ຄວາມເປັນຊາດຂອງພວກເຮົາ ແລະຄວາມຮັກຊາດ

ໂດຍປະໂລຫິດ Daniil Sysoev

"Ouranopolitism ແມ່ນ (ຈາກພາສາກເຣັກ Ouranos - ທ້ອງຟ້າ, polis - ເມືອງ) ເປັນຄໍາສອນທີ່ຢືນຢັນຄວາມສໍາຄັນຂອງກົດຫມາຍແຫ່ງສະຫວັນເທິງໂລກ, ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະບິດາເທິງສະຫວັນແລະອານາຈັກສະຫວັນຂອງພຣະອົງຕໍ່ຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະຊາດແລະບາບຂອງມະນຸດທັງຫມົດ. Ouranopolitanism ຍືນຍັນວ່າ kinship ຕົ້ນຕໍບໍ່ແມ່ນ kinship ໂດຍເລືອດຫຼືປະເທດຕົ້ນກໍາເນີດ, ແຕ່ເປັນ kinship ໃນພຣະຄຣິດ. Ouranopolitanism ອ້າງວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ມີສັນຊາດນິລັນດອນຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ກໍາລັງຊອກຫາອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນອະນາຄົດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດມອບຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາໃຫ້ກັບສິ່ງໃດໃນໂລກ. Ouranopolitism ຢືນຢັນວ່າໃນໂລກມະຕະຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນຄົນແປກຫນ້າແລະຄົນແປກຫນ້າ, ແລະບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຫວັນ.”

ກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກຮັກຊາດແລະສະຫວັນ

"ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບການເມືອງຂອງພວກເຮົາ, ຫນຶ່ງໃນບັນຫາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນບັນຫາຂອງພາສາ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຊາດ, ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍເຖິງອຸດົມການສະເພາະທີ່ວາງຜົນປະໂຫຍດຂອງແຜ່ນດິນໂລກເປັນມູນຄ່າສູງສຸດ.

ໂດຍຄວາມຮັກຊາດຂ້ອຍຫມາຍເຖິງສິ່ງທີ່ Wikipedia ເວົ້າວ່າ:

“ຄວາມຮັກຊາດ (ພາສາເກັຣກ πατριώτης – compatriot, πατρίς – fatherland) ແມ່ນຫຼັກການທາງດ້ານສິນທໍາ ແລະທາງດ້ານການເມືອງ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສັງຄົມ, ເນື້ອໃນແມ່ນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ ແລະ ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວຂອງຕົນເອງ. ຄວາມ​ຮັກ​ຊາດ​ຖື​ເອົາ​ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ​ຕໍ່​ຜົນສຳ​ເລັດ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ, ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ທີ່​ຈະ​ຮັກສາ​ລັກສະນະ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ບັນດາ​ສະມາຊິກ​ຂອງ​ຊາດ, ຄວາມ​ມຸ່ງ​ມາດ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຂອງ​ຊາດ. ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ແລະ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ.”

ຄວາມເປັນພົນລະເມືອງສະຫວັນແມ່ນຂັດກັບອຸດົມການນີ້, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ພຣະບັນຍັດຂອງ "ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ" ໃນພຣະຄໍາພີແລະປະເພນີ, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ທີ່ຈະພິຈາລະນາຄວາມຮັກຊາດເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທາງສາສະຫນາ. ສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສັ່ງບໍ່ແມ່ນຄໍາສັ່ງ.

"ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຜົນສໍາເລັດແລະວັດທະນະທໍາຂອງ Motherland" ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພຣະເຈົ້າຕ້ານກັບຄວາມພູມໃຈ, ແຕ່ໃຫ້ພຣະຄຸນແກ່ຄົນຖ່ອມຕົນ. ແລະການມີຢູ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງແຜ່ນດິນໂລກບໍ່ໄດ້ເປັນຫຼັກຖານຂອງຕົນເອງສໍາລັບຄຣິສຕຽນ. ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຂອງ Patrum ແທນທີ່ຈະຢູ່ຂ້າງຂອງຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ Fatherland - ສະຫວັນ. ຄວາມຄິດເຫັນອື່ນໆໄດ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍໄພ່ພົນທີ່ຫາຍາກໃນສອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເຊິ່ງຂັດກັບຫຼັກການຂອງ St. Vincent, "ປະເພນີແມ່ນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນເຊື່ອ, ສະເຫມີແລະຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ."

