ਲਿਓਨ ਦੇ ਸੇਂਟ ਇਰੀਨੇਅਸ ਦੁਆਰਾ
1. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੂਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਲਏ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ (ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ) ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕੂਚ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸੱਚੇ ਕੂਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਖੜੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸੀਂ “ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਧਨ ਤੋਂ” ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਘਰ ਕਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਝੂਠੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ? , ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? - ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ। ਕੌਣ ਵੇਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੌਣ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਕਿਸੇ ਵਿਕਰੇਤਾ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ ਖਰੀਦਣ ਲਈ? ਕਿਹੜਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਖਾਣ ਲਈ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਕੈਸਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਰਸਦ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ, ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ (ਯਹੂਦੀ) ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸਨ, ਪਤਵੰਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਪੂਰਵ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਵੀ; ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਲਾਭ ਅਤੇ ਲਾਭ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਜੋ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਿਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ.
2. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ, ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। , ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਸਨ"; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਗੜ੍ਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਏ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜੇ ਬਹੁਤਾ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਲੈ ਲਿਆ ਤਾਂ ਕੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੋਈ? ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਕਦੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਾਡੀ ਵੱਡੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ? ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਭੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਫਿਰ ਜੱਜ ਖੁਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੋਰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ। ਇਹ (ਦੋਸ਼ੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ (ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ) ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਕੁਝ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਬਿਨਾਂ ਕੁੰਡੇ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ - ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਈਆਂ ਲਈ - ਉਹ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਸ ਵਿੱਚ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਸਾਲੀ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਤਾਂਬਾ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
3. ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਣਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ - ਮਿਸਰੀਆਂ ਤੋਂ ਲੋਕ (ਇਜ਼ਰਾਈਲ), ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸਨ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਰੋਮੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ? ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉਹਨਾਂ (ਰੋਮੀਆਂ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਣਗੇ: "ਹੇ ਕਪਟੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਤਲਾ ਕੱਢ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਂਗੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਕਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।" ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਰਦੇਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੰਗਾ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਘਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲਾ। ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ, ਫਿਰ ਨਰਮੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ (ਉਸੇ ਸਮੇਂ) ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਨਿਆਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।" ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (^ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋ ਚੰਗੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜਿਸ ਕੋਲ ਦੋ ਕੱਪੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਉਹੀ ਕਰੋ। ਅਤੇ: “ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ; ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ।" ਅਤੇ: "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣਾ: ਮੈਂ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ (ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ - ਅਤੇ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਬਣਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੱਜ ਜਾਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨਿਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ” ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹਾਂ।
4. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਤੰਬੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ (ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ) ਨੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ "ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜਲੂਸ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕਾਂ ਤੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੰਤ (ਸਮੇਂ ਦਾ) ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਮੂਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਪਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜੋ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਸਰੋਤ: ਲਿਓਨ ਦੇ ਸੇਂਟ ਇਰੀਨੇਅਸ। 5 ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਤਾਬਾਂ। ਕਿਤਾਬ 4. Ch. 30.
