A violência nos países do Sahel pode estar ligada à participação das milícias armadas tuaregues, que lutam por um Estado independente
por Teodor Detchev
O início do novo ciclo de violência nos países do Sahel pode ser provisoriamente ligado à Primavera Árabe. O link não é realmente simbólico e não está relacionado ao “exemplo inspirador” de alguém. A ligação direta está relacionada com a participação das milícias armadas tuaregues, que durante décadas lutam pela criação de um Estado independente – principalmente na parte norte do Mali. [1]
Durante a guerra civil na Líbia, durante a vida de Muammar Gaddafi, as milícias tuaregues ficaram do seu lado, mas após a sua morte regressaram ao Mali com todas as suas armas pesadas e ligeiras. O súbito aparecimento de paramilitares tuaregues muito mais fortes do que antes, literalmente armados até aos dentes, é uma má notícia para as autoridades do Mali, mas também para outros países da região. A razão é que ocorreu uma transformação entre os tuaregues e algumas das suas facções armadas “renomearam-se” de combatentes pela independência nacional para formações militantes islâmicas Uzhkim. [2]
Este fenómeno, em que formações etnocêntricas com uma longa história, abraçam subitamente slogans e práticas “jihadistas”, o autor destas linhas chama de “organizações de fundo duplo”. Tais fenômenos não são uma especialidade do Ocidente África por si só, tal é o “Exército de Resistência de Deus” no Uganda, bem como várias formações armadas islâmicas nas ilhas mais meridionais do arquipélago filipino. [2], [3]
As coisas na África Ocidental convergiram de tal forma que, depois de 2012-2013, a região se tornou um campo de batalha onde “franquias” de redes terroristas globais, que em maior ou menor grau podem ser chamadas de desorganizações “terroristas”, devido às suas particularidades. estrutura, regras e liderança, que são a negação das organizações clássicas. [1], [2]
No Mali, os tuaregues, islamistas recém-formados, em confronto com a Al-Qaeda, mas em aliança com formações salafistas que não pertenciam nem ao Estado Islâmico nem à Al-Qaeda, tentaram criar um Estado independente no norte do Mali. [2] Em resposta, as autoridades do Mali lançaram uma operação militar contra os tuaregues e os jihadistas, que foi apoiada pela França com um mandato do Conselho de Segurança da ONU – no âmbito da chamada Missão de Estabilização da ONU no Mali – Minusma.
As operações Serval e Barhan começam uma após a outra, a Operação Serval é uma operação militar francesa no Mali conduzida de acordo com a Resolução 2085 do Conselho de Segurança de 20 de dezembro de 2012. A resolução foi votada a pedido das autoridades do Mali, sem que ninguém, incluindo a Rússia , objetando, e muito menos um veto do Conselho de Segurança. O objetivo da operação com mandato da ONU é derrotar as forças dos jihadistas e das “organizações de fundo duplo” tuaregues no norte do Mali, que começam a avançar para a parte central do país .
No decurso da operação, três dos cinco líderes dos islamistas foram mortos – Abdelhamid Abu Zeid, Abdel Krim e Omar Ould Hamaha. Mokhtar Belmokhtar fugiu para a Líbia e Iyad ag Ghali fugiu para a Argélia. A Operação Serval (em homenagem ao famoso gato selvagem africano) terminou em 15 de julho de 2014, sendo sucedida pela Operação Barhan, que começou em 1 de agosto de 2014.
A Operação Barhan está a decorrer no território de cinco países do Sahel – Burkina Faso, Chade, Mali, Mauritânia e Níger. Participam 4,500 soldados franceses e os cinco países do Sahel (G5 – Sahel) estão a formar cerca de 5,000 soldados para se juntarem às operações antiterroristas.
A tentativa de separar a parte norte do Mali em algum tipo de estado tuaregue-islamista falhou. As operações “Serval” e “Barkhan” estão a atingir os seus objectivos imediatos. As ambições dos islamitas e das “organizações de duplo fundo” acabaram. O mau é que isto não põe fim à violência e, consequentemente, às hostilidades no Sahel. Embora derrotados e forçados a pensar, antes de mais nada, em como se esconder das forças de França e dos países do G5-Sahel, os radicais islâmicos estão a recorrer à guerra de guerrilha, transformando-se por vezes em simples banditismo.
Embora depois das operações Serwal e Barkhan os radicais islâmicos já não consigam obter quaisquer sucessos estratégicos, pelo menos à primeira vista, o número de ataques contra civis não está a diminuir, mas em certos locais está a aumentar. Isto cria um ambiente extremamente nervoso e insalubre, que é aproveitado por militares ambiciosos que não partilham a opinião de que o exército pertence ao quartel.