ສິ່ງອື່ນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຮັກຊາດ. ສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ຄວາມຮັກຊາດແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວ, ແລະບໍ່ແມ່ນລະບົບອຸດົມການ. ວິທີການປະເມີນຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ຈາກທັດສະນະຂອງສະຫວັນ? ແຕ່ບໍ່ມີທາງ. ມັນເປັນກາງໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆ, ໃນຕົວຂອງມັນເອງມັນບໍ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລາດ. ຕົວຢ່າງ, ຂ້ອຍຈະໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກເບື້ອງຕົ້ນກວ່າ - ຄວາມຮູ້ສຶກຫິວ. ຜູ້ຊາຍກໍ່ຕ້ອງການ ham. ນີ້ແມ່ນດີຫຼືບໍ່ດີ? ມັນບໍ່ສໍາຄັນ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ຕື່ນຂຶ້ນໃນວັນສຸກທີ່ດີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນການລໍ້ລວງ devilish. ແລະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ Ham ແມ່ນ​ຊົ່ວ​ຫຼື​ບໍ່​ດີ, ແຕ່​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄວາມຮັກ (ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຍຶດຫມັ້ນ) ກັບສະຖານທີ່ແລະປະເທດຂອງການເກີດຂອງຫນຶ່ງແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ indifferent ໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມັນສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມດີໃນເວລາທີ່, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ບຸກຄົນທີ່ຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ຈະປ່ຽນເພື່ອນບ້ານຂອງຕົນເປັນພຣະຄຣິດ. ມັນສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ພາຍໃຕ້ເຫດຜົນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກນີ້, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ justify ອາຊະຍາກໍາທີ່ກະທໍາໃນນາມຂອງ Motherland, ແລະແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍດັ່ງນັ້ນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ຕົວມັນເອງເປັນກາງ.

ການເຮັດໃຫ້ຄຸນງາມຄວາມດີອອກຈາກຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ແມ່ນບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີ. ບໍ່ມີເຫດຜົນສໍາລັບການເຊື່ອວ່າທຸກຄົນຄວນຈະມີມັນ. ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ບໍ່ແມ່ນເບື້ອງຕົ້ນ, ແລະບໍ່ແມ່ນທົ່ວໄປ. ປະຊາຊົນ Nomadic ແລະນາຍພານບໍ່ມີມັນ, ແຕ່ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນ megacities ມີມັນອ່ອນແອຕາມທໍາມະຊາດ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ​ມັນ​ອ່ອນ​ແອ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຮູບ​ແບບ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ. ແລະປະຊາຊົນໄດ້ພະຍາຍາມກໍານົດຕົນເອງບໍ່ໄດ້ໂດຍລັດຫຼືອົງປະກອບແຫ່ງຊາດຂອງການມີຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າໂດຍສາສະຫນາໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນກັບ. ມັນບໍ່ເປັນຫຼັກຖານຂອງຕົນເອງສໍາລັບບຸກຄົນ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນການສຶກສາຮັກຊາດຈະບໍ່ຈໍາເປັນ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາແມ່ນໃຜທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີມັນຈາກຄົນອື່ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫນຶ່ງຂອງ opponents ຂອງຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນດີ, ຄວາມຮັກຊາດໃນເລື່ອງນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຕັ້ງຕາຕະລາງໄດ້ດີແລະງາມ. ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ບໍ່ແມ່ນບາບຫຼືດີ. ແຕ່ຖ້າຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ຂັດຂວາງເຈົ້າຈາກການໄປສະຫວັນ, ໃນກໍລະນີນີ້ເຈົ້າຈະຕ້ອງເອົາຊະນະມັນ."

Ouranopolitism: ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຕ້ອງການຄໍາສັບໃຫມ່?

"ຄໍາຖາມນີ້ຖືກຖາມກັບຂ້ອຍໂດຍຫມູ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍຫຼາຍຄົນ, ຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂຽນແມ່ນຄຣິສຕຽນທໍາມະດາທີ່ສຸດຕາມທີ່ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນແລະພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ຂ້ອຍຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍຕໍາແຫນ່ງຂອງຂ້ອຍ. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, mythology pseudo-Christian ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນທັດສະນະຂອງໂລກຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແບບດັ້ງເດີມທີ່ທັນສະໄຫມຫລາຍຄົນວ່າຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າ "ພຽງແຕ່ຄຣິສຕຽນ", ພວກເຮົາຈະຖືກກ່າວຫາວ່າ Protestantism, ແລະຄໍາວ່າ "Orthodoxy" ຢູ່ໃນໃຈຂອງຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ. ຄົນ ໝາຍ ເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຈະແຈ້ງແລະບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃນປັດຈຸບັນ Karpets ເອີ້ນຕົວເອງວ່າແບບດັ້ງເດີມ (ຕາມການຈັດປະເພດແບບປົກກະຕິ, ລາວເປັນ Gnostic ທໍາມະດາ), Tsarebozhnik (ອີງຕາມການຈັດປະເພດພື້ນເມືອງ, ຄົນນອກຮີດ), atheist ຄື Lukashenko, ແລະອື່ນໆ. ແລະພວກເຮົາຍັງຖືກຂັດຂວາງຢ່າງຮ້າຍແຮງໂດຍ "ທິດສະດີຂອງ. theologumens”, ໃນເວລາທີ່ທຸກຄົນພິຈາລະນາຕົນເອງມີສິດທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມຫມາຍໃດໆກັບຄໍາວ່າ "Orthodoxy". ໃນ​ການ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ງານ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້​ເປັນ​ຈິງ, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ບັນ​ດາ​ພໍ່​ຂອງ​ສະ​ພາ​ນິ​ກາຍ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ທີ 1 ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ເວ​ລາ​ເວົ້າ​ກັບ​ຊາວ​ອາ​ຣິ​ສ. ຄຳສັບດຽວກັນມັກຈະມີຄວາມໝາຍສະເພາະເຊິ່ງກັນ ແລະກັນຢູ່ໃນໃຈຂອງຄົນຕ່າງກັນ. ແລະ​ໃນ​ຂະນະ​ດຽວ​ກັນ, ຜູ້​ຄົນ​ບໍ່​ໄດ້​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ແບບ​ທີ່​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ເມື່ອ​ບໍ່​ດົນ​ມາ​ນີ້​ຢູ່​ເທິງ​ປ້າຍ​ໂຄສະນາ​ໃນ​ພາກ​ພື້ນ​ມົສກູ, “ສາດສະໜາ​ຈັກ​ໄດ້​ຮັບ​ໃຊ້​ລັດ​ເຊຍ​ສະ​ເໝີ.” ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາສັ່ງທີ 1 ປົກກະຕິຂອງ Decalogue ຫ້າມການຮັບໃຊ້ຜູ້ອື່ນນອກເຫນືອຈາກພຣະເຈົ້າ.

ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະແນະນໍາຄໍາສັບໃຫມ່, ເຊິ່ງຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນ "ແບບດັ້ງເດີມປະສົມ" ບໍ່ສາມາດຕົກລົງກັນໄດ້. — ຄໍາວ່າ "uranopolism" ແມ່ນໃຫມ່, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນຍັງບໍ່ສາມາດຕີຄວາມຫມາຍຜິດໄດ້. ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍເສັ້ນລະຫວ່າງຄຣິສຕຽນແບບດັ້ງເດີມແລະ "ຄຣິສຕຽນ" ທີ່ມີຄວາມຮັກຊາດ, ແລະແຍກຄວາມເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມອອກຈາກລັດທິຊາດ, ລັດທິສັງຄົມນິຍົມ, ແລະເສລີນິຍົມ. ຄຳ ສັບນີ້ກໍ່ມີຮາກຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີຫຼາຍກ່ວາ Nicene "homousios." ນະຄອນຂອງສະຫວັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນພຣະຄໍາພີຫຼາຍຄັ້ງ (Apoc. 21-22, Heb. 11, 10-16; 12.22; 13.14) ແລະດັ່ງນັ້ນການສະແດງອອກ "ouranopolitism" ຫຼື "ສັນຊາດສະຫວັນ" ແມ່ນພຽງແຕ່ໃນພຣະຄໍາພີ.

ສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສຽງຂອງຄໍາສັບນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ສະມາຄົມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍຫມູຈະຊອກຫາຝຸ່ນ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຄໍາ​ສັບ​ອື່ນ​ສາ​ມາດ​ມີ​ສະ​ມາ​ຄົມ​ທີ່​ຫນ້າ​ກຽດ​. ແລະ​ຈະ​ມີ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ສະຕິ​ປັນຍາ​ແລະ​ບໍ່​ຢ້ານຢຳ​ພະເຈົ້າ​ສະເໝີ. ເຈົ້າສາມາດເອີ້ນແນວຄວາມຄິດນີ້ໃນພາສາລັດເຊຍວ່າ "ສັນຊາດສະຫວັນ," ແຕ່ນີ້ແມ່ນສອງຄໍາ, ບໍ່ແມ່ນຄໍາດຽວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງລົດຊາດ. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າສະບັບໃດຂອງຄໍານີ້ຈະຕິດ. ແມ່ນແລ້ວ, ມັນບໍ່ສໍາຄັນກັບຂ້ອຍຄືກັນ. ສິ່ງ​ທີ່​ສຳຄັນ​ແມ່ນ​ວ່າ​ສາດສະໜາ​ຈັກ​ຮັກສາ​ທັດສະນະ​ທີ່​ບໍ່​ຈິງ​ໃຈ​ຕໍ່​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ.

ສໍາລັບສະມາຄົມກັບການເມືອງ, ມັນແມ່ນຄວາມຍຸດຕິທໍາຢ່າງສົມບູນ. Ouranopolitism ແມ່ນໂຄງການຂອງພຣະຄຣິດສໍາລັບຊີວິດໃນໂລກນີ້. ມັນປະກອບມີ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ການພົວພັນສະເພາະກັບລັດຖະບານທຸກຮູບແບບ. ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄຣິສຕຽນບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້ກັບອຸດົມການຂອງໂລກເກືອບທັງຫມົດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໃນຮູບແບບທີ່ບໍລິສຸດ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນມັນມີທັດສະນະຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຂະບວນການທັງຫມົດຂອງໂລກນີ້. ມັນແມ່ນທັດສະນະຂອງສະຫວັນກ່ຽວກັບຂະບວນການທາງໂລກນີ້ທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າການປົກຄອງຂອງພວກເຮົາ."

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: priest Daniil Sysoev † 2. ປະກາດໂດຍ ouranios ສຸດ 2011, https://uranopolitism.wordpress.com/.