ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ

By ਨਤਾਲਿਆ ਟਰੌਬਰਗ (2008 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੰਟਰਵਿਊ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਏਲੇਨਾ ਬੋਰੀਸੋਵਾ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਲਿਤਵਾਕ), ਮਾਹਿਰ ਨੰਬਰ 2009(19), 19 ਮਈ 657

ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ। ਇਸਦਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਰਤਾਰੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਤਾਲੀਆ ਟਰੌਬਰਗ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰੂਸੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਚਿੰਤਕ ਗਿਲਬਰਟ ਚੈਸਟਰਟਨ, ਮੁਆਫ਼ੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਲਾਈਵ ਲੇਵਿਸ, ਡੋਰਥੀ ਸੇਅਰਜ਼ ਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਨਾਟਕ, ਉਦਾਸ ਗ੍ਰਾਹਮ ਗ੍ਰੀਨ, ਮਸਕੀਨ ਵੋਡਹਾਊਸ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲ ਗੈਲੀਕੋ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸ ਬਰਨੇਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਟਰੌਬਰਗ ਨੂੰ "ਮੈਡਮ ਚੈਸਟਰਟਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਨ ਜੋਆਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ "ਸੋਫੀਆ" ਅਤੇ "ਰਾਡੋਨੇਜ਼" ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਾਹਿਤ" ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਂਟ ਦੇ ਬਿਬਲੀਕਲ-ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਰਸੂਲ ਐਂਡਰਿਊ।

ਨਤਾਲੀਆ ਲਿਓਨੀਡੋਵਨਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੈਸਟਰਟਨ ਨੇ "ਸਧਾਰਨ ਈਸਾਈਅਤ" ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ। ਚੈਸਟਰਟਨ ਅਤੇ ਸੇਅਰਜ਼ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ" ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਨਾ ਮਿਠਾਸ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜਦੋਂ “ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦਾ ਖਮੀਰ” ਦੁਬਾਰਾ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੂ ਹੋਵੇਗੀ।” ਅੱਜ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਨਤਾਲੀਆ ਟਰੌਬਰਗ ਨੇ ਮਾਹਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਿੱਤਾ।

ਨਤਾਲੀਆ ਲਿਓਨੀਡੋਵਨਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੂਸੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ... ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਿਆ। ਕੁਝ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵੱਡੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਲਈ ਐਂਥਨੀ ਮਹਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਸੀਹ, ਅਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ… ਭਿਕਸ਼ੂ ਆਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਟਾਪੂ, ਮੱਠ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ: ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੁੱਖਣਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਰਚ ਗਏ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹੈ?

70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਏ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਪਰਿਵਰਤਿਤ" ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ, ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਬੌਧਿਕ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਣਾ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਬੁੱਧੀਮਾਨ?

ਜੋ ਕਿ ਰਿਮੋਟਲੀ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਾਜ਼ੁਕ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਸਿਰ ਨਾ ਵੱਢਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ… ਇੱਕ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ “ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ”, “ਇੱਛਾ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ “ਵਾਸਨਾ”, “ਮਹਿਮ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ. 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਦਯਾਯੇਵ ਜਾਂ ਅਵੇਰੀਨਸੇਵ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਧੱਕਣਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਵੇਰਨਤਸੇਵ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ। ਅਤੇ ਉਹ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ: “ਮੈਂ! ਮੈਨੂੰ Averintsev ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!" ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨ? ਵਿਭਚਾਰ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ... ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ ਮਾਣ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਕ ਹੋਣਾ। , ਡਰਾਉਣਾ, ਰੁੱਖਾ ਹੋਣਾ...

ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਵੀ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਪੂਰੀ ਇੰਜੀਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਦੋ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣ ਜਾਣ। ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਮੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦਇਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: "ਜੋ ਕੋਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਿਓ." ਭਾਵ, ਜੋ ਸਮਝ ਸਕੇਗਾ ਉਹ ਸਮਝੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਕ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਪਰ ਮਸੀਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: “ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਵਿਅਰਥ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ।”

ਕੀ ਜੇ ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ?

ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਾਈਬਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਵਿਅਰਥ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ "ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਤਾੜਨਾ ਕਰੋ।" ਇਕੱਲਾ। ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, "...ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ" ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮਸੂਲੀਏ" ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ?

ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੋ ਕੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ - "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉ" - ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਏ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ: "ਮੈਂ ਖਾਲੀ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੂਰਖਤਾ, ਸ਼ੇਖੀ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਮੈਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ!” ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ "ਮੇਟੋਨੋਆ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ - ਸੋਚ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ। ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿਸਮਤ, ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਦੌਲਤ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ - ਕੀਮਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ. ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਉਜਾੜੂ ਪੁੱਤਰ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ - ਰੱਬ ਵੱਲ। ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ. ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ, ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਫਿਰ "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਖੈਰ, ਹਾਂ। ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੁਨਿਆਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਮੇਰੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਮੇਰੀ ਹਿੰਮਤ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਸੁੰਦਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਬੱਸ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਉਹ ਖਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੇਗਾ। ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਮ ਹੈ, ਤਰਸਯੋਗ, ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ. ਉਹ ਸਲੇਟੀ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਰਹੇਗਾ. ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਇਆ.

ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਰਟੀਬਾਜ਼ੀ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮਤਭੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਏ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਆਏ. ਹਾਂ, ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਹਾਂ, ਉਥੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਾਇਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਵਧੀਆ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ... ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ?

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ: ਸਾਡਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ. ਕੂਲਰ ਕੌਣ ਹੈ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ? ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਰ. ਫਾਦਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮੈਨ ਜਾਂ ਫਾਦਰ ਜਾਰਜੀ ਕੋਚੇਤਕੋਵ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਲਈ, ਰੂਸ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਮੈਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਲਿਆ, ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ। ਅਤੇ ਜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸੜਨ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ "ਕਾਨੂੰਨ" ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਜਾਂ ਸੇਮੀਓਨ ਫ੍ਰੈਂਕ ਦਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਦਭੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਈਸਟਰ 'ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ - ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ! ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ 'ਤੇ ਚਮਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਗੇਮਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹੈ?

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਇਹ ਪਾਖੰਡ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਪਰ ਜੇ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ “ਸਵੈ-ਧਰਮੀ” ਯਾਨੀ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ। ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ: ਇਹ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ, ਇਹ ਯੂਕਲੀਡੀਅਨ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਕਿਉਂ? ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਦੂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸ਼ਮੀਮਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਹਨ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ... ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਪਸਟਿਕਸ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਲੀਟੁਰਜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ! ਮੈਂ ਇਸ ਸਭ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਵਾਦ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੇਡੀਓ "ਰਾਡੋਨੇਜ਼" 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਮੁੰਡੇ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰਨ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।" ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗਤੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਂਝ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਣੇ ਸਦੀਵੀ ਮਨਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਆਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: “…ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ...»

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ "ਉਹ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ."

ਹਾਂ, ਹਰ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਜਬ: ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵੋਗੇ। ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਰਸ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ, ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਤਰਸ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਕੋਝਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਪਿਆਰ" ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਦਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰ ਹੈ ..." ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ, ਪੂਰੇ ਗੈਰ-ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਲੱਬ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ...

ਕੀ ਗਰਭਪਾਤ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਬੁਰਾਈ. ਪਰ ਉਹ ਡੂੰਘੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੇ ਮੁੱਖ ਈਸਾਈ ਗਤੀਵਿਧੀ ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੁਹਜ ਹੈ - ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਕਿਸੇ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਗਰਭਪਾਤ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਕਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੀ!" ਅਤੇ ਉਹ ਸਟੰਪਿੰਗ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਆਓ, ਈਸਾਈ, ਗਰਭਪਾਤ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਡਰਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਹਨ ...

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ: ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਈਕਨ ਲਟਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਰਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਮੂਰਤੀਗਤ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰੇਡੀਓ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਜੇ ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਟਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਣਾ ਖਾਵਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਹੈ?" ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਿਆ ਫਿਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ

ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਡਰਾਉਣੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪਾਪ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਮ, "ਜੀਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ", ਸਵੈ-ਇੱਛਾ, ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਭ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਜਿਹਦੇ ਕੋਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣੇ। ਇੱਥੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਧੰਨ ਆਗਸਤੀਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸੀ, ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਰੀਅਰ ਸੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹੈ.

ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ: ਆਗਸਤੀਨ ਲਈ ਜੀਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ?