Por um lado, o exército africano é um elevador social. Permite que uma pessoa ascenda a algum tipo de princípio meritocrático. Por outro lado, a prática de golpes militares em África é tão difundida que os aspirantes a comandantes do exército não parecem considerá-la um crime.
Como mostram os dados do STATISTA, entre Janeiro de 1950 e Julho de 2023 houve cerca de 220 tentativas de golpe bem sucedidas e fracassadas em África, representando quase metade (44 por cento de todas as tentativas de golpe no mundo. Incluindo as tentativas falhadas, o Sudão encabeça a lista dos países africanos com o maior número de golpes desde 1950, com um total de 17. Depois do Sudão, o Burundi (11), o Gana e a Serra Leoa (10) são os países com o maior número de tentativas de golpe desde meados do século XX.
Na situação actual no Sahel, após o avanço inicial dos islamitas radicais e das “organizações de fundo duplo” no norte do Mali e o correspondente contra-ataque das forças armadas dos países do G5 Sahel e da França, a principal preocupação é a segurança pessoal das pessoas. Alguns cidadãos de diferentes países da região partilham sentimentos semelhantes, que podem ser resumidos no aforismo de um cidadão do Burkina Faso: “Durante o dia trememos com medo de que os militares do exército regular venham, e à noite trememos com medo de que os islamistas vir."
É precisamente esta situação que dá coragem a certos círculos militares para chegar ao poder. Isto é basicamente justificado pela tese de que o actual governo não consegue lidar com o terror imposto pelos radicais islâmicos. Deve-se notar que o momento foi escolhido com bastante precisão – por um lado, os jihadistas são derrotados e a sua capacidade de tomar territórios permanentemente não é tão grande. Ao mesmo tempo, os ataques perpetrados por radicais islâmicos continuam a ser muito perigosos e mortais para muitos civis. Assim, os militares de alguns países aproveitam o trabalho realizado pelas forças da ONU e do G5 Sahel contra os desordeiros e ao mesmo tempo (de forma bastante hipócrita) levantam a questão de que os seus territórios não estão pacificados e a sua “competência” necessita de intervenção.
Poder-se-ia argumentar que, a certa altura, o Burkina Faso, onde se acredita que as autoridades detinham o controlo seguro de apenas 60 por cento do território do país no início de 2022, provou ser uma excepção. [40] Isto é verdade, mas apenas em partes. Deveria ficar claro que os radicais islâmicos não exercem controlo sobre os restantes 40 por cento do território, no sentido de que a palavra “controlo” poderia ser usada sob o Estado Islâmico na Síria e no Iraque ou na tentativa de separar a parte norte povoada por tuaregues. desacelerar. Não existe aqui nenhuma administração local que tenha sido instalada pelos islamitas, nem qualquer controlo de facto, pelo menos sobre as comunicações básicas. Acontece que os rebeldes podem cometer crimes com relativa impunidade, e é por isso que os críticos do governo da época (e provavelmente também do actual) acreditam que esta parte do território do país não está sob o controlo das autoridades. [9], [17], [40]
Em qualquer caso, a questão inegavelmente extremamente dolorosa dos constantes ataques por parte de radicais islâmicos deu uma justificação moral (pelo menos aos seus próprios olhos) para os militares de alguns países do Sahel tomarem o poder pela força, justificando as suas acções com preocupação pela segurança do pessoas. O último golpe deste tipo a atingir a região foi o golpe de estado no Níger, onde o general Abdurahman Tiani tomou o poder em 26 de julho de 2023. [22]
É importante dizer aqui que o golpe no Gabão, que é provavelmente o mais recente golpe possível na África Ocidental, não pode ser visto no mesmo contexto que aquele criado pelos processos que ocorrem nos países do Sahel. [10], [14] Ao contrário do Mali, Burkina Faso, Níger e Chade, não há hostilidades entre as forças governamentais e os radicais islâmicos no Gabão, e o golpe visa, pelo menos por enquanto, contra a família presidencial, a família Bongo , que já governa o Gabão há 56 anos.
De qualquer forma, importa sublinhar que após o período de relativa calma entre 2013 e 2020, ocorreram 13 tentativas de golpe de Estado em África, incluindo no Sudão, Chade, Guiné, Burkina Faso e Mali. [4], [32]
Aqui temos que salientar que algo está relacionado com o atual novo turbilhão de político a instabilidade na África Ocidental, especialmente no Sahel, a violência contínua na República Centro-Africana (RCA), onde foram travadas duas guerras civis consecutivas. A primeira, conhecida como Guerra Bush na República Centro-Africana, começou em 2004 e terminou formalmente com um acordo de paz de jure em 2007, e de facto em março de 2013. A segunda, conhecida como “guerra civil na República Centro-Africana” ( Guerra Civil na República Centro-Africana), começou em Abril de 2013 e não terminou até hoje, embora as tropas governamentais tenham agora colocado as mãos na maior parte do território do país que outrora controlavam.
