Muzium agama Glasgow telah diselamatkan daripada penutupan – inilah sebabnya penting untuk Britain yang berbilang budaya

Glasgow Muzium Kehidupan dan Kesenian Agama St Mungo adalah unik di Kepulauan British. Ia adalah satu-satunya muzium yang didedikasikan untuk dialog antara seni dan agama, menempatkan artifak keagamaan daripada tradisi dan era yang berbeza.

Sejak pembukaannya pada tahun 1993, muzium itu terlibat dengan komuniti agama yang berbeza, mengubahnya menjadi ruang pengalaman rohani dan dialog antara agama yang tulen. Ia bukan sekadar muzium yang menempatkan artifak, tetapi simbol hidup kepelbagaian agama dan Britain yang berbilang budaya.

Pada Mac 2020, muzium itu, seperti kebanyakan yang lain, ditutup kerana COVID-19. Tetapi, apabila sekatan ditarik balik dan tempat mula dibuka semula, St Mungo telah diancam dengan penutupan kekal berikutan pemotongan pembiayaan dan kehilangan pendapatan yang ketara. Berita baik datang pada 4 Mac, dalam bentuk pembiayaan yang dijanjikan daripada Majlis Bandaraya Glasgow. Ia adalah tindak balas, sebahagiannya, kepada a petisyen yang berkuasa.

Muzium memperkayakan kehidupan budaya sesuatu tempat dan usaha bersepadu telah dibuat berikutan wabak itu untuk merenung nilai mereka, dan kekurangan yang disebabkan oleh penutupan mereka. Tetapi St Mungo lebih daripada sebuah muzium, dan keunikannya mendorong refleksi.

Lawan balik salah maklumat. Dapatkan berita anda di sini, terus daripada pakar

Dapatkan surat berita

Ia mengandungi artifak keagamaan daripada tradisi agama yang berbeza dan zaman dalam paparan yang memberikan pemahaman kontekstual tentang agama. Artifak berfungsi secara pendidikan tetapi juga ditafsirkan secara ritual/kebaktian oleh mereka dalam komuniti agama masing-masing.

Ini bermakna mereka membuka ruang untuk penglibatan rohani dan ibadah. Ini berlaku sebahagiannya kerana penglibatan aktif komuniti agama dalam penciptaan muzium, khususnya enam agama dunia yang diamalkan di Scotland: Buddhisme, Kristian, Hindu, Islam, Yahudi dan Sikh.

Sejak awal, tujuan itu memerlukan lebih daripada penyusunan artifak untuk mewujudkan ruang dinamik agama yang dihayati. Pemasangan partition, alas tiang dan peranti lain yang serupa membolehkan ruang tontonan yang sesuai dan memupuk penglibatan rohani.

Menaikkan patung gangsa Dewa Siwa dari Nataraja turun dari lantai ke alas tiang adalah contoh yang berharga. Sebagai artifak Hindu yang suci dan objek pengabdian, ia harus dilayan dengan penuh penghormatan. Disyorkan oleh masyarakat Hindu, ia menyampaikan kepentingan patung dewa ditinggikan dari lantai.

Ini menimbulkan persoalan tentang sempadan antara estetika dan keramat, menunjuk kepada sifat pameran yang pelbagai rupa. Ahli masyarakat Yahudi membantu memperoleh lukisan itu Lilin Sabat oleh Dora Holzhandler. Lukisan itu menyatukan benang yang berbeza dari tindakan simbolik dan rohani menyalakan lilin Sabat dengan perhimpunan bersama keluarga dalam ibadat.

Muzium ini sememangnya penting sebagai simbol dialog antara agama. Sejak penubuhannya, komuniti kepercayaan individu dan penasihat pendidikan telah dirujuk dalam pelbagai proses, termasuk pemerolehan artifak yang mewakili kepercayaan atau amalan mereka, yang jangkauannya adalah global.

Walaupun agama diterokai secara meluas dari segi sejarah dan geografi, muzium ini juga berpusat pada pengalaman agama yang aktif dalam kehidupan Scotland. Keputusan kreatif telah dibuat tentang menampilkan agama yang menentang perwakilan kiasan atau ikonografi. Salah satu contohnya ialah lukisan Sifat-sifat Persepsi Ilahi, oleh seniman Islam Ahmed Moustafa, yang menyatukan tradisi Islam yang agung dalam seni khat dan geometri untuk membangkitkan kebesaran Tuhan.

Sebuah muzium agama yang hidup

Agama akan sentiasa menjadi subjek perbalahan. Status St Mungo sebagai muzium agama yang hidup telah menjadikannya tertakluk kepada serangan, dengan perselisihan mengenai persoalan mengenai perwakilan. Kritikan terhadap pengecualian agama tertentu, seperti Baha'i, atau kekurangan perwakilan mereka dalam muzium agama tidak dapat dielakkan, tetapi telah ditangani dalam cadangan untuk pameran sementara.

Begitu juga penerokaan aspek agama yang lebih negatif termasuk peranannya dalam peperangan dan penindasan kumpulan minoriti. Salah satu contoh yang paling penuh tentang ini melibatkan menterbalikkan patung Shiva muzium oleh seorang evangelis Kristian, bersenjatakan bible di tangan - "senjata" pilihannya.

Penglibatan agama secara global dalam koleksi muzium bukanlah sesuatu yang baru, tetapi apa yang benar-benar unik tentang St Mungo ialah cara dinamik dan perundingan di mana komuniti kepercayaan tempatan adalah penting dalam membentuk apa yang muzium telah datang untuk berdiri secara konsep. Ini dilambangkan dengan bahagian kedua tajuknya: Kehidupan Beragama dan Seni - iaitu, objek yang digunakan oleh individu dalam ibadah harian mereka.

Pihak muzium mendekati setiap komuniti secara bergilir-gilir untuk membincangkan pemerolehan karya daripada kepercayaan mereka, bagaimana ia harus dipamerkan, dan isu-isu lain yang berkaitan. Ini dilihat lebih sahih kerana ia menghormati hakikat bahawa setiap agama mempunyai keperluan dan kebimbangan yang berbeza, dan tidak mengenakan strategi satu saiz untuk semua.

Pendekatan yang menonjol ini harus diperhatikan oleh mereka yang bekerja untuk dekolonisasi ruang muzium. Ia kekal sebagai model untuk muzium lain seperti ini dalam cabaran yang ditetapkannya sendiri dan soalan yang ingin dijawabnya.

Dan selaras dengan misinya untuk mencerminkan agama seperti yang diamalkan dalam kehidupan seharian biasa, ia akan terus berkembang, usahanya berterusan untuk memupuk persefahaman, toleransi dan titik persamaan.