Namiq un Mammadagha stāsts atklāj sistemātisku reliģisku diskrimināciju
Ir pagājis gandrīz gads, kopš labākie draugi Namiq Bunyadzade (32) un Mammadagha Abdullayev (32) atstāja savu dzimteni Azerbaidžānu, lai bēgtu no reliģiskās diskriminācijas savas ticības dēļ. Viņi abi ir Ahmadi Miera un Gaismas reliģijas biedri, kas ir jauna reliģiska kustība, kas tiek stingri vajāta valstīs, kurās vairākums musulmaņu, par pārliecību, ko galvenie musulmaņu reliģijas zinātnieki uzskata par ķecerīgiem.
Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Ahmadi miera un gaismas reliģija (nejaukt ar Ahmadiyya kopienu, ko 19. gadsimtā dibināja Mirza Ghulam Ahmad sunnītu kontekstā, ar kuru tai nav nekādu attiecību) ir jauna reliģiska kustība, kuras saknes meklējamas divpadsmit šiītu islāmā.
Pārcietuši vardarbīgus vietējās mošejas locekļu uzbrukumus, saņēmuši draudus no kaimiņiem un ģimenes un beidzot viņus arestējuši Azerbaidžānas varas iestādes par miermīlīgu savas ticības sludināšanu, Namiks un Mammadagha devās bīstamā ceļojumā uz drošību un beidzot nokļuva Latvijā. kur viņi šobrīd pieprasa patvērumu. Viņu stāsts izgaismo izaicinājumus, ar kuriem saskaras Ahmadi Miera un Gaismas reliģijas piekritēji Azerbaidžānā, kur viņu ticības praktizēšana maksā augstu cenu.
Par Ahmadi miera un gaismas reliģijas liberālajām praksēm
Ahmadi miera un gaismas reliģijas locekļi, kuru uzskati atšķiras no galvenā islāma, ir bijuši diskriminācijas, vardarbības un apspiešanas mērķi Azerbaidžānā. Neskatoties uz valsts konstitucionālo reliģijas brīvības garantiju, viņi ir atstumti un tiek vajāti par miermīlīgu savas ticības praktizēšanu.
Kā ticīgie Ahmadi miera un gaismas reliģijai, viņu ievērošana doktrīnām, kuras galvenais islāms uzskatīja par ķecerīgām, izraisīja arestus un draudus ar spēku atteikties no viņu ticības. Galu galā viņi bija spiesti pamest savu valsti.
Ahmadi reliģijai ir atšķirīgi uzskati, kas izaicina tradicionālās islāma mācības. Tāpēc tas jau sen ir bijis strīdu avots Azerbaidžānā. Šīs ticības sekotāji, kas veido mazākumu pārsvarā musulmaņu apdzīvotajā valstī, ir saskārušies ar diskrimināciju, uzmākšanos un vardarbību gan no sabiedrības, gan valsts dalībnieku puses.
Ahmadi reliģijas vajāšana izriet no tās galvenajām mācībām, kas atšķiras no dažiem tradicionālajiem uzskatiem islāmā. Šīs mācības ietver tādu paņēmienu pieņemšanu kā alkoholisko dzērienu lietošana, lai arī mērenā daudzumā, un sieviešu izvēles atzīšana par lakata nēsāšanu. Turklāt ticības locekļi apšauba konkrētus lūgšanu rituālus, tostarp jēdzienu par obligātām piecām ikdienas lūgšanām, un uzskata, ka gavēņa mēnesis (ramadāns) iekrīt katru gadu decembrī. Viņi arī izaicina tradicionālo Kaabas, islāma svētākās vietas, atrašanās vietu, apgalvojot, ka tā atrodas mūsdienu Petrā, Jordānijā, nevis Mekā.
Namiq Bunyadzade un Mammadagha Abdullayev vajāšana
Namiq un Mammadagha pārbaudījums sākās, kad viņi 2018. gadā atklāti pieņēma Ahmadi miera un gaismas reliģiju, izplatot savu pārliecību sociālajos medijos un sadarbojoties ar savu vietējo kopienu Baku. Tomēr viņi sastapās ar pretreakciju un naidīgumu, īpaši pēc viņu svētās grāmatas “The Goal of the Wise” izdošanas 2022. gada decembrī.
Viņu vietējā mošeja vērsās pret viņiem, mobilizējot savus locekļus, lai viņus izstumtu un iebiedētu. Viņi bija piektdienas sprediķu mērķis, brīdinot draudzi no viņu ”maldīgajām mācībām”. Draudi tika izmesti, viņu bizness cieta, un viņi saskārās ar fizisku un mutisku vardarbību, viss viņu reliģiskās pārliecības dēļ. Viņu pārtikas veikals, kas kādreiz bija plaukstošs bizness, kļuva par vietējo reliģisko līderu organizēto boikotu un draudu mērķi. Mammadagha stāsta:
"Mēs bijām veikalā, kad ienāca vīriešu bars no vietējās masdžidas un nosauca mūs par ķeceriem, kuri izplata sātaniskus uzskatus. Kad mēs atteicāmies padoties viņu draudiem, viņi sāka mest no plauktiem mantas un brīdināja: 'Turpiniet, un jūs redzēsiet, ko mēs darīsim. Mēs tevi un veikalu nodedzināsim līdz ar zemi."
