ਟੀਓਡੋਰ ਡੇਚੇਵ ਦੁਆਰਾ
ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਸਾਹੇਲ - ਸੰਘਰਸ਼, ਰਾਜ ਪਲਟੇ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਬੰਬ", ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਮਾਲੀ, ਬੁਰਕੀਨਾ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਾਸੋ, ਨਾਈਜਰ, ਚਾਡ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ। ਮੱਧ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਇੱਕ "ਪ੍ਰਵਾਸ ਬੰਬ" ਦੇ ਉੱਚ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਬਾਅ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ। ਮਾਲੀ, ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ, ਚਾਡ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਗਣਰਾਜ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। [39] ਸੰਭਾਵੀ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ "ਕਾਊਂਟਰ" 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ, ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਬਾਅ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਖਤਰੇ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਰਧ-ਖਾਮਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ, ਪਰਵਾਸੀ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਜੋ ਗਿਨੀ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਦੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ 30 ਤੋਂ 35 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ। . ਇੱਕ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਫੁਲਾਨੀ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਰਤਾਵਾ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੂਫੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਝਗੜਾ ਕੇਵਲ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ-ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਖੌਤੀ ਨਵ-ਪਾਸਟੋਰਲਿਜ਼ਮ - ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾਨੀ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦਵਾਦ: ਤਬਦੀਲੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਰਵਲ 2013 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਮਾਲੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਜਿਹਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਰਹਾਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਹਮਲੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੁਕੇ, ਸਗੋਂ ਮੱਧ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ। ਮਾਲੀ (ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਸੀਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 2015 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਵਧੇ।
ਜੇਹਾਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 2012 ਵਿਚ ਉੱਤਰੀ ਮਾਲੀ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ "ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਹੁਣ ਅਸਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿਉਂਸਪੈਲਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀਆਂ।
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤਰ ਤੋਂ "ਛੂਤ" ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, "ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ" ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੇਹਾਦੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹ, ਨਵੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਾਰਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ 2015 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ ਉੱਤਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹਨ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਹਨ. ਜੇਹਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਆਰੇਗ ਨੇ ਅਜ਼ੌਆਦ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ (ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੈ - ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਤੀਤ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਮਾਲੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਟੁਆਰੇਗ ਲਈ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਅਵੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉੱਤਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮਸੀਨਾ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫਰੰਟ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਮਾਦੌਨ ਕੁਫਾ, ਜੋ ਕਿ 28 ਨਵੰਬਰ, 2018 ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁਲਾਨੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਾਕੇ ਸਨ। [38]
ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਫੁਲਾਨੀ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੀੜਤ ਹਨ।
ਖਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੇਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਰੁਝਾਨ, ਜੋ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਹਨ:
• ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹੇਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਸ਼ 40% ਘਟੀ ਹੈ), ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਚਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ;
• ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਾਧਾ, ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। [38]
ਜੇਕਰ ਫੁਲਾਨੀ, ਪਰਵਾਸੀ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ (ਇਹ ਖੇਤਰ ਫੁਲਾਨੀ, ਤਾਮਾਸ਼ੇਕ, ਸੋਨਘਾਈ ਦਾ ਘਰ ਹੈ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। , ਬੋਜ਼ੋ, ਬੰਬਰਾ ਅਤੇ ਡੋਗਨ), ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੁਲਾਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਹਨ:
• ਭਾਵੇਂ ਮਾਲੀਅਨ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੇ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਦੇ ਵੀ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਂ ਲੋੜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਸੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦਾਨੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮਵਰਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ;
• ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਅਤੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਚੋਣਾਂ ਦੀ 1999 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ. ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰੋਂ "ਆਯਾਤ" ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। [38]
ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵਿਕੇਂਦਰੀਕਰਣ ਨੀਤੀ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੀ "ਭਾਵਨਾ" ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫੁਲਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੇ "ਪੀੜਤ" ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫੁਲਾਨੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਨਾ ਸਾਮਰਾਜ (ਜਿਸ ਦੀ ਮੋਪਤੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ) ਮਾਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਲਈ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਫੁਲਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕਵਾਰਰੀਆ ਦੇ ਸੂਫੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ। ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਮਸੀਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਜਹਾਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੂਜੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ)। ਮਸੀਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਫਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਨੇ ਸੇਕੋ ਅਮਾਡੋ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫੁਲਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਸਲਾਮ ਸਲਾਫੀਜ਼ਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੇਹਾਦੀ ਸਮੂਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। [2]
ਮਾਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ 2019 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੁਝਾਨ ਉਭਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਥਾਨਕ ਜਿਹਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਮਾਲੀਅਨ ਰਾਜ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਹਾਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜੋ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ (ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਫੁਲਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ "ਕੁਦਰਤੀ" ਗੂੰਜ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰੁੱਪ . [38]
ਸਾਹੇਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾਨੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਖੇਤਰੀਕਰਨ
ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਵੱਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ
ਫੁਲਾਨੀ ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਦੇ ਸਹੇਲੀਅਨ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਲੀ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਮ (ਜੀਬੋ), ਸੀਨੋ (ਡੋਰੀ) ਅਤੇ ਔਡਲਾਨ (ਗੋਰੋਮ-ਗੂਮ) ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੋਪਟੀ, ਟਿੰਬਕਟੂ ਅਤੇ ਗਾਓ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਮਾਲੀ ਦਾ) ਅਤੇ ਨਾਈਜਰ ਨਾਲ ਵੀ - ਤੇਰਾ ਅਤੇ ਟਿਲਾਬੇਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਫੁਲਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੀ ਓਆਗਾਡੌਗੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਾਪੋਆ ਅਤੇ ਹਮਦਲੇਏ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।
2016 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ - ਅੰਸਾਰੁਲ ਅਲ ਇਸਲਾਮੀਆ ਜਾਂ ਅੰਸਾਰੁਲ ਇਸਲਾਮ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਮਲਮ ਇਬਰਾਹਿਮ ਡਿਕੋ ਸੀ, ਇੱਕ ਫੁਲਾਨੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹਮਾਦੌਨ ਕੌਫਾ ਵਾਂਗ, ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲਾਂ ਅਤੇ ਸੁਮ, ਸੀਨੋ ਅਤੇ ਡਿਲੀਟਡ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [38] 2013 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਮਾਲੀ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਬਲਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਲੀਅਨ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਨੇ ਇਬਰਾਹਿਮ ਮੱਲਮ ਡਿਕੋ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਪੀਕਰ - ਅਲੀ ਨੌਹੌਮ ਡਾਇਲੋ ਸਮੇਤ ਬਮਾਕੋ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅੰਸਾਰੁਲ ਅਲ ਇਸਲਾਮੀਆ ਦੇ ਆਗੂ MOJWA (ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ - ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ, "ਏਕਤਾ" ਦੁਆਰਾ "ਏਕਤਾਵਾਦ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤਿ ਏਕਦੇਵਤਾਵਾਦੀ ਹਨ) ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਲੜਾਕੂ ਹਨ। ਮਾਲੀ। ਮਲਮ ਇਬਰਾਹਿਮ ਡਿਕੋ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਜਾਫਰ ਡਿਕੋ ਅੰਸਾਰੁਲ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣਿਆ। [38]
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁਣ ਲਈ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਹੈ।
ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ਫੁਲਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੇਹਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਸੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਤੰਕਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਵਸੇ ਹੋਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਬਣਾਏ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਨਵਰੀ 2019 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਮਲੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਯਿਰਗੌ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ (1 ਅਤੇ 2 ਜਨਵਰੀ) ਲਈ ਫੁਲਾਨੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 48 ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਬੈਂਕਾਸ ਸਰਕਲ (ਮਾਲੀ ਦੇ ਮੋਪਟੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਉਪ-ਵਿਭਾਗ) ਵਿੱਚ, 41 ਫੁਲਾਨੀ ਡੋਗਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। [14], [42]
ਨਾਈਜਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ
ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਾਈਜਰ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਈ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬੋਕੋ ਹਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਫਾ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। . ਹੁਣ ਤੱਕ, ਨਾਈਜਰ ਇਹਨਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਮਹੱਤਵ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਜਟ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੰਡ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਈਜਰ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਈਜਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ - UNDP ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਸੂਚਕਾਂਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਖਰੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ.
ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਖੇਤਰੀ ਸਹਿਯੋਗ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਕੈਮਰੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਕੋ ਹਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ (ਫਰਾਂਸ, ਯੂਐਸਏ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾਈਜਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤੁਆਰੇਗ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲੀਅਨ ਹਮਰੁਤਬਾਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਫੁਲਾਨੀ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਈਜਰ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੀ ਛੂਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਦੇਸ਼ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਮਾਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਹਮਲੇ ਹਨ - ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬੋਕੋ ਹਰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੇਨਾਕਾ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤੁਆਰੇਗ ਵਿਦਰੋਹ ਲਈ ਇੱਕ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਥਾਨ" ਹੈ।
ਮਾਲੀ ਤੋਂ ਹਮਲਾਵਰ ਅਕਸਰ ਫੁਲਾਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੋਕੋ ਹਰਮ ਵਰਗੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਪੋਰਸਿਟੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁਲਾਨੀ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਜਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁਲਾਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਈਜਰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਟਿਲਾਬੇਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਚਾਈ ਭੂਮੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। [38]
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਮਾਲੀਅਨ ਫੁਲਾਨੀ ਅਤੇ ਤੁਆਰੇਗ (ਇਮਹਾਦ ਅਤੇ ਦੌਸਾਕੀ) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਤੁਆਰੇਗ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਤੁਆਰੇਗ, ਜੋ ਕਿ 1963 ਤੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ।
2009 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗੰਡਾ ਇਜ਼ੋ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਨਾਈਜਰ ਦੇ ਫੁਲਾਨੀ ਨੂੰ "ਮਿਲਟਰੀੀਕਰਨ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਇਸ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ - "ਗੰਡਾ ਕੋਈ" ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਵੰਡ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ "ਗੰਡਾ ਇਜ਼ੋ" ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ "ਗੰਡਾ ਇਜ਼ੋ" ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਆਰੇਗ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਸੀ, ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ (ਦੋਵੇਂ ਮਾਲੀਅਨ ਫੁਲਾਨੀ ਅਤੇ ਨਾਈਜਰ ਫੁਲਾਨੀ), ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ MOJWA (ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਜਹਾਦ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ - ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ (ਏਕਸ਼੍ਵਰਵਾਦ) ਅਤੇ ਜਿਹਾਦ) ਅਤੇ ਫਿਰ ISGS (ਮਹਾਨ ਸਹਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰਾਜ) [38]।
ਤੁਆਰੇਗ ਅਤੇ ਡੌਸਾਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਫੁਲਾਨੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2019 ਤੱਕ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਨਵੀਆਂ ਝੜਪਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਝੜਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਬਲਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਰਹਾਨ ਦੌਰਾਨ) ਨੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਆਰੇਗ ਅਤੇ ਡੌਸਕ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਮਐਸਏ ਦੇ ਨਾਲ) ਨਾਲ ਐਡਹਾਕ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਮਾਲੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ.
ਗਿਨੀ ਦੀ ਫੁਲਾਨੀ
ਗਿੰਨੀ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕੋਨਾਕਰੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੁਲਾਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ - ਉਹ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 38% ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੱਧ ਗਿਨੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂ, ਪੀਟਾ, ਲੇਬੇ ਅਤੇ ਗੌਲ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਖੇਤਰ ਜੇਹਾਦੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਫੁਲਾਨੀ ਪਰਵਾਸੀ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹਿੰਸਕ ਝੜਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ, ਫੁਲਾਨੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਾਖਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ। ਇਮਾਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਫੁਲਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। [38]
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਫੁਲਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਮੇਸ਼ਾ [ਸਿਆਸੀ] ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਗਿੰਨੀ ਦੇ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਫੁਲਾਨੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਗਿੰਨੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੇਕੋਊ ਟੋਰੇ ਦੇ ਫੁਲਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
1958 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਸੇਕੋ ਟੂਰੇ ਜੋ ਮਲਿੰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਾਰੀ ਦਿਵਾਂਦੂ ਦੀ ਫੁਲਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਕੋ ਟੂਰੇ ਨੇ ਮਲਿੰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦੇ ਸੌਂਪੇ। 1960 ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1976 ਵਿਚ ਕਥਿਤ ਫੁਲਾਨੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੁਲਾਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1976 ਵਿਚ, ਟੈਲੀ ਡਾਇਲੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਸਨ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ, ਕੈਦ ਹੈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਕਥਿਤ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸੇਕੌ ਟੂਰ ਲਈ ਫੁਲਾਨੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਗੱਦਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਸਿਰਫ ਪੈਸੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ..."। [38]
2010 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਫੁਲਾਨੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੈਲੂ ਡੇਲਿਨ ਡਾਇਲੋ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਅਲਫ਼ਾ ਕੌਂਡੇ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਮੂਲ ਹੈ। ਮਲਿੰਕੇ ਲੋਕ.
