Por Alexander Soldatov, “Novaya Gazeta”
Por ocasião da visita do enviado especial do Papa a Moscou e Kiev
Segundo informações oficiais, o conteúdo das conversações do cardeal italiano Matteo Zuppi em Moscou, de 28 a 28 de junho, incluiu “questões humanitárias”. Portanto, após o tão esperado encontro com Yuri Ushakov, assistente do presidente russo para assuntos internacionais, o enviado especial do Papa visitou a ombudsman infantil Maria Lvova-Belova. Segundo o site oficial do Vaticano, o foco da conversa foi “a questão das mais de 19,000 crianças ucranianas que foram parar na Rússia” – questão sobre a qual o presidente Zelensky buscou ajuda da Santa Sé durante a audiência com o Papa Francisco em maio deste ano .
Muitas dessas crianças perderam contato com seus pais quando foram levadas para acampamentos infantis, e algumas acabaram em famílias adotivas russas. A própria Lvova-Belova adotou o adolescente Philip de Mariupol, logo após o qual apareceu a famosa ordem do Tribunal Penal Internacional.
Segundo o porta-voz de Putin, Dmitry Peskov, Dzyupi não chegou a acordos concretos em Moscou, mas há motivos para continuar o diálogo.
Vale a pena notar que a visita do legado papal a Moscou ocorreu na festa dos fundadores da Igreja Católica Romana, os apóstolos Pedro e Paulo, que os católicos romanos celebram como o “Dia do Papa”. Talvez haja algum simbolismo nisso…
Não é um ultimato, mas uma posição de negociação
O Vaticano tradicionalmente mantém a boca fechada em detalhes quando se trata de tentativas de se engajar na reconciliação de estados ou povos em guerra. A diplomacia vaticana tem fama de ser uma das mais secretas e misteriosas, ainda mais numa época em que um jesuíta experiente ocupa o trono papal. O que se sabe é que o “plano de paz” de Francisco, ao contrário de outras iniciativas, não inclui um pedido de cessar-fogo como pré-condição para as negociações. O que costuma ser interpretado como um “ultimato” do lado russo ou ucraniano é visto no Vaticano como “posições de negociação” a partir das quais se pode chegar a um compromisso.
Talvez essa abordagem agora seja percebida de forma mais favorável em Moscou do que em Kiev. Em 19 de junho, o vice-ministro das Relações Exteriores da Federação Russa, Alexander Grushko, declarou: “Apreciamos a posição equilibrada do Vaticano”.
Embora a visita de Dzupi a Kiev de 5 a 6 de junho tenha sido de alto nível (ele foi recebido pelo presidente Zelensky), as elites ucranianas e a sociedade estão céticas em relação aos esforços do Vaticano.
Muitos ucranianos ficam ofendidos com as palavras de Francisco, que eles veem como um resquício de sua experiência latino-americana de “esquerda” (antes de ser eleito papa, ele serviu na Argentina).
Mas, por exemplo, Leonid Sevastianov, chefe da União Mundial dos Velhos Crentes, que está em contato constante com o Papa Francisco e foi por ele nomeado “embaixador da paz”, tem certeza de que nas condições de desamparo do grandes instituições internacionais, somente o Vaticano pode fornecer as condições e o formato necessários para iniciar as negociações. Segundo ele, graças à missão de Dzupi, os contornos dos grupos negociadores começaram a tomar forma. A este respeito, deve-se notar que, ao contrário dos chefes do Ministério das Relações Exteriores, Yuriy Ushakov não está sujeito a sanções ocidentais.
O próprio Sevastianov foi forçado a ir à polícia em vez da reunião marcada para 28 de junho com o cardeal, onde foi levado para testemunhar sobre a “colaboração com o Vaticano”. O líder do Velho Crente insiste que não coopera com o Vaticano, mas se comunica pessoalmente com o Papa como uma pessoa que dá ao mundo esperança de reconciliação, contornando quaisquer instituições estatais.
Uma chance para a Igreja Ortodoxa Russa
Os contatos com o Vaticano são uma ferramenta importante (se não a única) para restaurar a legitimidade internacional do Patriarcado de Moscou, quase destruído após 24 de fevereiro de 2022. O Vaticano está ciente disso – e da parte eclesiástica da visita de Zuppi a Moscou era mais colorido do que o secular.
O cardeal parou na Nunciatura Apostólica (embaixada do Vaticano) e na madrugada de 28 de junho foi ao milagroso Ícone Vladimir da Mãe de Deus, exposto no templo da Galeria Tretyakov (“São Nicolau” em Tolmach ). Anteriormente, o ícone de Rublev da Mãe de Deus também era transferido periodicamente para a mesma igreja, que fornece instalações para o museu, mas agora acabou nas precárias condições do templo de Cristo Salvador. O cardeal Zuppi sabiamente não foi lá.
Segundo o reitor da igreja “St. Nicolau” ele nem percebeu a visita do cardeal – ele veio ao templo sem nenhuma pompa e em trajes civis.
