ශාන්ත ජෝන් ක්රිසොස්ටොම් විසිනි
එවිට, ටෙරාගේ මරණයෙන් පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රම්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබේ දේශයෙන් ද ඔබේ පවුලෙන් ද ඔබේ පියාගේ නිවසින් ද ඉවත්ව මා ඔබට පෙන්වන දේශයට යන්න. තවද මම ඔබව ශ්‍රේෂ්ඨ භාෂාවක් බවට පත් කර, මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි, මම ඔබේ නාමය ගෞරවයට පත් කරන්නෙමි, ඔබ ආශීර්වාද ලබන්නෙමි. තවද මම ඔබට ආශීර්වාද කරන තැනැත්තාට ආශීර්වාද කරන්නෙමි, ඔබට දිවුරන තැනැත්තාට ශාප කරන්නෙමි: ඔබ නිසා පොළොවේ සියලුම පවුල් ආශීර්වාද ලබනු ඇත (Gen. XII, 1, 2, 3). කුලදෙටුවන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන ආත්මය දැකීමට අපි මේ සෑම වචනයක්ම හොඳින් පරීක්ෂා කර බලමු.
අපි මෙම වචන නොසලකා නොහරිමු, නමුත් මෙම විධානය කොතරම් දුෂ්කර දැයි අපි සලකා බලමු. ඔබේ ඉඩමෙන්ද ඔබේ ඥාතීන්ගෙන්ද ඔබේ පියාගේ නිවසින්ද ඉවත්ව මා ඔබට පෙන්වන දේශයට යන්න කියා ඔහු පවසයි. ඔහු පවසන පරිදි, දන්නා සහ විශ්වාසදායක දේ අත්හැර, නොදන්නා හා පෙර නොවූ විරූ දේට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. දැහැමි මිනිසාට පෙනෙන දේට වඩා අදෘශ්‍යමාන දේටත්, ඒ වන විටත් අතේ ඇති දේට වඩා අනාගතයටත් කැමති වීමට මුල සිටම ඉගැන්වූ ආකාරය බලන්න. නොවැදගත් දෙයක් කිරීමට ඔහුට අණ නොකළේය; (අණ) ඔහු මෙතරම් කලක් ජීවත් වූ භූමිය අත්හැර, ඔහුගේ සියලු ඥාති සබඳතා සහ ඔහුගේ මුළු පියාගේ නිවස හැර දමා, ඔහු නොදන්නා හෝ නොසලකන තැනකට යාමට. (දෙවියන්) ඔහුව නැවත පදිංචි කිරීමට අවශ්‍ය කුමන රටකට දැයි කීවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ අණේ අවිනිශ්චිතතාවයෙන් ඔහු කුලදෙටුවන්ගේ භක්තිය පරීක්ෂා කළේය: යන්න, ඔහු කියනවා, දේශයට, මම ඔබට පෙන්වන්නම්. සිතන්න, ප්‍රේමවන්තයෙනි, මෙම ආඥාව ඉටු කිරීමට මොනතරම් උත්කෘෂ්ට ආත්මයක් අවශ්‍ය වේද, කිසිම ආශාවකින් හෝ පුරුද්දකින් තොරව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ වන විටත්, දැහැමි ඇදහිල්ල දැනටමත් පැතිරී ඇති විට, බොහෝ දෙනෙක් පුරුද්දට තදින් ඇලී සිටී නම්, ඔවුන් මෙතෙක් ජීවත් වූ ස්ථානය අත්‍යවශ්‍ය වුවද, ඉවත්ව යාමට වඩා සියල්ල මාරු කිරීමට තීරණය කරයි, මෙය සිදු වේ. , සාමාන්‍ය මිනිසුන් සමඟ පමණක් නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේ ඝෝෂාවෙන් විශ්‍රාම ගොස් පැවිදි ජීවිතය තෝරා ගත් අය සමඟ ද - එවිට මේ සාධු මිනිසා එවැනි