autorstwa Martina Hoeggera.
Do jakiej Europy zmierzamy? A dokładniej, gdzie są Kościoły i Czy ruchy kościelne zmierzają w obecnym klimacie rosnącej niepewności? Kurczenie się Kościołów jest z pewnością bardzo bolesną stratą. Ale każda strata może stworzyć więcej przestrzeni i więcej wolności na spotkanie z Bogiem.
Takie pytania postawił niemiecki filozof Herbert Lauenroth podczas niedawnego „Razem dla Europyspotkanie w Timisoarze. Dla niego jednak pytanie brzmi, czy chrześcijanie są wiarygodnymi świadkami wspólnego życia. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Francuski pisarz Charles Péguy opisał „nadzieję młodszej siostry”, która z dziecięcą porywczością niesie ze sobą wiarę i miłość. Otwiera nowe horyzonty i skłania do powiedzenia „a jednak”, zabierając nas na nieznane terytorium.
Co to oznacza dla Kościołów? Wydaje się, że czasy katedr dobiegły końca. Katedra Notre-Dame w Paryżu płonie… ale życie chrześcijańskie wymiera. Jednakże charyzmaty ruchów chrześcijańskich mogą otworzyć nowe ścieżki. Na przykład podczas drugiej wojny światowej narodziło się kilka ruchów, niczym chrzest bojowy.
Los społeczeństw zależy od „mniejszości kreatywnych”.
Joseph Ratzinger, przyszły papież Benedykt XVI, już od 1970 roku dostrzegał wagę tego pojęcia. Chrześcijaństwo od samego początku było mniejszością, mniejszością wyjątkowego rodzaju. Odnowiona świadomość tego charakterystycznego faktu jego tożsamości niesie ze sobą ogromne nadzieje na przyszłość.
Na przykład kwestie płci i polityki autorytarnej wykluczają, dzielą i polaryzują. Wzajemność zrodzona z uznania charyzmatów i przyjaźń skupiona na Chrystusie to dwie istotne przeciwtrucizny.
Na temat wzajemności Helmut Nicklas, jeden z ojców programu Razem dla Europy, napisał: „Dopiero wtedy, gdy naprawdę uda nam się otrzymać od innych nasze własne doświadczenie Boga, nasze charyzmaty i nasze dary, nasza sieć naprawdę będzie miał przyszłość!”
Natomiast na temat znaczenia przyjaźni filozofka Anne Applebaum zauważyła: „Musimy wybierać naszych sojuszników i przyjaciół z największą ostrożnością, ponieważ tylko dzięki nim można przeciwstawić się autorytaryzmowi i polaryzacji. Krótko mówiąc, musimy tworzyć nowe sojusze.
Ukryte oblicze Chrystusa w drodze do Emaus
W Chrystusie zburzone zostały mury nienawiści i separacji. Historia Emaus pozwala nam to zrozumieć: w drodze dwaj uczniowie zostają głęboko zranieni i podzieleni, ale dzięki obecności Chrystusa, który ich łączy, rodzi się nowy teraźniejszość. Razem jesteśmy powołani, aby być nosicielami tej „umiejętności z Emaus”, która niesie pojednanie.
Słowaczka Mária Špesová z Europejskiej Sieci Wspólnot również medytowała nad uczniami z Emaus. Niedawno spotkała młodych ludzi, którzy naśmiewali się z chrześcijan, utrzymując, że się mylą.
Doświadczenie uczniów z Emaus daje jej nadzieję. Jezus ukrył swoje oblicze, aby wyprowadzić ich serca na światło i napełnić je miłością. Ma nadzieję, że ci nastolatkowie przeżyją to samo doświadczenie: odkrycie ukrytego oblicza Jezusa. I ta twarz jest widoczna w naszej własnej!
Ruxandra Lambru, rumuńska prawosławna i członkini Ruchu Focolare, odczuwa podziały w Europie, jeśli chodzi o pandemię, szczepionki przeciwko koronawirusowi i państwo Izrael. Gdzie jest Europa solidarności, kiedy argumenty wykluczają drogie nam wartości, a gdy zaprzeczamy istnieniu innych lub je demonizujemy?
Droga do Emaus pokazała jej, że ważne jest, aby żyć wiarą w małych wspólnotach: razem idziemy do Pana.
Wpływanie na życie społeczne i polityczne poprzez wartości chrześcijańskie
Według Valeriana Gruppa, członka Stowarzyszenia Chrześcijańskich Młodych Mężczyzn, w 2060 r. zaledwie jedna czwarta ludności Niemiec będzie należeć do Kościołów katolickiego i protestanckiego. Już dziś „wielki Kościół” już nie istnieje; należy do niej mniej niż połowa populacji i zanikają powszechne przekonania.
Ale Europa potrzebuje naszej wiary. Musimy je odzyskać, spotykając się z ludźmi i zapraszając ich do wejścia w relację z Bogiem. Obecna sytuacja Kościołów przypomina sytuację pierwszych uczniów Jezusa, z ich „Kościołami mobilnymi”.
Jeśli chodzi o Kostasa Mygdalisa, doradcę Międzyparlamentarnego Zgromadzenia ds. Prawosławia – ruchu prawosławnego zrzeszającego parlamentarzystów z 25 krajów, zauważa on, że niektóre kręgi polityczne zaciemniają historię Europy, próbując wymazać dziedzictwo wiary chrześcijańskiej. Na przykład na 336 stronach wydanej przez Radę Europy książki na temat wartości Europy nigdzie nie ma wzmianki o wartościach chrześcijańskich!
Jednak naszym obowiązkiem jako chrześcijan jest zabieranie głosu i wywieranie wpływu na społeczeństwo… nawet jeśli Kościoły czasami patrzą na osoby zaangażowane w politykę z podejrzliwością.
Edouard Heger, były prezydent i premier Słowacji, również wzywa chrześcijan, aby wyszli i wypowiadali się z odwagą i miłością. Ich powołaniem jest być ludźmi pojednania.
„Przyszedłem tu z jedną prośbą” – mówi. Potrzebujemy Was jako polityków. Chrześcijan potrzebujemy także w polityce: przynoszą pokój i służą. Europa ma chrześcijańskie korzenie, ale potrzebuje usłyszeć Ewangelię, bo już jej nie zna”.
Wezwanie do odwagi i ufności, jakie otrzymałem z Timisoary, streszczają się w tych słowach św. Pawła: „Jesteśmy ambasadorami posłanymi przez Chrystusa i to tak, jakby sam Bóg przemawiał przez nas: prosimy Cię w imię Chrystusa, pojednajcie się z Bogiem” (2 Kor 5,20).
Zdjęcie: Młodzi ludzie w tradycyjnych strojach z Rumunii, Węgier, Chorwacji, Bułgarii, Niemiec, Słowacji i Serbii, wszyscy obecni w Timisoarze, przypomnieli nam, że jesteśmy w sercu Europy.