O Metropolita Antony (Sevryuk), chefe do Departamento de Relações Externas da Igreja do Patriarcado de Moscou, voou para Roma em 16 de junho para preparar o encontro entre Dzuppi e o Patriarca Cirilo. Ele discutiu a agenda do encontro não apenas com o Papa Francisco e o Secretário de Estado da Santa Sé, mas também com a comunidade “St. Egídio”, cujos representantes acompanharam o Card. Dzupi ao Mosteiro Danilovsky, onde foram recebidos por Sua Santidade o Patriarca Cirilo em 29 de junho.
Leonid Sevastianov pede à liderança da Igreja Ortodoxa Russa que aprecie o favor de Francisco: “O papa atual é leal, mas não sabemos quem será o próximo. Se o Patriarcado de Moscou não estiver em completo isolamento, terá que aceitar a ideia de uma visita papal à Rússia – mesmo que apenas em trânsito. Por exemplo, está sendo discutida a opção de Cirilo e Francisco se encontrarem no aeroporto onde o avião papal aterrissará para reabastecimento no início de setembro a caminho da Mongólia. Foi em um aeroporto – em Havana – que os líderes da Igreja Ortodoxa Russa e da Igreja Católica Romana se encontraram pela primeira vez na história.
Claro, a Igreja Ortodoxa Russa tem seus turbo-radicais que se declaram completamente isolados do Ocidente, como o “exarca da África” Leonid (Gorbachev), que afirma: “A Rússia não precisa de nenhum papa… Temos uma mãe – a pátria!"
No entanto, tal posição está em clara contradição com a posição patriarcal. “Nas condições atuais, marcadas por muitos riscos e muitos perigos – disse no encontro com Card. Dzupi, – [nossas] igrejas podem trabalhar juntas para prevenir o desenvolvimento negativo das circunstâncias políticas e servir à causa da paz.
No entanto, a retórica do patriarca durante a reunião no mosteiro Danilovsky lembra a “linguagem de dois pesos e duas medidas”.
Por um lado, Kirill exclamou: “O sofrimento do povo ucraniano e russo fere profundamente meu coração!” – e afirmou que grande parte de sua congregação vive na Ucrânia. Por outro lado, nos últimos dezesseis meses, ele não expressou suas condolências aos ucranianos nem uma vez. Patr. Kirill garantiu a Dzupi que “… em todas as nossas igrejas, oferecemos orações especiais e incessantes pela paz na Ucrânia”. Apenas um dia antes, porém, o Patriarcado de Constantinopla restabeleceu o padre moscovita Ioan Koval, cuja “culpa” se resumia ao fato de a palavra “vitória” ter sido substituída pela palavra “paz” na oração patriarcal.
No entanto, o cardeal convidou o patriarca a visitar Bolonha e Roma – após o início da Operação Militar Especial, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa fez apenas uma visita estrangeira à Bielo-Rússia.
Antes da visita de Dzupi a Moscou, o Papa Francisco também trabalhou na questão ucraniana. Recebeu no Vaticano os presidentes do Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, e de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez. Ambos receberam convites para visitar Moscou, mas estão em contato com líderes ocidentais e oferecem opções próprias para encerrar a Operação Militar Especial (SMO). Apesar de sua idade avançada, Francisco mostra notável adaptabilidade diplomática e está sujeito a mudanças de tática. Sua “distância igualitária” inicial das partes em conflito foi substituída por vacilações percebidas como “pró-Moscou” ou “pró-ucranianas”.
Hoje, ele evita os erros dos primeiros meses do SMO e segue o caminho da construção de uma coalizão humanitária internacional. Quem sabe não sejam as notas “humanitárias” que serão ouvidas pelos dirigentes que se tornaram reféns de fantasias geopolíticas não realizadas.
Referência
Cartão. Matteo Maria Zuppi tem sessenta e seis anos, nasceu em Roma e é formado pela Pontifícia Universidade Lateranense. Ele se tornou padre aos vinte e cinco anos e serviu na arquidiocese de Roma. Desde a década de 1980, trabalha em estreita colaboração com a comunidade “St. Aegidius”, que cumpre delicadas ordens da Santa Sé para resolver conflitos internacionais. Ele foi um dos quatro mediadores nas negociações entre facções rivais em Moçambique que alcançaram a paz e acabaram com a guerra civil do país em 1992. Ele também participou de negociações entre rebeldes curdos e o governo turco e entre separatistas bascos e o governo espanhol. Em 31 de janeiro de 2012, o Papa Bento XVI nomeou Zuppi como bispo auxiliar da Diocese de Roma. Em 27 de outubro de 2015, o Papa Francisco o nomeou Arcebispo de Bolonha. Em 2019, Zuppi tornou-se cardeal e, em maio deste ano, chefiou a Conferência dos Bispos Católicos Romanos da Itália. Em maio deste ano, Francisco o nomeou seu representante especial para a solução pacífica do conflito na Ucrânia.