Escusado será dizer que, um país extremamente pobre, o seu índice de desenvolvimento humano está nos níveis mais baixos possíveis do ranking (o último lugar, pelo menos até 2021, estava reservado ao Níger) e o risco de realizar qualquer actividade económica é extremamente elevado, é praticamente um “Estado falido” e, mais cedo ou mais tarde, torna-se vítima de vários abutres políticos e militares. A esta categoria podemos referir, em sã consciência, o Mali, o Burkina Faso, o Níger, a República Centro-Africana (RCA) e o Sudão do Sul, do grupo de países considerados nesta análise.
Ao mesmo tempo, a lista de países em África onde foi confirmado que a empresa militar privada russa Wagner tem uma presença notável e acordada pelo governo inclui Mali, Argélia, Líbia, Sudão, Sudão do Sul, República Centro-Africana, Camarões, RD Congo, Zimbabué. , Moçambique e Madagáscar. [4], [39]
Uma comparação entre a lista de “Estados falidos” devastados por guerras civis, conflitos étnicos e religiosos, golpes militares e outros infortúnios semelhantes e a lista de países onde os mercenários da PMC Wagner “trabalham” ostensivamente a favor de governos legítimos mostra uma coincidência notável.
O Mali, a República Centro-Africana e o Sudão do Sul figuram com destaque em ambas as listas. Ainda não existem dados confirmados sobre a presença oficial do PMC “Wagner” no Burkina Faso, mas há indicações suficientes de intervenção russa e apoio a favor dos últimos conspiradores golpistas no país, para não mencionar os sentimentos pró-Rússia desenfreados, já ao facto de os mercenários do falecido Prigozhin já terem conseguido “distinguir-se” no país vizinho do Mali. [9], [17]
Na verdade, as “aparições” do PMC Wagner na República Centro-Africana e no Mali deveriam antes causar horror entre os africanos. A propensão dos mercenários russos para o massacre em massa e a brutalidade tem sido pública desde o período sírio nas suas aparições, mas as suas façanhas em África, especialmente na já mencionada RCA e no Mali, também estão bem documentadas. [34] No final de Julho de 2022, o comandante das forças francesas na Operação Barhan, sob bandeira da ONU, General Laurent Michon, acusou directamente o PMC Wagner de “saquear o Mali”. [24]
Na verdade, como já foi mencionado acima, os acontecimentos no Mali e no Burkina Faso estão interligados e seguem o mesmo padrão. O “contágio” da violência islâmica radical começou no Mali. Atravessou uma insurgência tuaregue-islâmica no norte do país e, após a derrota dos rebeldes pelas forças da ONU e pelo G5 – Sahel, assumiu então a forma de guerra de guerrilha, violência contra a população civil e banditismo total no parte central do Mali, onde procurou o apoio do povo Fulani ou Fulbe (uma questão muito importante que será analisada em detalhe mais tarde) e mudou-se para Burkina Faso. Os analistas falaram mesmo que o Burkina Faso se tornaria o “novo epicentro da violência”. [17]
Contudo, um detalhe importante é que em Agosto de 2020, um golpe militar derrubou o presidente eleito do Mali – Ibrahim Boubacar Keïta. Isto teve um efeito negativo na luta contra os jihadistas, porque os militares que chegaram ao poder olhavam com desconfiança para a força da ONU, que consistia principalmente de soldados franceses. Suspeitavam, com razão, que os franceses não aprovavam o golpe militar. É por isso que as novas autoridades auto-nomeadas no Mali apressaram-se a exigir o fim das operações da ONU (especialmente as francesas) no Mali. Naquele preciso momento, os governantes militares do país tinham mais medo das forças francesas mandatadas pela ONU no seu território do que dos radicais islâmicos.
