືອສັງຄົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແສງແລະເງົາ. ການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂົງເຂດນີ້. “La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, prácticas y percepciones” (ເຂົ້າເຖິງ ບົດລາຍງານເຕັມທີ່ນີ້) (ການປະຕິບັດທາງດ້ານສັງຄົມຂອງສາດສະຫນາຊົນເຜົ່າໃນສະເປນ: ແຜນທີ່, ການປະຕິບັດແລະການຮັບຮູ້) ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນວັນທີ 28 ເດືອນທັນວາໂດຍ Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
ບົດລາຍງານ, ເຊິ່ງໄດ້ອີງໃສ່ການສໍາພາດ, ກຸ່ມຈຸດສຸມແລະການສໍາຫຼວດຂອງຜູ້ນໍາແລະສະມາຊິກທີ່ຫ້າວຫັນຂອງສາສະຫນາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ວາງແຜນຮູບແບບ, ຄຸນຄ່າ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຈຸດອ່ອນຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ເຂົາເຈົ້າສົ່ງໄປຫາຜູ້ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດ, ບາງຄັ້ງໂດຍກົງ. ຈາກຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາ, ແລະເວລາອື່ນໆຈາກຫນ່ວຍງານຂອງຕົນເຊັ່ນ Caritas, Diaconia, ADRA ຫຼືມູນນິທິການປັບປຸງຊີວິດ, ວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າຂຽນວ່າ "ການຄົ້ນຄວ້າຂອງພວກເຂົາ, ຈັກກະວານການວິເຄາະໄດ້ສຸມໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຕໍ່ໄປນີ້: ພຸດທະສາສະຫນາ, Evangelical, ບາຮາຣາ ສັດທາ, ໂບດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍ, ໂບດ Scientology, Jewish, ມຸດສະລິມ, ແບບດັ້ງເດີມ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ ແລະ Sikh. ການເລືອກຂອງນິກາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການມີຢູ່ແລະສະຖາບັນຂອງພວກເຂົາໃນປະເທດສະເປນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໂອກາດແລະການຮ່ວມມືຂອງພວກເຂົາ."
ແລະພາບຖ່າຍທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນຫນ້າສົນໃຈ: ສະຖານທີ່ຮ້ອນຂອງຊຸມຊົນທີ່ອຸທິດຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານໃຫ້ກັບວຽກງານຊ່ວຍເຫຼືອສັງຄົມທີ່ດໍາເນີນການຢ່າງຈິງຈັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມສະຫມັກໃຈຫຼາຍກ່ວາກ້າມຊີ້ນຂອງສະຖາບັນ. ຂຸມຊັບສົມບັດທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຄົ້ນພົບ.
ຂໍ້ມູນຕ່ໍາແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອຄົງທີ່
ຂໍ້ສະຫຼຸບທຳອິດທີ່ຖອດຖອນໄດ້ຈາກການສຶກສາແມ່ນວ່າ ນິກາຍສາສະໜາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໄດ້ດຳເນີນວຽກງານຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ງຽບສະຫງົບ ແຕ່ມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ໂດຍສຸມໃສ່ບັນດາກຸ່ມທີ່ມີຄວາມສ່ຽງເຊັ່ນ: ຄົນອົບພະຍົບ, ຊາວອົບພະຍົບ ແລະປະຊາຊົນທີ່ທຸກຍາກ.
ນີ້ແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ຕ່ຳ, ຫ່າງໄກຈາກສື່ມວນຊົນ, ແຕ່ມັນມີຜົນກະທົບຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຄົນທີ່ຕ້ອງການຫຼາຍພັນຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນ radars ຢ່າງໃກ້ຊິດກວດສອບສະຖານະການສຸກເສີນແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຕອບສະຫນອງພາຍໃນຊັບພະຍາກອນຈໍາກັດແຕ່ປະສິດທິພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນຂໍ້ສະເຫນີແນະຕົ້ນຕໍທີ່ມາຈາກບົດລາຍງານແມ່ນວ່າການປະກອບສ່ວນທີ່ງຽບສະຫງົບນີ້ຕ້ອງການການເບິ່ງເຫັນທາງດ້ານສັງຄົມແລະສະຖາບັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ສັງຄົມຕ້ອງໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມມານະພະຍາຍາມສາມັກຄີນີ້. ມັນຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ການບໍລິຫານອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາດ້ວຍມາດຕະການສະຫນັບສະຫນູນ, ໂດຍບໍ່ມີການຊອກຫາການຄວບຄຸມຫຼືເຄື່ອງມື.
