මාටින් හෝගර් විසිනි.
අප ගමන් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ යුරෝපයකටද? තවද, වඩාත් නිශ්චිතවම, පල්ලි කොහෙද සහ වර්ධනය වන අවිනිශ්චිතතාවයේ වත්මන් වාතාවරණය තුළ පල්ලියේ චලනයන් ගමන් කරයිද? පල්ලි හැකිලීම නිසැකවම ඉතා වේදනාකාරී පාඩුවකි. නමුත් සෑම පාඩුවක්ම දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට වැඩි ඉඩක් සහ වැඩි නිදහසක් නිර්මාණය කළ හැකිය.
ජර්මානු දාර්ශනික හර්බට් ලෝන්රොත් විසින් මෑතදී ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රශ්න මේවාය.යුරෝපය සඳහා එකටටිමිසෝරා හි රැස්වීම. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට ප්‍රශ්නය වන්නේ ක්‍රිස්තියානීන් එකට ජීවත් වීමට විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන්ද යන්නයි. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
ප්‍රංශ ලේඛක චාල්ස් පෙගුයි, “කුඩා සොහොයුරියගේ බලාපොරොත්තුව” විස්තර කළේ, එය සමඟ ඇදහිල්ල සහ ආදරය ළමා ආවේගයකින් ගෙන යන බවයි. එය නව ක්ෂිතිජයක් විවෘත කරන අතර "සහ තවමත්" කීමට අපව යොමු කරයි, අපව නොදන්නා ප්‍රදේශයකට ගෙන යයි.
පල්ලි සඳහා මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ආසන දෙව්මැදුරේ කාලය අවසන් වී ඇති බව පෙනේ. පැරිසියේ නොට්‍රේ-ඩේම් ආසන දෙව්මැදුර ගිනි ගනී... නමුත් ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය අභාවයට යමින් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ව්‍යාපාරවල චමත්කාරයට නව මංපෙත් විවර කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ගින්නෙන් බව්තීස්මය වැනි ව්‍යාපාර කිහිපයක් උපත ලැබීය.
සමාජවල ඉරණම "නිර්මාණශීලී සුළු ජාතීන්" මත රඳා පවතී.
අනාගත XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්වරයා වන Joseph Ratzinger, 1970 සිට මෙම සංකල්පයේ අදාළත්වය හඳුනාගෙන ඇත. එහි ආරම්භයේ සිටම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සුළුතරයක්, අද්විතීය ආකාරයේ සුළුතරයක් විය. එහි අනන්‍යතාවයේ මෙම ලාක්ෂණික කරුණ පිළිබඳ නව දැනුවත් කිරීමක් අනාගතය සඳහා විශාල පොරොන්දුවක් දරයි.
ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ අධිකාරීවාදී දේශපාලනයේ ප්‍රශ්න, උදාහරණයක් ලෙස, බැහැර කිරීම, බෙදීම සහ ධ්‍රැවීකරණය කිරීම. චමත්කාරය පිළිගැනීමෙන් උපන් අන්‍යෝන්‍ය බව සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කේන්ද්‍ර කරගත් මිත්‍රත්වය අත්‍යවශ්‍ය ප්‍රතිවිෂ දෙක වේ.
අන්‍යෝන්‍යභාවය සම්බන්ධයෙන්, යුරෝපය සඳහා ටුගෙදර් හි පියවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන හෙල්මට් නික්ලස් මෙසේ ලිවීය: “දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේම අත්දැකීම්, අපගේ චමත්කාරජනක ගුණාංග සහ අපගේ දීමනා අන් අයගෙන් නව සහ වඩාත් ගැඹුරු ආකාරයකින් ලබා ගැනීමට අප සැබවින්ම සාර්ථක වූ විට පමණි. ඇත්තෙන්ම අනාගතයක් ඇත!"
තවද, මිත්‍රත්වයේ වැදගත්කම පිළිබඳව දාර්ශනික ඈන් ඇපල්බෝම් මෙසේ සඳහන් කළාය: “අපගේ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සහ මිතුරන් තෝරා ගත යුත්තේ ඉතා පරිස්සමින්, මන්ද අධිකාරීවාදයට සහ ධ්‍රැවීකරණයට එරෙහි විය හැක්කේ ඔවුන් සමඟ පමණි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අපි නව සන්ධාන ඇති කළ යුතුය.
එම්මාවුස් වෙත යන මාර්ගයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සැඟවුණු මුහුණ
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, වෛරයේ සහ වෙන්වීමේ බිත්ති ඉරා දමා ඇත. එම්මාවුස්ගේ කතාව අපට මෙය වටහා දෙයි: ඔවුන්ගේ ගමනේදී, ගෝලයන් දෙදෙනා ගැඹුරින් තුවාල වී බෙදී ඇත, නමුත් ඔවුන් සමඟ එක්වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම තුළින් නව වර්තමානයක් උපත ලබයි. එක්ව, සංහිඳියාව ගෙන එන මෙම "එම්මාවුස් කුසලතාව" දරන්නන් වීමට අපි කැඳවනු ලැබේ.
යුරෝපීය ප්‍රජාවන්ගේ ජාලයේ ස්ලෝවැකියන් මාරියා Špesová ද එම්මාවුස්ගේ ගෝලයන් ගැන මෙනෙහි කර ඇත. කිතුනුවන් වැරදි බව කියමින් සමච්චල් කළ තරුණයන් කිහිප දෙනෙකු ඇයට මෑතකදී මුණගැසුණි.