O Conselho de Segurança da ONU encerrou muito rapidamente a operação de manutenção da paz no Mali e os franceses começaram a retirar-se, aparentemente sem grande pesar. Então a junta militar em Bamako lembrou que a guerra de guerrilha dos radicais islâmicos não tinha terminado e procurou outra ajuda externa, que apareceu na forma do PMC “Wagner” e da Federação Russa, que está sempre pronta para servir pessoas com ideias semelhantes. estadistas. Os acontecimentos desenvolveram-se muito rapidamente e o PMC “Wagner” deixou pegadas profundas dos seus sapatos nas areias do Mali. [34], [39]
O golpe no Mali desencadeou o “efeito dominó” – seguiram-se dois golpes num ano no Burkina Faso (!), e depois no Níger e no Gabão. O padrão e as motivações (ou melhor, as justificações) para a realização dos golpes de estado no Burkina Faso foram idênticos aos do Mali. Depois de 2015, a violência, a sabotagem e os ataques armados perpetrados por radicais islâmicos aumentaram acentuadamente. As várias “franquias” da Al-Qaeda, do Estado Islâmico (o Estado Islâmico da África Ocidental, o Estado Islâmico do Grande Sahara, etc.) e formações salafistas independentes mataram milhares de civis e o número de “deslocados internos” , você entende – os refugiados ultrapassaram dois milhões de pessoas. Assim, o Burkina Faso adquiriu a duvidosa reputação de ser “o novo epicentro do conflito do Sahel”. [9]
Em 24 de Janeiro de 2022, os militares do Burkina Faso, liderados por Paul-Henri Damiba, derrubaram o Presidente Roch Kabore, que governou o país durante seis anos, após vários dias de tumultos na capital, Ouagadougou. [9], [17], [32] Mas em 30 de setembro de 2022, pela segunda vez no mesmo ano, outro golpe foi realizado. O autoproclamado presidente Paul-Henri Damiba foi deposto pelo igualmente ambicioso capitão Ibrahim Traore. Depois de destituir o actual presidente, Traore também dissolveu o governo de transição criado por Damiba e suspendeu (finalmente) a constituição. Em termos inequívocos, o porta-voz do exército disse que um grupo de oficiais decidiu remover Damiba devido à sua incapacidade de lidar com a insurgência armada de radicais islâmicos. O facto de pertencer à mesma instituição que não conseguiu lidar com os jihadistas sob dois presidentes sucessivos durante cerca de sete anos não o perturba em nada. Além disso, afirma abertamente que “nos últimos nove meses” (ou seja, logo após o golpe militar de janeiro de 2022 com a sua participação), “a situação piorou”. [9]
Em geral, está a ser criado um modelo de tomada violenta do poder em países onde há uma intensificação do trabalho subversivo dos radicais islâmicos. Uma vez que as forças da ONU (entendam-se os “maus” franceses e as tropas do G5 – Sahel) quebram o impulso ofensivo dos jihadistas e os combates permanecem na esfera da guerra de guerrilha, da sabotagem e dos ataques à população civil, os militares locais num dado país considera que chegou a sua hora; diz-se que a luta contra os islamitas radicais não é bem sucedida e… toma o poder.
Sem dúvida, uma situação confortável – os radicais islâmicos já não têm forças para entrar na sua capital e estabelecer alguma forma de “Estado Islâmico” para si e, ao mesmo tempo, os combates estão longe de terminar e há algo para assustar a população . Uma questão separada é que uma grande parte da população tem medo do seu exército “nativo” por uma série de razões. Vão desde a irresponsabilidade dos comandantes do exército até às disparidades na filiação tribal dos mesmos generais.
A tudo isto já se somou o franco horror aos métodos de “Wagner”, que são partidários de “ações radicais” e da “exploração madeireira industrial”. [39]
É aqui que devemos abandonar por um momento o longo voo sobre a história da penetração islâmica na África Ocidental e prestar atenção a uma coincidência que muito provavelmente não é acidental. Em busca de recursos humanos para a sua causa, especialmente depois de terem sido largamente abandonados pelas milícias tuaregues após o fracasso da insurgência no norte do Mali, os radicais islâmicos estão a recorrer aos Fulani, um povo semi-nómada de pastores hereditários que se dedicam à pastorícia migratória em um cinturão que vai do Golfo da Guiné ao Mar Vermelho, ao sul do deserto do Saara.