නියෝගයකින් කලබල වී එය ඉටු කිරීමට පසුබට වීම වඩාත් ස්වාභාවිකය. එය. යන්න, ඔබේ නෑයන් ද ඔබේ පියාගේ නිවස ද අත්හැර මා ඔබට පෙන්වන ඉඩමට යන්න කියා ඔහු පවසයි. එවැනි වචනවලින් ව්යාකූල නොවන්නේ කවුද? ඔහුට ස්ථානයක් හෝ රටක් ප්‍රකාශ නොකර, (දෙවියන්) එවැනි අවිනිශ්චිතභාවයකින් ධර්මිෂ්ඨයාගේ ආත්මය පරීක්ෂා කරයි. එවැනි අණක් වෙනත් කෙනෙකුට, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට ලබා දුන්නේ නම්, ඔහු මෙසේ පවසනු ඇත: එසේ වේවා; මම දැන් ජීවත් වන ඉඩම, මගේ ඥාතිත්වය, මගේ පියාගේ නිවස හැර යන ලෙස ඔබ මට අණ කරනවා. නමුත් අඩුම තරමින් දුර කොතරම් විශාලද කියාවත් දැන ගැනීමට ඔබ මා යා යුතු ස්ථානය මට නොකියන්නේ මන්ද? මා හැර යන මේ දේශයට වඩා ඒ ඉඩම බොහෝ යහපත් හා සරුසාර වනු ඇතැයි මා දන්නේ කෙසේද? නමුත් ධර්මිෂ්ඨයා එවැන්නක් නොකීවත් සිතුවේවත් නැති අතර, අණේ වැදගත්කම දෙස බලමින්, ඔහු තමාගේ අතේ ඇති දේට වඩා නොදන්නා දේට කැමති විය. එපමණක්ද නොව, ඔහුට උසස් ආත්මයක් සහ ප්රඥාවන්ත මනසක් නොතිබුනේ නම්, සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමට ඔහුට දක්ෂතාවයක් නොතිබුනේ නම්, ඔහුට තවත් වැදගත් බාධාවකට මුහුණ දීමට සිදු වනු ඇත - ඔහුගේ පියාගේ මරණය. තම ඥාතීන්ගේ මිනී පෙට්ටිය නිසා බොහෝ දෙනෙකුට තම දෙමාපියන් තම ජීවිතය අවසන් කළ ස්ථානවල මිය යාමට අවශ්‍ය වූ ආකාරය ඔබ දන්නවා.
4. ඉතින් මේ ධාර්මික මිනිසාට, ඔහු බොහෝ දෙවියන්ට ආදරය නොකළේ නම්, මගේ පියා මට ආදරයෙන් තම මව්බිම අත්හැර, ඔහුගේ පැරණි පුරුදු අත්හැර දමා, ජයගත් පසු මේ ගැනද සිතීම ස්වාභාවිකය. සියලු (බාධක), පවා මෙහි පැමිණි අතර, කෙනෙකුට පාහේ කියන්න පුළුවන්, මා නිසා ඔහු විදේශ රටක මිය ගියේය; ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා, මම ඔහුට ආපසු ගෙවීමට උත්සාහ නොකරමි, නමුත් විශ්‍රාම ගොස්, මගේ පියාගේ පවුලේ අය සමඟ ඔහුගේ මිනී පෙට්ටියද? කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය නතර කළ නොහැකි විය; දෙවිට ඇති ප්‍රේමය නිසා ඔහුට සෑම දෙයක්ම පහසු සහ පහසුවක් විය.
ඉතින්, ආදරණීය, කුලදෙටුවන් කෙරෙහි දෙවියන්ගේ අනුග්රහය ඉතා විශිෂ්ටයි! ඔබට ආශීර්වාද කරන අයට මම ආශීර්වාද කරන්නෙමි. ඔබට ශාප කරන අයට මම ශාප කරන්නෙමි, ඔබ නිසා පොළොවේ සියලු පවුල් ආශීර්වාද ලබනු ඇත. මෙන්න තවත් තෑග්ගක්! ඔහු පවසන පරිදි, පෘථිවියේ ගෝත්‍ර සියල්ලෝම ඔබගේ නාමයෙන් ආශීර්වාද ලබන්න උත්සාහ කරනු ඇත, ඔවුන් ඔබගේ නාමය දැරීමේදී ඔවුන්ගේ හොඳම මහිමය තබනු ඇත.