ດັ່ງທີ່ມັນເວົ້າຢູ່ໃນມັນ ບົດສະຫຼຸບຜູ້ບໍລິຫານ:
"ການວິເຄາະນີ້ບໍ່ໄດ້ເຈາະເລິກໃນຂະໜາດທາງສາດສະໜາສາດ ຫຼືການສະທ້ອນເຖິງພື້ນຖານຂອງສາສະໜາຕ່າງໆກ່ຽວກັບການກະທຳທາງສັງຄົມ. ແນ່ນອນ, ບາງພື້ນຖານ, ແນວຄວາມຄິດແລະຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນຄວາມໂປ່ງໃສໃນໄລຍະການຄົ້ນຄວ້າ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງການຄົ້ນຄວ້າ. ຈຸດປະສົງແມ່ນປະຕິບັດໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນແລະວິເຄາະວິທີການປະຕິບັດທາງສັງຄົມນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຕົວຂອງມັນເອງ, ວິທີການຈັດຕັ້ງ, ກັບປະຊາຊົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມັນພົວພັນກັບສະເປນແລະບັນຫາໃດແດ່ທີ່ພົບໃນການປະຕິບັດຂອງຕົນໃນສັງຄົມທີ່ມີຊີວິດຊີວາສູງ.".
ຄຸນຄ່າອີງໃສ່ການວິໄສທັດຂອງໂລກລວມ
ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກການສຶກສາແມ່ນວ່າການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ດຶງໂດຍກົງຈາກລະບົບຄຸນຄ່າທາງສາສະຫນາແລະຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານວິຊາການຫຼື aseptic, ແຕ່ແມ່ນຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນທັດສະນະຂອງໂລກທາງວິນຍານທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫມາຍ.
ດັ່ງນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ: ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມໃຈບຸນແລະຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ແລະກາຍເປັນ vector ຂອງການປະກອບສ່ວນທາງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອບາງຄັ້ງຄາວແກ່ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດທີ່ສຸດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສ້າງສັງຄົມທີ່ມີມະນຸດສະທໍາ ແລະ ມີຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.
ການເຊື່ອມໂຍງກັບທັດສະນະຂອງໂລກທີ່ມີລັກສະນະລວມນີ້, ການສະຫລຸບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອີກອັນຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາແມ່ນວ່າມິຕິທາງວິນຍານແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ພວກເຂົາສະຫນອງໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ຕ້ອງການ. ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຽງຄູ່ກັບການຂາດເຂີນທາງດ້ານວັດຖຸ, ຍັງມີຄວາມໂມໂຫທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ເກີນໄປທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າຍັງສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມສົນໃຈທາງວິນຍານທີ່ຖືກຕ້ອງນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ການ proselytising ທີ່ແນ່ນອນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາແນະນໍາການດຸ່ນດ່ຽງຢ່າງລະມັດລະວັງໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດທາງສັງຄົມກັບຄົນນອກກຸ່ມຂອງຕົນເອງ.