Os Fulani (também conhecidos como Fula, Fulbe, Hilani, Philata, Fulau e até Pyol, dependendo de qual das muitas línguas faladas na região) são um dos primeiros povos africanos a converter-se ao Islão e em virtude do seu estilo de vida e meios de subsistência são, até certo ponto, marginalizados e discriminados. Na verdade, a distribuição geográfica dos Fulani é assim:
Os Fulani são aproximadamente 16,800,000 na Nigéria, de uma população total de 190 milhões; 4,900,000 na Guiné (com capital Conacri) em 13 milhões de habitantes); 3,500,000 no Senegal, num país de 16 milhões de habitantes; 3,000,000 no Mali, entre 18.5 milhões de habitantes; 2,900,000 nos Camarões, num total de 24 milhões de habitantes; 1,600,000 no Níger, entre 21 milhões de habitantes; 1,260,000 na Mauritânia, num total de 4.2 milhões de habitantes; 1,200,000 em Burkina Faso (Alto Volta) numa população de 19 milhões; 580,000 mil no Chade, numa população de 15 milhões; 320,000 na Gâmbia, numa população de 2 milhões; 320,000 na Guiné-Bissau, numa população de 1.9 milhões; 310,000 na Serra Leoa, numa população de 6.2 milhões; 250,000 na República Centro-Africana de 5.4 milhões de habitantes (com os investigadores sublinhando que esta é metade da população muçulmana do país, que por sua vez representa cerca de 10% da população); 4,600 no Gana, numa população de 28 milhões; e 1,800 na Costa do Marfim, numa população de 23.5 milhões. [38] Uma comunidade Fulani também foi estabelecida no Sudão ao longo da rota de peregrinação a Meca. Infelizmente, os Fulani sudaneses são a comunidade menos estudada e os seus números não foram avaliados durante os censos oficiais.[38]
Em percentagem da população, os Fulani representam 38% da população na Guiné (com a capital Conacri), 30% na Mauritânia, 22% no Senegal, pouco menos de 17% na Guiné-Bissau, 16% no Mali e na Gâmbia, 12% nos Camarões, quase 9% na Nigéria, 7.6% no Níger, 6.3% no Burkina Faso, 5% na Serra Leoa e na República Centro-Africana, pouco menos de 4% da população no Chade e percentagens muito pequenas no Gana e na Costa do Marfim d'Ivoire Marfim. [38]
Várias vezes na história, os Fulani criaram impérios. Três exemplos podem ser citados:
• No século XVIII, estabeleceram o estado teocrático de Futa-Jalon na Guiné Central;
• No século XIX, o Império Massina no Mali (19 – 1818), estabelecido por Sekou Amadou Barii, depois Amadou Sekou Amadou, que conseguiu conquistar a grande cidade de Timbuktu.
• Também no século XIX, o Império Sokoto foi estabelecido na Nigéria.
No entanto, esses impérios provaram ser entidades estatais instáveis e hoje não existe nenhum estado controlado pelos Fulani. [38]
Como já foi referido, tradicionalmente os Fulani são pastores migratórios e semi-nómadas. Em sua maior parte, assim permaneceram, embora se considere que alguns deles foram gradualmente se estabelecendo, tanto pelas limitações que lhes são impostas pela contínua expansão do deserto em certas regiões, como pela sua dispersão, e porque alguns governos criaram programas que visam orientar a população nómada para um estilo de vida sedentário. [7], [8], [11], [19], [21], [23], [25], [42]
A grande maioria deles são muçulmanos, quase todos em vários países. Historicamente, desempenharam um papel importante na penetração do Islão na África Ocidental.
O escritor e pensador maliano Amadou Hampate Bâ (1900-1991), ele próprio pertencente ao povo Fulani, relembrando a forma como são percebidos por outras comunidades, faz uma comparação com os judeus, tanto quanto com os judeus antes da criação de Israel, foram dispersos em muitos países, onde geram repetidos insultos de outras comunidades, que não variam muito de país para país: os Fulani são muitas vezes vistos por outros como propensos ao comunitarismo, ao nepotismo e à traição. [38]
Os conflitos tradicionais nas zonas de migração dos Fulani, entre eles, por um lado, como pastores semi-nómadas e agricultores assentados de diferentes grupos étnicos, por outro, e o facto de estarem mais presentes que outros grupos étnicos numa grande número de países (e, portanto, em contacto com diferentes grupos da população), contribuem sem dúvida para a explicação desta reputação, muitas vezes mantida pela população com a qual entraram em oposição e disputa. [8], [19], [23], [25], [38]
A ideia de que estão a desenvolver preventivamente vectores do jihadismo é muito mais recente e pode ser explicada pelo papel dos Fulani no notável aumento do terrorismo, não há muito tempo atrás, na parte central do Mali – na região de Masina e no curva do rio Níger. [26], [28], [36], [41]
Ao falar sobre os pontos de contacto emergentes entre os Fulani e os “Jihadistas”, deve-se sempre ter em mente que, historicamente, em toda a África, surgiram e continuam a existir conflitos entre agricultores assentados e pastores, que são geralmente nómadas ou semi-nómadas. e têm a prática de migrar e se movimentar com seus rebanhos. Os agricultores acusam os pastores de gado de devastar as suas colheitas com os seus rebanhos, e os pastores queixam-se de roubo de gado, dificuldade de acesso a corpos de água e obstáculos à sua movimentação. [38]
Mas desde 2010, os conflitos cada vez mais numerosos e mortais assumiram uma dimensão completamente diferente, especialmente na região do Sahel. O combate corpo a corpo e as lutas de clubes foram substituídos por tiros com rifles de assalto Kalashnikov. [5], [7], [8], [41]
A expansão contínua das terras agrícolas, imposta pelo crescimento populacional muito rápido, limita gradualmente as áreas de pastagem e criação de animais. Entretanto, secas severas nas décadas de 1970 e 1980 levaram os pastores a migrar para sul, para áreas onde as pessoas assentadas não estavam habituadas a competir com os nómadas. Além disso, a prioridade dada às políticas de desenvolvimento da pecuária intensiva tende a marginalizar os nómadas. [12], [38]
Deixados de fora das políticas de desenvolvimento, os pastores migrantes sentem-se muitas vezes discriminados pelas autoridades, sentem que vivem num ambiente hostil e mobilizam-se para proteger os seus interesses. Além disso, grupos terroristas e milícias que lutam na África Ocidental e Central estão a tentar usar a sua frustração para conquistá-los. [7], [10], [12], [14], [25], [26]
Ao mesmo tempo, a maioria dos pastores nómadas da região são Fulani, que são também os únicos nómadas encontrados em todos os países da região.