ගෘහ ජීවිතයට ඔහුව බැඳ තැබිය හැකි වයස හෝ වෙනත් කිසිවක් ඔහුට බාධාවක් නොවූ ආකාරය ඔබට පෙනේ. ඊට පටහැනිව, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය සියල්ල ජය ගත්තේය. මේ අනුව, ආත්මය ප්‍රීතියෙන් හා අවධානයෙන් සිටින විට, එය සියලු බාධක ජය ගනී, සෑම දෙයක්ම තම ප්‍රියතම වස්තුව දෙසට දිව යයි, කුමන දුෂ්කරතා ඇති වුවද, එය ඔවුන් විසින් ප්‍රමාද නොකරයි, නමුත් සියල්ල පසුකර ගොස් නතර වන්නේ එය ළඟා වීමට පෙර නොවේ. අවශ්යයි. එබැවිනි මේ සත්පුරුෂයා මහලු වියෙන් ද තවත් බොහෝ බාධකවලින් ද මැඩපවත්වා ගත හැකිව තිබුණ ද සියලු බැඳීම් සිඳ බිඳ දමමින් තරුණයකු මෙන් ශක්ති සම්පන්නව කිසිවකින් බාධාවකින් තොරව කඩිමුඩියේ පැමිණ අණ ඉටු කිරීමට ඉක්මන් වූයේ එබැවිනි. සමිඳාණන්. එවැනි ව්‍යවසායයකට බාධාවක් විය හැකි සෑම දෙයකටම එරෙහිව කල්තියා සන්නද්ධ නොවී, තේජාන්විත හා නිර්භීත දෙයක් කිරීමට තීරණය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය කළ නොහැක. සත්පුරුෂයා මෙය හොඳින් දැන, පුරුද්දක් හෝ ඥාති සබඳතාවක් හෝ තම පියාගේ නිවස හෝ (පියාගේ) මිනී පෙට්ටිය හෝ ඔහුගේ මහලු විය ගැන නොසිතා, අවධානයෙන් තොරව සියල්ල අත්හැර, ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි ඒ සඳහා පමණක් යොමු කළේය. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ අණ ඉටු කිරීමට ය. එවිට අපූරු දර්ශනයක් ඉදිරිපත් විය: අතිශයින් මහලු වියේ පසුවන මිනිසෙක්, ඔහුගේ බිරිඳ, වයෝවෘද්ධ සහ බොහෝ වහලුන් සමඟ, ඔහුගේ ඉබාගාතේ යාම අවසන් වන්නේ කොතැනින්ද යන්න පවා නොදැන ගමන් කරමින් සිටියේය. ඒවගේම ඒ කාලෙ පාරවල් කොච්චර අමාරුද කියලත් හිතනවනම් (එදා වගේම අද වගේ කාටවත් නිදහසේ හිරිහැර කරන්නත්, ඒ විදියට පහසුවෙන් ගමන යන්නත් බෑ. මොකද හැම තැන් වලම විවිධ බලධාරීන් සිටි නිසා, සංචාරකයන් එවිය යුතුයි. එක් හිමිකරුවෙකුගෙන් තවත් කෙනෙකුට සහ සෑම දිනකම පාහේ රාජ්‍යයෙන් රාජ්‍යයට මාරු විය), එවිට ධර්මිෂ්ඨයාට (දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි) මහත් ආදරයක් සහ ඔහුගේ ආඥාව ඉටු කිරීමට සූදානමක් නොමැති නම් මෙම තත්වය ඔහුට ප්‍රමාණවත් බාධාවක් වනු ඇත. නමුත් ඔහු මේ සියලු බාධක මකුළු දැලක් මෙන් ඉරා දමා, ... තම සිත ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් කර, පොරොන්දු වූ තැනැත්තාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට යටත්ව, ඔහු තම ගමන ආරම්භ කළේය.
ශීලය සහ අකුසලය යන දෙකම රඳා පවතින්නේ ස්වභාවධර්මය මත නොව අපගේ නිදහස් කැමැත්ත මත බව ඔබට පෙනෙනවාද?