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਧਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀਕਰਨ (2010 ਚੋਣਾਂ) ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
2020 ਵਿੱਚ ਅਗਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲਫ਼ਾ ਕੌਂਡੇ ਦੁਬਾਰਾ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ (ਸੰਵਿਧਾਨ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਜਕਾਲਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਫੁਲਾਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ।
ਕੁਝ ਅੰਤਰਿਮ ਸਿੱਟੇ:
ਫੁਲਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਜੇਹਾਦੀਵਾਦ" ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋ ਇਸ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।
ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੁਲਾਨੀ ਦੇ ਸਾਈਡਿੰਗ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਫੁਲਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਫੁਲਾਨੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਲੜੀਬੱਧ ਹੈ. ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ ਕਿ ਫੁਲਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਹਾਰ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਲੀ ਲਈ, ਸਥਾਪਤ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁਲਾਨੀ ਨੂੰ ਜੇਹਾਦੀ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਉਂਸਪਲ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਨੇਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ) - ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਵਧੇਰੇ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ"। ਇਹ ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ - ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਸਮੇਤ - ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। [38]
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਫੁਲਾਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਆਰਡਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਫੁਲਾਨੀ ਨੇ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੀੜਤ, ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਰਬਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਭਾਗ ਤਿੰਨ ਹੇਠ ਹੈ
ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ:
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ “ਸਹੇਲ – ਸੰਘਰਸ਼, ਰਾਜ ਪਲਟੇ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਬੰਬ” ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸਰੋਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ - "ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੁਲਾਨੀ ਅਤੇ ਜੇਹਾਦਵਾਦ"।
[2] ਡੇਚੇਵ, ਟੇਓਡੋਰ ਡੈਨਾਇਲੋਵ, “ਡਬਲ ਬੌਟਮ” ਜਾਂ “ਸਕਿਜ਼ੋਫ੍ਰੇਨਿਕ ਬਾਇਫਰਕੇਸ਼ਨ”? ਕੁਝ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ-ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਐਸ.ਪੀ. ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ; ਸਾਲ I; ਨਹੀਂ 2; 2017; pp. 34 - 51, ISSN 2535-0358 (ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਵਿੱਚ)।
[14] ਕਲੀਨ, ਲਾਰੈਂਸ ਈ., ਜੇਹਾਦੀ ਮੂਵਮੈਂਟਸ ਇਨ ਦ ਸਹੇਲ: ਰਾਈਜ਼ ਆਫ਼ ਦੀ ਫੁਲਾਨੀ?, ਮਾਰਚ 2021, ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਹਿੰਸਾ, 35 (1), ਪੰਨਾ 1-17
[38] ਸੰਗਰੇ, ਬੁਕਰੀ, ਫੁਲਾਨੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਾਹੇਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਹਾਦੀਵਾਦ, 8 ਫਰਵਰੀ, 2019, ਅਰਬ-ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਸਾਹੇਲ ਦਾ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟੋਇਰ, ਦ ਫੌਂਡੇਸ਼ਨ ਪੋਰ ਲਾ ਰੀਚਰਚੇ ਸਟ੍ਰੈਟਿਜਿਕ (ਐਫਆਰਐਸ)
[39] ਸੂਫਨ ਸੈਂਟਰ ਸਪੈਸ਼ਲ ਰਿਪੋਰਟ, ਵੈਗਨਰ ਗਰੁੱਪ: ਦਿ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨ ਆਫ ਏ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਆਰਮੀ, ਜੇਸਨ ਬਲਾਜ਼ਾਕਿਸ, ਕੋਲਿਨ ਪੀ. ਕਲਾਰਕ, ਨੌਰੀਨ ਚੌਧਰੀ ਫਿੰਕ, ਸੀਨ ਸਟੇਨਬਰਗ, ਦ ਸੂਫਨ ਸੈਂਟਰ, ਜੂਨ 2023
[42] ਵੈਕਨਜੋ, ਚਾਰਲਸ, ਸਹੇਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਰਡਰ-ਫਾਰਮਰ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਮਈ 21, 2020, ਅਫਰੀਕਨ ਲਿਬਰਟੀ।
Kureng Workx ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