A natureza de alguns dos impérios Fulani mencionados acima, bem como a distinta tradição bélica dos Fulani, levou muitos observadores a acreditar que o envolvimento Fulani no surgimento do jihadismo terrorista no centro do Mali desde 2015 é, em certo sentido, um produto combinado de a herança histórica e a identidade do povo Fulani, que é apresentado como a bête noire (“besta negra”). A participação dos Fulani no crescimento desta ameaça terrorista no Burkina Faso ou mesmo no Níger parece confirmar esta visão. [30], [38]
Ao falar do legado histórico, importa referir que os Fulani desempenharam um papel importante na resistência contra o colonialismo francês, especialmente em Futa-Jalon e regiões vizinhas – os territórios que se tornariam as colónias francesas da Guiné, Senegal e Sudão Francês. .
Além disso, deve ser feita a importante distinção de que, embora os Fulani tenham desempenhado um papel importante na criação de um novo centro terrorista no Burkina Faso, a situação no Níger é diferente: é verdade que há ataques periódicos por parte de grupos compostos por Fulani, mas estes são invasores externos. vindo do Mali. [30], [38]
Na prática, porém, a situação dos Fulani varia muito de país para país, seja no seu modo de vida (grau de fixação, nível de escolaridade, etc.), na forma como se percebem, ou mesmo na forma como, segundo quais são percebidos pelos outros.
Antes de prosseguir com uma análise mais aprofundada dos vários modos de interação entre os Fulani e os jihadistas, deve notar-se uma coincidência significativa, à qual voltaremos no final desta análise. Afirmou-se que os Fulani vivem dispersos em África – desde o Golfo da Guiné, no Oceano Atlântico, a oeste, até às margens do Mar Vermelho, a leste. Vivem praticamente ao longo de uma das rotas comerciais mais antigas de África – a rota que corre imediatamente ao longo do extremo sul do deserto do Sahara, que até hoje é também uma das rotas mais importantes ao longo das quais se desenvolve a agricultura migratória no Sahel.
Se, por outro lado, olharmos para o mapa dos países onde o PMC “Wagner” desenvolve atividades oficiais, em auxílio das forças governamentais relevantes (independentemente de o governo ser legal ou ter chegado ao poder como resultado de um golpe recente – ver especialmente Mali e Burkina Faso), veremos que há uma séria sobreposição entre os países onde residem os Fulani e onde operam os “wagnerovitas”.
Por um lado, isso pode ser atribuído à coincidência. O PMC “Wagner” parasita com relativo sucesso países onde existem graves conflitos internos, e se houver guerras civis – melhor ainda. Com Prigozhin ou sem Prigozhin (algumas pessoas ainda o consideram vivo), o PMC “Wagner” não se moverá das suas posições. Em primeiro lugar, porque tem de cumprir contratos para os quais foi retirado dinheiro e, em segundo lugar, porque esse é o mandato geopolítico do governo central da Federação Russa.
Não há maior falsificação do que a declaração de “Wagner” como uma “empresa militar privada” – PMC. Poder-se-ia perguntar, com razão, o que há de “privado” numa empresa que foi criada a mando do governo central, armada por ele, atribuída a tarefas de primordial importância (primeiro na Síria, depois em outros lugares), desde que seja “pessoal pessoal”, através de a liberdade condicional de prisioneiros com penas pesadas. Com tal “serviço” do Estado, é mais do que enganoso, é francamente perverso, chamar “Wagner” de “empresa privada”.