Situācija sasniedza lūzuma punktu, kad kaimiņi un vietējās kopienas locekļi sāka iesniegt policijai ziņojumus pret Namiq un Mammadagha. Galu galā civilā apģērbā ģērbti policisti viņus arestēja 24. gada 2023. aprīlī, pamatojoties uz izdomātām apsūdzībām. Nopratināti un viņiem draudēja ar smagām sekām, tostarp piekaušanu un uzbrukumiem, viņi tika piespiesti atteikties no savas pārliecības, lai nodrošinātu viņu atbrīvošanu, parakstot paziņojumu, apsolot pārtraukt visas ar Ahmadi miera un gaismas reliģiju saistītās reliģiskās darbības.
Neskatoties uz to ievērošanu, uzmākšanās turpinājās, novērošanai un iebiedēšanai kļūstot par ikdienas realitāti. Baidoties par savu drošību un nespējot brīvi praktizēt savu ticību, Namiks un Mammadagha pieņēma grūto lēmumu bēgt no Azerbaidžānas, meklējot patvērumu Latvijā.
Citu miera un gaismas Ahmadi reliģijas locekļu vajāšana Azerbaidžānā
Viņu stāsts nav atsevišķs gadījums. Azerbaidžānā, kur Ahmadi reliģijas pārstāvji ir mazākumā, daudzi saskaras ar līdzīgām problēmām. Mirjalils Alijevs (29) tika arestēts kopā ar četriem citiem ticības locekļiem kādu vakaru pēc tam, kad viņš bija pametis studiju, ko viņi bija izveidojuši, lai veidotu YouTube programmas par ticību. Policijas iecirknī viņiem draudēja cietumsods, ja viņi kādreiz atkal publiski runās par ticību. Taču Mirjalils, tāpat kā daudzi citi Azerbaidžānas ticības pārstāvji, uzskata par savu reliģisko pienākumu atklāti runāt par savu reliģiju un to propagandēt.
Saskaņā ar ziņojumiem valstī pašlaik ir 70 ticīgo, no kuriem daudzi ir pakļauti fiziskai vardarbībai un izlūkdienestu vai policijas vajāšanai. Daudzi ir apdraudēti saskaņā ar tiesību normām, piemēram, krimināllikuma 167. pantu, kas aizliedz bez iepriekšējas atļaujas ražot vai izplatīt reliģisku materiālu.
2023. gada maijā ticības piekritēji Azerbaidžānā protestēja pret policijas vajāšanu pret ticības pārstāvjiem Azerbaidžānā. Viņus apturēja policijas darbinieki un neļāva turpināt gājienu. Biedrus, kas piedalījās miermīlīgajā demonstrācijā, policija vai Valsts drošības dienests aizturēja saistībā ar apsūdzībām sabiedriskās kārtības traucēšanā un neatzītas reliģijas izplatīšanā valstī.
Ceļā uz trimdu
Namiks, Mammadagha, Mirjalils un vēl 21 azerbaidžāņu ticības pārstāvis aizbēga uz Turciju. Viņi bija daļa no 104 Ahmadi Miera un Gaismas Reliģijas locekļiem, kuri mēģināja pieprasīt patvērumu oficiālajā robežšķērsošanas vietā ar Bulgāriju, bet Turcijas varas iestādes viņus vardarbīgi atvilka, sita viņus un piespiedu kārtā aizturēja piecus mēnešus šausminošos apstākļos.
Pret viņiem tika izdoti rīkojumi par izraidīšanu, izraisot ANO un citu starptautisko cilvēktiesību organizāciju iejaukšanos, kuras atzina viņus par vajātu reliģisko minoritāti. Sabiedrības uzmanība, ko lieta saņēma, galu galā noveda pie Turcijas tiesas sprieduma par labu grupai, atceļot visus pret viņiem vērstos deportācijas rīkojumus un paziņojot, ka viņu darbība pie robežas pilnībā atbilst likuma darbības jomai. Taču šī publicitāte atkal radīja briesmas azerbaidžāņu ticīgajiem. Ticīgie, piemēram, Mirjalils, kuri bija piespiesti parakstīt dokumentu, kas aizliedza viņiem publiski praktizēt un izplatīt savu ticību, tagad bija lauzuši vienošanos un viņiem draudēja vēl lielākas briesmas atgriezties Azerbaidžānā.
Ticības pārstāvju vajāšana Azerbaidžānā nav atsevišķs notikums, bet drīzāk ir daļa no vajāšanas viļņiem, kas pret šo reliģisko minoritāti ir izplatījušies kopš reliģijas “Gudro mērķis” oficiālā evaņģēlija izdošanas. reliģijas vadītājs Aba Al-Sadiks.
In Alžīrija un Irāna locekļiem draud arests un cietumsods, un viņiem ir aizliegts īstenot savas tiesības uz reliģijas brīvību, un Irāka viņi ir cietuši bruņotu kaujinieku uzbrukumos viņu mājām, un zinātnieki ir aicinājuši viņus nogalināt. In Malaizija, reliģija ir pasludināta par “deviantu reliģisku grupu”, un sociālo mediju konti ar reliģijas saturu ir bloķēti.
Attiecībā uz Namiq un Mammadagha, neskatoties uz to, ka viņi ir netaisnīgi ieslodzīti Turcijā vairāk nekā piecus mēnešus, viņi joprojām ir nelokāmi apņemšanās miermīlīgi praktizēt savu ticību. Tagad, dzīvojot Latvijā, viņi vēlas atjaunot savu dzīvi un izbaudīt jaunatklāto reliģijas un ticības brīvību.