ການປະກອບສ່ວນທາງດ້ານການສື່ສານ ແລະໃກ້ຊິດ
ໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ bureaucratisation ແລະ technification ຂອງຂະແຫນງການສັງຄົມ, ທີ່ສໍາຄັນອີກອັນຫນຶ່ງທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໂດຍການສຶກສາແມ່ນຄວາມສາມາດຂອງຕົວຫານເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອ articulate ເຄືອຂ່າຍສະຫນັບສະຫນູນຊຸມຊົນ. ສາຍພົວພັນພາຍໃນຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງເຂົາເຈົ້າເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນອຸປະສັກຕໍ່ສະຖານະການຂອງຄວາມຕ້ອງການແລະການຍົກເວັ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຊັບພະຍາກອນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າລະດົມແມ່ນມາຈາກໂຄຕ້າ ຫຼື ການບໍລິຈາກຈາກສະມາຊິກຂອງຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນວິຊາທີ່ຫ້າວຫັນໃນການປະຕິບັດທາງສັງຄົມ, ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານວິຊາການແບບ passive. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຕ່າງຝ່າຍຕ່າງມີຜົນປະໂຫຍດເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຂອງຊຸມຊົນ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການຄົ້ນຄວ້າພົບວ່າການຊ່ວຍເຫຼືອສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໃຊ້ໃນສະພາບແວດລ້ອມທ້ອງຖິ່ນໃກ້ກັບສະຖານທີ່ນະມັດສະການ, ເຊິ່ງຮັບປະກັນຄວາມໃກ້ຊິດແລະຄວາມສາມາດໃນການຕອບສະຫນອງຢ່າງໄວວາກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານ. ນີ້ຍັງເປັນທາງບວກສໍາລັບການກໍ່ສ້າງຊຸມຊົນ.
ໂຄງສ້າງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຫຼາຍຂຶ້ນ
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມເຂັ້ມແຂງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້, ການສຶກສາຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດອ່ອນທີ່ສໍາຄັນທີ່ຂັດຂວາງການປະກອບສ່ວນທາງສັງຄົມຂອງສາດສະຫນາຊົນເຜົ່າເຫຼົ່ານີ້. ຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຄງສ້າງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ອ່ອນແອຂອງຫຼາຍໆຄົນ, ເຊິ່ງມີຄວາມສະຫມັກໃຈຫຼາຍໂພດແລະບໍ່ເປັນທາງການ.
ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນແມ່ນ ການຈັດຕັ້ງໄດ້ດີຫຼາຍ, ຫຼາຍໆຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ຂາດຕາຕະລາງການຈັດຕັ້ງ, ງົບປະມານ, ພິທີການແລະບຸກຄະລາກອນທີ່ມີຄຸນວຸດທິໃນສັງຄົມ, ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນພວກເຂົາຈາກການດໍາເນີນການຂອງພວກເຂົາຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມພະຍາຍາມ ແລະນ້ຳໃຈດີຂອງສະມາຊິກທີ່ໝັ້ນຄົງທີ່ສຸດ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ຈໍາກັດຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການວາງແຜນ, ການຂະຫຍາຍຕົວແລະຄວາມຕໍ່ເນື່ອງໃນການກະທໍາທີ່ດໍາເນີນ.
ປະເຊີນຫນ້າກັບສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ນັກຄົ້ນຄວ້າກໍາລັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສະຖາບັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມາດຕະການສະຫນັບສະຫນູນສາທາລະນະທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເສີມສ້າງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງກຸ່ມສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້, ໃນຂະນະທີ່ເຄົາລົບຫຼັກການພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາ.
ພວກເຂົາຍັງສັງເກດເຫັນການຂັດຂວາງລະຫວ່າງຂະແຫນງການທີສາມແລະເຄືອຂ່າຍສັງຄົມພາກລັດ - ເອກະຊົນ. ອີງຕາມການສຶກສາດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນການເລັ່ງດ່ວນໃນການປັບປຸງຊ່ອງທາງຂອງການສົນທະນາແລະການປະສານງານກັບນັກສັງຄົມອື່ນໆ. ການເສີມສ້າງ ແລະ ການປະສານສົມທົບແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນໃນການເພີ່ມຜົນກະທົບ.
ເກີນ inertia ປະຫວັດສາດ
ໃນສັ້ນ, ການສຶກສາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນຂອງການປະຕິບັດທາງສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອ, ແຕ່ຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຍັງຄ້າງຈໍານວນຫນຶ່ງສໍາລັບການພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງມັນ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຈຸດອ່ອນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
ການເອົາຊະນະຄວາມ inertia ປະຫວັດສາດເກົ່າທີ່ໄດ້ຮັກສາຊຸມຊົນສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຄວາມລັບເຄິ່ງ. ຮັບຮູ້ນ້ໍາຫນັກປະຊາກອນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນແລະການປະກອບສ່ວນທາງສັງຄົມທີ່ຕັດສິນຂອງພວກເຂົາ. ແລະເພື່ອຊີ້ແຈງຊ່ອງທາງທີ່ມັກການແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນສັງຄົມພົນລະເຮືອນ, ໃນຂະນະທີ່ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍຂອງພວກເຂົາ.
ດັ່ງທີ່ນັກຄົ້ນຄ້ວາຊີ້ອອກວ່າ, ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍມີຫຼາຍຢ່າງເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງສັງຄົມທີ່ສະໜິດສະໜົມ, ເປັນເອກະພາບກັນ ແລະ ມີຄຸນຄ່າ. ສົມບັດຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ດົນເກີນໄປ. ເວລາໄດ້ມາເຖິງທີ່ຈະຂຸດຄົ້ນມັນແລະອະນຸຍາດໃຫ້ມັນສະຫວ່າງ. ນີ້ x-ray ທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາສາມາດເປັນບາດກ້າວທໍາອິດໃນເສັ້ນທາງນັ້ນ.
ການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງສາສະຫນາຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍໃນສະເປນ: ແຜນທີ່, ການປະຕິບັດແລະຄວາມຮັບຮູ້
ໂດຍ Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz ແລະ Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
ການປະກອບສ່ວນຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕໍ່ສັງຄົມແມ່ນມີຫຼາຍແລະຫຼາຍແລະ, ໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ຫນຶ່ງໃນການຮັບຮູ້ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນໃນສະຖານະການຍົກເວັ້ນແລະຄວາມອ່ອນແອ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສຶກສາກ່ຽວກັບການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງກຸ່ມສາສະຫນາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນປະເທດສະເປນແມ່ນຍັງຂາດແຄນແລະບາງສ່ວນຫຼາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລະດັບການສ້າງຕັ້ງຂອງສະຖາບັນແລະການປະຕິບັດຢ່າງເປັນທາງການຂອງສັງຄົມໃນຕົວຫານເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອ່ອນແອ, ເຊິ່ງບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນໄດ້ງ່າຍແລະຈໍາກັດການເບິ່ງເຫັນຂອງພວກເຂົາ.
ບົດລາຍງານນີ້ປະກອບເປັນວິທີການທາງດ້ານປະລິມານແລະຄຸນນະພາບຄັ້ງທໍາອິດຂອງການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງກຸ່ມສາສະຫນາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນປະເທດສະເປນຈາກການຮັບຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບການປະຕິບັດການປະຕິບັດທາງສັງຄົມ. ມັນວິເຄາະວິທີການປະຕິບັດທາງສັງຄົມຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນສະແດງອອກ, ຂະບວນການພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາ, ເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າພົບຕົວເອງແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເຂົາເຈົ້າປະເຊີນ, ໃນເວລາດຽວກັນກັບມັນສະຫນອງບົດສະຫຼຸບແລະຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການດໍາເນີນການປຶກສາຫາລືກັບສັງຄົມພົນລະເຮືອນ. .
ໄດ້ Observatory ສໍາລັບຫຼາຍສາດສະຫນາໃນສະເປນ ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 2011 ໃນການລິເລີ່ມຂອງກະຊວງຍຸຕິທໍາ, ສະຫະພັນເທສະບານແລະແຂວງຂອງແອສປາໂຍນແລະມູນນິທິ Pluralism ແລະການຢູ່ຮ່ວມກັນ, ໂດຍປະຕິບັດຕາມມາດຕະການ 71 ຂອງແຜນການສິດທິມະນຸດຂອງລັດຖະບານແອສປາໂຍນ 2008-2011 ແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊີ້ນໍາການບໍລິຫານສາທາລະນະ. ໃນການປະຕິບັດຮູບແບບການຄຸ້ມຄອງສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການຖະທໍາມະນູນແລະໂຄງການລະບຽບການປົກຄອງການນໍາໃຊ້ສິດເສລີພາບທາງສາດສະຫນາໃນແອສປາໂຍນ. ໂດຍບໍ່ມີການດັດແປງຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍ, ໃນປີ 2021, Observatory ເລີ່ມຕົ້ນຂັ້ນຕອນໃຫມ່ທີ່ການຜະລິດຂໍ້ມູນແລະການວິເຄາະມີບົດບາດຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