O PMC “Wagner” é um instrumento para a realização das ambições geopolíticas de Putin e é responsável pela penetração do “Russky Mir” em locais onde não é “higiénico” que o exército regular russo apareça em toda a sua forma oficial de desfile. A empresa costuma aparecer onde há grande instabilidade política para oferecer seus serviços como um Mefistófeles moderno. Os Fulani têm a infelicidade de viver em locais onde a instabilidade política é muito elevada, por isso, à primeira vista, o seu confronto com o PMC Wagner não deveria ser uma surpresa.
Por outro lado, porém, o oposto também é verdadeiro. Os PMCs “Wagner” “moviam-se” de forma extremamente metódica ao longo da rota da já mencionada antiga rota comercial – a principal rota migratória de criação de gado de hoje, parte da qual coincide até com a rota de muitas nações africanas para o Hajj em Meca. Os Fulani são cerca de trinta milhões de pessoas e se forem radicalizados, poderão causar um conflito que teria pelo menos o carácter de uma guerra em toda a África.
Até ao momento, inúmeras guerras regionais foram travadas em África, com enormes baixas e danos e destruição incalculáveis. Mas há pelo menos duas guerras que reivindicam o rótulo, embora não oficial, de “guerras mundiais africanas”, por outras palavras – guerras que envolveram um grande número de países no continente e fora dele. Estas são as duas guerras no Congo (hoje República Democrática do Congo). A primeira durou de 24 de outubro de 1996 a 16 de maio de 1997 (mais de seis meses) e levou à substituição do ditador do então país do Zaire – Mobuto Sese Seko por Laurent-Désiré Kabila. 18 países e organizações paramilitares estão diretamente envolvidos nas hostilidades, apoiados por 3 + 6 países, alguns dos quais não estão completamente abertos. A guerra também foi, em certa medida, desencadeada pelo genocídio no vizinho Ruanda, que levou a uma onda de refugiados na República Democrática do Congo (então Zaire).
Assim que terminou a Primeira Guerra do Congo, os Aliados vitoriosos entraram em conflito entre si e rapidamente se transformou na Segunda Guerra do Congo, também conhecida como a “Grande Guerra Africana”, que durou quase cinco anos, de 2 de Agosto de 1998 a 18 de Julho de 2003. O número de organizações paramilitares envolvidas nesta guerra é quase impossível de determinar, mas basta dizer que do lado de Laurent-Désiré Kabila lutam contingentes de Angola, Chade, Namíbia, Zimbabué e Sudão, enquanto contra o regime de Kinshasa são o Uganda, o Ruanda e o Burundi. Como os investigadores sempre enfatizam, alguns dos “ajudantes” intervêm completamente sem serem convidados.
No decorrer da guerra, o presidente da RD Congo, Laurent-Désiré Kabila, morreu e foi substituído por Joseph Kabila. Além de toda a crueldade e destruição possíveis, a guerra também é lembrada pelo extermínio total de 60,000 mil civis pigmeus (!), bem como de cerca de 10,000 mil guerreiros pigmeus. A guerra terminou com um acordo que previu a retirada formal de todas as forças estrangeiras da RD Congo, a nomeação de Joseph Kabila como presidente interino e a tomada de posse de quatro vice-presidentes pré-acordados, dependendo dos interesses de todas as partes em conflito. Em 2006, foram realizadas eleições gerais, tal como poderiam ser realizadas num país da África Central que viveu duas guerras intercontinentais consecutivas em mais de seis anos.
O exemplo das duas guerras no Congo pode dar-nos uma ideia aproximada do que poderia acontecer se uma guerra fosse desencadeada no Sahel envolvendo os 30 milhões de pessoas Fulani. Não podemos duvidar que um cenário semelhante tem sido considerado há muito tempo nos países da região, e especialmente em Moscovo, onde provavelmente pensam que com os compromissos da PMC “Wagner” no Mali, Argélia, Líbia, Sudão, Sudão do Sul, RCA e Os Camarões (bem como a República Democrática do Congo, o Zimbabué, Moçambique e Madagáscar) “mantêm a mão no contra-ataque” de um conflito de grande escala que poderia ser provocado por necessidade.
As ambições de Moscovo de ser um factor em África não são de ontem. Na URSS existia uma escola excepcionalmente preparada de oficiais de inteligência, diplomatas e, sobretudo, especialistas militares que estavam prontos para intervir em uma ou outra região do continente, se necessário. Uma grande parte dos países de África foram mapeados pela Administração Geral Soviética de Geodésia e Cartografia (em 1879 – 1928) e os “Wagners” podem contar com um apoio de informação muito bom.
Existem fortes indícios de uma forte influência russa na execução dos golpes de estado no Mali e no Burkina Faso. Nesta fase, não há alegações de envolvimento russo no golpe de estado no Níger, com o secretário de Estado dos EUA, Blinken, a descartar pessoalmente tal possibilidade. Este último, claro, não significa de forma alguma que durante a sua vida Prigozhin não acolheu os conspiradores golpistas e não ofereceu os serviços da sua companhia militar “privada”.
