ຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງປ່າສັກສິດອັນເກົ່າແກ່ອັນໜຶ່ງຂອງອິນເດຍ ແລະ ເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືສູງທີ່ສຸດ, ບຸກຄົນຈາກຊຸມຊົນພື້ນເມືອງໄດ້ສົມທົບກັບຊາວຄຣິສຕຽນເພື່ອສະໜັບສະໜູນການປົກປັກຮັກສາສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າເປັນເຂດປ່າດົງດິບທີ່ບໍ່ມີຄ່າ ແລະສັກສິດ.
ຕັ້ງຊື່ຕາມບ້ານທີ່ມັນຕັ້ງຢູ່ - Mawphlangປ່າຢູ່ໃນເຂດເນີນພູ Khasi ທີ່ຂຽວງາມໃນລັດ Meghalaya ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງອິນເດຍ, ບໍ່ໄກຈາກຊາຍແດນອິນເດຍກັບຈີນ. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ “ພິພິທະພັນທໍາມະຊາດ"ແລະ"ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງເມກ, " Mawphlang ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຫີນທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍ moss” ໃນພາສາ Khasi ທ້ອງຖິ່ນແລະອາດຈະເປັນ ປ່າສັກສິດ 125 ແຫ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ ໃນລັດ.
ເຊື່ອກັນວ່າເປັນບ່ອນຢູ່ອາໃສຂອງເທວະດາພື້ນເມືອງທີ່ປົກປ້ອງຊາວບ້ານຈາກໄພອັນຕະລາຍ, Mawphlang ເປັນ Mecca ທີ່ມີຄວາມຫນາແຫນ້ນ, ມີຊີວະນາໆພັນ 193-acre ສໍາລັບພືດຢາ, ເຫັດ, ນົກແລະແມງໄມ້. ເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ບຸກຄົນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມປ່າສັກສິດເຊັ່ນ: Mawphlang ເພື່ອອະທິຖານແລະເຮັດການບູຊາສັດຕໍ່ເທວະດາທີ່ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າອາໃສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ການກະທຳໃດໆທີ່ຖືກຫ້າມຢ່າງເດັດຂາດ; ແມ່ນແຕ່ການເກັບດອກ ຫຼືໃບໄມ້ແບບງ່າຍໆ ກໍຖືກຫ້າມຢູ່ໃນປ່າສ່ວນໃຫຍ່.
“ທີ່ນີ້, ການສື່ສານລະຫວ່າງມະນຸດກັບພຣະເຈົ້າເກີດຂຶ້ນ,” Tambor Lyngdoh, ສະມາຊິກຂອງເຊື້ອສາຍບັນພະບຸລຸດຂອງຕະກູນປະໂລຫິດທ້ອງຖິ່ນທີ່ອຸທິດໃຫ້ປ່າໄມ້ Mawphlang, ກ່າວຕໍ່ອົງການຂ່າວ Associated Press ໃນວັນທີ 17 ມັງກອນນີ້. "ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ວາງປ່າແລະປ່າໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງມະນຸດແລະທໍາມະຊາດ."
ແຕ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ສະພາບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ມົນລະພິດ ແລະ ການທຳລາຍປ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ປ່າສັກສິດ ເຊັ່ນເມືອງມະໂຫລານ. ການປ່ຽນແປງຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງໄປເປັນຄຣິສຕຽນ, ທີ່ລິເລີ່ມໃນສະຕະວັດທີ 19 ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງອັງກິດ, ຍັງມີຜົນກະທົບທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ.
ອີງຕາມ HH Morhmen, ເປັນລັດຖະມົນຕີສິ່ງແວດລ້ອມແລະບໍານານ Unitarian, ຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄຣິສຕຽນໄດ້ສູນເສຍສາຍພົວພັນທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າກັບປ່າໄມ້ແລະຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ. "ພວກເຂົາເບິ່ງໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາ ສາສະຫນາ ໃນຖານະເປັນແສງສະຫວ່າງແລະພິທີກໍາເຫຼົ່ານີ້ເປັນຄວາມມືດ, ເປັນ pagan ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ,” ບົດຄວາມ AP ໄດ້ອ້າງ Mohrmen ກ່າວ.
ໃນໄລຍະສອງສາມປີຜ່ານມາ, ນັກສິ່ງແວດລ້ອມ ການຮ່ວມມືກັບຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນພ້ອມກັບອົງການລັດຖະບານໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການດູແລປ່າໄມ້. ລະບົບນິເວດແມ່ນຖືວ່າບໍ່ມີຄ່າສຳລັບຄວາມສົມດູນທາງລະບົບນິເວດ ແລະຊີວະນາໆພັນຂອງພາກພື້ນ.
ທ່ານ Mohrmen ກ່າວວ່າ“ ດຽວນີ້ພວກເຮົາພົບວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ປ່ຽນມາເປັນຄຣິສຕຽນ, ພວກເຂົາ ກຳ ລັງເບິ່ງແຍງປ່າໄມ້.
Jaintia Hills, ພື້ນທີ່ປະມານ 500 ຄົວເຮືອນ, ເປັນຕົວຢ່າງປົກກະຕິ. ອີງຕາມການ Heimonmi Shylla, ຫົວຫນ້າພາກພື້ນ, ຜູ້ທີ່ເປັນມັກຄະນາຍົກ, ເກືອບທຸກຄົນແມ່ນ Presbyterian, Catholic ຫຼືສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ທ່ານກ່າວຕໍ່ອົງການຂ່າວ AP ວ່າ “ຂ້ອຍບໍ່ຖືວ່າປ່າສັກສິດ. "ແຕ່ຂ້ອຍມີຄວາມເຄົາລົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ມັນ."
ຊາວຄຣິສຕຽນອີກຄົນນຶ່ງໃນເມືອງ Jaintia Hills, Petros Pyrtuh, ເປັນປະຈໍາ ເຂົ້າໄປໃນປ່າສັກສິດໃກ້ບ້ານຂອງລາວ ພ້ອມກັບລູກຊາຍອາຍຸ 6 ປີຂອງລາວ ໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະສ້າງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ປ່າໄມ້ຂອງລາວ. "ໃນລຸ້ນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພະເຈົ້າ," Pyrtuh ເວົ້າ. "ແຕ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຮັກສາປະເພນີການປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ເພາະວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ບອກພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເຮັດໃຫ້ປ່າໄມ້ເປັນມົນທິນ."