ඊට පස්සේ, මේ රට මොන වගේ තත්ත්‍වයකට පත්වෙලාද කියලා අපි දැනගන්නවා, ඔහු කියනවා: කානානිවරු එදා පොළොවේ ජීවත් වුණා. භාග්‍යවත් මෝසෙස් මේ ප්‍රකාශය කළේ අරමුණකින් තොරව නොව, ඔබ කුලදෙටුවන්ගේ ප්රඥාවන්ත ආත්මය හඳුනා ගැනීමටත්, මෙම ස්ථාන තවමත් කානානිවරුන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින බැවින්, ඔහුට සමහරුන් මෙන් ඉබාගාතේ යන්නෙකු හා ඉබාගාතේ යන්නෙකු ලෙස ජීවත් වීමට සිදු වූ බැවිනි. නෙරපා හරින ලද දුප්පත් මිනිසා, ඔහුට සිදු වූ පරිදි, සමහර විට, නවාතැන් නොමැතිව. එහෙත් ඔහු මේ ගැන පැමිණිලි නොකළ අතර කීවේ නැත: මේ කුමක්ද? හරන් ප්‍රදේශයේ මෙතරම් ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් ජීවත් වූ මම, දැන් මුලක් නැති, ඉබාගාතේ යන්නෙකු හා ආගන්තුකයෙකු මෙන්, කරුණාවෙන් මෙහේ මෙහේ ජීවත් විය යුතුයි, දුප්පත් සරණක මටම ශාන්තිය සෙවිය යුතුයි - මට මෙය ලබා ගත නොහැක. නමුත් මට බලකෙරෙන්නේ කූඩාරම් සහ පැල්පත්වල ජීවත් වීමට සහ අනෙකුත් සියලු විපත් විඳදරාගැනීමටයි!
7. නමුත් අපි ඉගැන්වීම ඕනෑවට වඩා කරගෙන නොයන ලෙස, අපි මෙතැනින් නවතා වචනය අවසන් කරමු, මෙම ධර්මිෂ්ඨ මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික ආකල්පය අනුකරණය කරන ලෙස ඔබේ ආදරය ඉල්ලා සිටිමු. සැබැවින් ම, මේ දැහැමි මිනිසා (ඔහුගේ) දේශයෙන් (අන් කෙනෙකුගේ) දේශයකට කැඳවන විට, මහලු විය හෝ වෙනත් බාධාවන් හෝ (එකල) ඇති වූ අපහසුතා හෝ නොසලකන තරම් කීකරුකම පෙන්වූයේ නම් එය අතිශයින් පුදුම වනු ඇත. කාලය හෝ ඔහුව නැවැත්විය හැකි වෙනත් දුෂ්කරතා ඔහුට කීකරු වීමෙන් වළක්වා ගැනීමට නොහැකි වූ නමුත්, සියලු බැඳීම් බිඳ දැමූ ඔහු, මහලු මිනිසා, තම බිරිඳ, බෑණනුවන් සහ වහලුන් සමඟ සතුටු සිතින් තරුණයෙකු මෙන් පලා ගොස් ඉක්මන් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව, ඊට පටහැනිව, අපව කැඳවනු ලබන්නේ පොළොවෙන් පොළොවට නොවේ, නමුත් පොළොවෙන් ස්වර්ගයට, අපි ධර්මිෂ්ඨයන් මෙන් කීකරුකමේ එකම ජ්වලිතය නොපෙන්වමු, නමුත් අපි හිස් හා නොවැදගත් හේතු ඉදිරිපත් කරන්නෙමු, සහ අපි (දෙවියන් වහන්සේගේ) පොරොන්දුවල ශ්රේෂ්ඨත්වය හෝ භූමික හා තාවකාලික ලෙස පෙනෙන දේවල නොවැදගත්කම හෝ කැඳවුම්කරුගේ ගෞරවය යන දෙකෙන් ඉවතට නොයන්න - ඊට පටහැනිව, අපි තාවකාලික දේට කැමති වන එවැනි නොසැලකිලිමත්කමක් සොයා ගන්නෙමු. සෑම විටම පවතිනු ඇත, පෘථිවිය අහසට ය, අපි කිසි විටෙකත් අවසන් කළ නොහැකි දේ පෙනෙන්නට පෙර ඉවතට පියාසර කරන දෙයට වඩා පහත් කරන්නෙමු.
මූලාශ්රය: ශාන්ත ජෝන් ක්රිසොස්ටොම්. උත්පත්ති පොත පිළිබඳ සංවාද.
සංවාදය XXXI. තෙරා ඔහුගේ පුත්‍රයන් වන ආබ්‍රම්ට සහ නාහෝර්ටද ඔහුගේ පුත් අරාන්ගේ පුත් ලොත්ටද ඔහුගේ පුත් ආබ්‍රම්ගේ භාර්යාව වූ ඔහුගේ ලේලිය වූ සාරයිටද වතුර දුන්නේය. මම ඔහුව කල්දිවරුන්ගේ දේශයෙන් පිටතට ගෙනාවෙමි. කානාන් දේශයට ගොස් හාරාන් දක්වා පැමිණ එහි වාසය කළේය (Gen. XI, 31)
නිදර්ශන ඡායාරූපය: පැරණි ගිවිසුම හෙබ්‍රෙව්.