No espírito das antigas tradições marxistas, também aqui a Rússia opera com um programa mínimo e um programa máximo. O mínimo é “colocar os pés” em mais países, tomar “postos avançados”, criar influência entre as elites locais, especialmente entre os militares, e explorar tantos minerais locais valiosos quanto possível. O PMC “Wagner” já obteve resultados nesse sentido.
O programa máximo é obter o controlo de toda a região do Sahel e deixar que Moscovo decida o que acontecerá lá – paz ou guerra. Alguém diria razoavelmente: “sim, claro – faz sentido recolher o dinheiro dos governos golpistas e desenterrar o máximo possível de recursos minerais valiosos. Mas o que diabos os russos precisam para controlar a existência dos países do Sahel?”.
A resposta a esta questão razoável reside no facto de que, no caso de um conflito militar no Sahel, os fluxos de refugiados correrão para a Europa. Serão massas de pessoas que não poderão ser contidas apenas pelas forças policiais. Testemunharemos cenas e cenas feias com uma enorme carga de propaganda. Muito provavelmente, os países europeus tentarão aceitar parte dos refugiados, à custa da detenção de outros em África, que terão de ser apoiados pela UE devido à sua total indefesa.
Para Moscovo, tudo isto seria um cenário paradisíaco que Moscovo não hesitaria em pôr em marcha num determinado momento, se tivesse oportunidade. É claro que a capacidade da França para desempenhar o papel de uma importante força de manutenção da paz está em questão, e também está em questão o desejo da França de continuar a desempenhar tais funções, especialmente depois do caso no Mali e do fim da missão da ONU. lá. Em Moscovo, não se preocupam em fazer chantagem nuclear, mas sim com o que resta para detonar uma “bomba migratória”, na qual não há radiação radioactiva, mas o efeito ainda pode ser devastador.
Precisamente por estas razões, os processos nos países do Sahel devem ser seguidos e estudados em profundidade, inclusive por cientistas e especialistas búlgaros. A Bulgária está na vanguarda da crise migratória e as autoridades do nosso país são obrigadas a exercer a influência necessária na política da UE, a fim de estarem preparadas para tais “contingências”.
A segunda parte segue
Fontes usadas:
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Sobre o autor:
Teodor Detchev é professor associado a tempo inteiro na Escola Superior de Segurança e Economia (VUSI) – Plovdiv (Bulgária) desde 2016.
Lecionou na New Bulgarian University – Sofia e na VTU “St. São Cirilo e Metódio”. Atualmente leciona na VUSI, bem como na UNSS. Os seus principais cursos de ensino são: Relações laborais e segurança, Relações laborais europeias, Sociologia económica (em inglês e búlgaro), Etnossociologia, Conflitos etnopolíticos e nacionais, Terrorismo e assassinatos políticos – problemas políticos e sociológicos, Desenvolvimento eficaz das organizações.
É autor de mais de 35 trabalhos científicos sobre resistência ao fogo de estruturas de edifícios e resistência de cascas cilíndricas de aço. É autor de mais de 40 trabalhos sobre sociologia, ciência política e relações laborais, incluindo as monografias: Relações laborais e segurança – parte 1. Concessões sociais na negociação coletiva (2015); Interação Institucional e Relações Industriais (2012); Diálogo Social no Sector da Segurança Privada (2006); “Formas Flexíveis de Trabalho” e Relações (Pós) Industriais na Europa Central e Oriental (2006).
É coautor dos livros: Inovações na negociação coletiva. Aspectos europeus e búlgaros; Empregadores búlgaros e mulheres no trabalho; Diálogo Social e Emprego de Mulheres no Domínio da Utilização de Biomassa na Bulgária. Mais recentemente, tem trabalhado em questões da relação entre relações laborais e segurança; o desenvolvimento de desorganizações terroristas globais; problemas etnosociológicos, conflitos étnicos e etno-religiosos.
Membro da Associação Internacional de Relações Trabalhistas e de Emprego (ILERA), da Associação Sociológica Americana (ASA) e da Associação Búlgara de Ciência Política (BAPN).
Social-democrata por convicções políticas. No período 1998 – 2001, foi Vice-Ministro do Trabalho e da Política Social. Editor-chefe do jornal “Svoboden Narod” de 1993 a 1997. Diretor do jornal “Svoboden Narod” em 2012 – 2013. Vice-Presidente e Presidente do SSI no período 2003 – 2011. Diretor de “Políticas Industriais” em AIKB desde 2014. até hoje. Membro do NSTS de 2003 a 2012.