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਗਾਇਕੀ ਸੁਣ ਕੇ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਖੰਡੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਗਸਟੀਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਦੇਖੋ, ਆਗਸਟੀਨ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਮੂਰਖਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” ਆਗਸਟੀਨ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਸੁਣਿਆ: "ਇਸ ਨੂੰ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ!" ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਕਾ ਸੜਕ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਗਸਤੀਨ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੀ. ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਭੱਜਿਆ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਲਓ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ।" ਸਧਾਰਣ ਵਾਕਾਂਸ਼: ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਖ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ, ਅਤੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕਾਨੂੰਨ - ਉਹ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਹੈ ਜਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ , ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਆਗਸਟੀਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਧਾਰਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਈਸਾਈਅਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨ ਹੈ. ਖੈਰ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੌਸ ਬਣਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ! ਕਿੰਨੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ! ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਪਰਵਾਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਛੱਡਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ, ਬੁੱਢੇ, ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ।" ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਕਲਪ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉੱਪਰੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਹਨ... ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜੇ ਮੌਕਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਰੰਮਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ… ਚੁੱਪ ਰਹੋ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ… ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ… ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ ਖੁਦ, ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਬਸ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਵਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਕੜ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਇਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਲ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੰਦ ਕਰੋ!", ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ - ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ।

ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ "ਰੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਵੋ"...

ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਰੋਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਨਹੀਂ। ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧੰਨ ਹਨ। ਧੰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਅਦੇ ਸਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਦੁੱਖ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਹੇ ਸਾਰੇ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਵਾਲੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ।” ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ: ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਵੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਪਾਓਗੇ। ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੁੰਮੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਅਰਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਰਥਾਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਨਾ ਸਿਰਫ਼. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ, ਮੇਰੀ ਨਾਨੀ, ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸੇਵਕ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਕਦੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਾਦ ਹੈ... ਮੈਂ ਅਜੇ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕਿਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਖੈਰ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ? ਕਦੇ ਨਾ ਕਰੋ, ਬੇਬੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੋਗੇ।” ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਨਾਨੀ ਫਿੱਕੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਘਰ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਹੈ।” ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ।

ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਮਾਪੇ, ਵੱਖਰੇ ਸਨ?

ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ, ਮਾਰੀਆ ਪੈਟਰੋਵਨਾ ਨੇ ਵੀ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈ। ਉਸਨੇ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਦਾਦਾ ਜੀ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਔਰਤ ਵਾਂਗ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਕੋਟ ਵਿੱਚ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚਲੀ ਗਈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਮ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ, ਲਾਪਰਵਾਹ ਲੋਕ. ਇੱਥੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਉਸਦਾ ਅਣਵਿਆਹਿਆ ਪਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਹੈ... ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਈਸਾਈ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ! ਮੈਂ, ਇੱਕ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੀਟਿਨ ਜੋ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਖੁਸ਼ੀ, ਸਫਲਤਾ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ... ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ! ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਮਹਾਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਕਪਾਹ ਦੇ ਉੱਨ ਨਾਲ ਭਰਨ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਨਾਨੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਦਾਦੀ ਨੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ: “ਇਹ ਨਾ ਕਰੋ। ਬਕਵਾਸ।”

ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਹੈ?

ਉਸ ਲਈ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ, ਮੇਰੀ ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਕੰਧ ਨਾਲ ਟੰਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ, ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਸਿੰਗਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਨਹੀਂ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਬਸ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਧੀ ਲਈ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ?

ਖੈਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਐਂਥਨੀ ਮਹਾਨ, ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ, ਸਿਏਨਾ ਦੀ ਕੈਥਰੀਨ, ਅਸੀਸੀ ਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ... ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਈਸਾਈ ਮਾਪੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰੀਟਿਨ ਹੈ. ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸ ਵਾਂਗ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੈਥਰੀਨ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਸੌਂਦੀ ਹੈ। ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਧਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਹੁਣ, ਜਦੋਂ "ਸਫਲਤਾ", "ਕੈਰੀਅਰ", "ਕਿਸਮਤ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਪ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਹੋਰ ਵੀ. ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: "ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜੇ ਰਹੋ," ਚੈਸਟਰਟਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਓ।

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਈਸਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ: "ਖਮੀਰ", "ਲੂਣ". ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ ਮਾਪ. ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਬਦਨਾਮੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ: ਕਿਤੇ, ਕੋਈ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨਾਲ। ਉੱਥੇ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ, ਗੱਲ ਕਰੋ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਨ: ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਿਸਮ "ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ"

ਸਰੋਤ: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/