එම්මාවුස් ගෝලයන්ගේ අත්දැකීම් ඇයට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. ඔවුන්ගේ හදවත් ආලෝකයට ගෙන ඔවුන්ව ආදරයෙන් පුරවන්න යේසුස් තම මුහුණ සඟවා තැබුවා. මෙම යෞවනයන්ටද එම අත්දැකීම ලැබෙනු ඇතැයි ඇය බලාපොරොත්තු වේ: යේසුස්ගේ සැඟවුණු මුහුණ සොයා ගැනීම. ඒ වගේම ඒ මුහුණ අපේම තුළින් පෙන්නුම් කරනවා!
රුමේනියානු ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකු සහ Focolare ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෙකු වන Ruxandra Lambru, වසංගතය, කොරෝනා වයිරසයට සහ ඊශ්‍රායල රාජ්‍යයට එරෙහි එන්නත් සම්බන්ධයෙන් යුරෝපයේ බෙදීම් දැනේ. තර්ක මගින් අප ප්‍රිය කරන සාරධර්ම බැහැර කරන විට සහ අප අන්‍යයන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට හෝ ඒවා යක්ෂ ලෙස සලකන විට සහයෝගීතාවයේ යුරෝපය කොහිද?
කුඩා ප්‍රජාවන් තුළ ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වීම අත්‍යවශ්‍ය බව එම්මාවුස් වෙත යන මාර්ගය ඇයට පෙන්වා දුන්නේය: අපි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත යන්නේ එකට ය.
කිතුනු සාරධර්ම හරහා සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයට බලපෑම් කිරීම
තරුණ ක්‍රිස්තියානි සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන Valerian Grupp ට අනුව, ජර්මනියේ ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකක් පමණක් 2060 දී කතෝලික සහ රෙපරමාදු පල්ලිවලට අයත් වේ. අද වන විටත් “විශාල පල්ලිය” තවදුරටත් නොපවතී; ජනගහනයෙන් අඩකටත් වඩා අඩු පිරිසක් එයට අයත් වන අතර පොදු විශ්වාසයන් අතුරුදහන් වෙමින් පවතී.
නමුත් යුරෝපයට අපේ විශ්වාසය අවශ්‍යයි. මිනිසුන් හමුවීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයකට ඇතුල් වීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කිරීමෙන් අප එය නැවත දිනා ගත යුතුය. පල්ලිවල වර්තමාන තත්වය ඔවුන්ගේ "ජංගම පල්ලි" සමඟ යේසුස්ගේ පළමු ගෝලයන් සිහිපත් කරයි.
රටවල් 25 ක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් එක්රැස් කරන ඕතඩොක්ස් ව්‍යාපාරයක් වන ඕතඩොක්ස් ව්‍යාපාරය පිළිබඳ අන්තර් පාර්ලිමේන්තු සභාවේ උපදේශක කොස්ටාස් මයිග්ඩලිස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇතැම් දේශපාලන කවයන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ උරුමය මකා දැමීමට උත්සාහ කරමින් යුරෝපයේ ඉතිහාසය අද්භූත කරන බව ඔහු සඳහන් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යුරෝපයේ වටිනාකම් පිළිබඳ යුරෝපීය කවුන්සිලය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතක පිටු 336 ක් ක්‍රිස්තියානි සාරධර්ම කිසිවක් සඳහන් නොකරයි!
කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ යුතුකම වන්නේ, පල්ලි සමහර විට දේශපාලනයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් දෙස සැකයෙන් බැලුවත්, සමාජයට බලපෑම් කිරීම සහ කතා කිරීම ය.
ස්ලෝවැකියාවේ හිටපු ජනාධිපති සහ අගමැති එඩ්වඩ් හේගර් ද කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ පිටතට ගොස් ධෛර්යයෙන් හා ආදරයෙන් කතා කරන ලෙසයි. ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සංහිඳියාවේ මිනිසුන් වීමයි.
“මම මෙතැනට ආවේ එක ඉල්ලීමක් සමඟයි, ඔහු පවසයි. දේශපාලනඥයන් ලෙස අපට ඔබ අවශ්‍යයි. අපට දේශපාලනයේ කිතුනුවන් ද අවශ්‍යයි: ඔවුන් සාමය ගෙන එයි, ඔවුන් සේවය කරයි. යුරෝපයට ක්‍රිස්තියානි මූලයන් ඇත, නමුත් එය තවදුරටත් එය නොදන්නා නිසා ශුභාරංචිය ඇසීමට අවශ්‍ය වේ.
ටිමිසෝරාගෙන් මට ලැබුණු ධෛර්යය සහ විශ්වාසය සඳහා වූ කැඳවීම ශාන්ත පාවුළුගේ මෙම වචන වලින් සාරාංශ කර ඇත: “අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් එවන ලද තානාපතිවරුන් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේම අප තුළින් ඔහුගේ ආයාචනය කරනවා වැනි ය: අපි ඔබෙන් අයදිමු, නාමයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ, දෙවියන්වහන්සේ සමග සමාදාන වන්න” (2 කොරි 5,20).
ඡායාරූපය: Timisoara හි සිටින රුමේනියාව, හංගේරියාව, ක්‍රොඒෂියාව, බල්ගේරියාව, ජර්මනිය, ස්ලෝවැකියාව සහ සර්බියාව යන රටවල සම්ප්‍රදායික ඇඳුමින් සැරසුණු තරුණ තරුණියන් අප සිටින්නේ යුරෝපයේ හදවත බව අපට මතක් කර දුන්හ.
