"චර්නිගොව්හි සාන්ත තියෝඩෝසියස්ගේ (1896) ධාතූන් වහන්සේ නිරාවරණය නොකළ ධාතු ඉදිරිපිට, ධාතු පැළඳ සිටි පූජකවරයා, වෙහෙසට පත්ව, නිදිබර වී, ඔහු ඉදිරියෙහි සිටින සාන්තුවරයා දුටු අතර, ඔහු ඔහුට මෙසේ පැවසීය: "ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. මට. ඔබ නමස්කාර කරන විට මම තවමත් ඔබෙන් අයදිනවා, මගේ දෙමාපියන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ඔහු ඔවුන්ගේ නම් හැඳින්වීය - නිකිටා පූජකයා සහ මරියා. "ඇයි සාන්තුවරයාණෙනි, ඔබම ස්වර්ගයේ සිංහාසනය අබියස සිට දෙවියන්ගේ දයාව මිනිසුන්ට දෙන විට, ඔබට මගෙන් යාඥාවක් අවශ්‍යද?" - පූජකයා ඇසුවා, "ඔව්, ඒක ඇත්ත, නමුත් පූජනීය පූජාව මගේ යාච්ඤාවට වඩා ශක්තිමත්," ශාන්ත තියෝඩෝසියස් පිළිතුරු දුන්නේය.
අනුස්මරණ සේවා, ගෙදර යාඥාවන් සහ ඔවුන්ගේ මතකයේ යහපත් ක්‍රියාවන්, දානය, පල්ලියට පරිත්‍යාග කිරීම මළවුන්ට අතිශයින්ම ප්රයෝජනවත් වන නමුත් දිව්‍ය පූජාව ගැන සඳහන් කිරීම විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් වේ. මෙම ප්රයෝජනවත් බව තහවුරු කරන බොහෝ සාක්ෂි සහ සිදුවීම් තිබේ. පසුතැවිල්ලෙන් මිය ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ එය ප්‍රකාශ කිරීමට අපොහොසත් වූ බොහෝ දෙනෙක් වධ හිංසාවලින් නිදහස් වී විවේකයක් ලබා ගත්හ. පල්ලිය සෑම විටම මළවුන්ගේ විවේකය සඳහා යාච්ඤා කරයි, දණින් වැටී යාච්ඤා කරන ශාන්ත ආත්මයේ දිනයේ පවා, වෙස්පර්ස්හිදී "නිරයේ රඳවා සිටින" අය සඳහා විශේෂ යාච්ඤාවක් ද ඇත. මළවුන් කෙරෙහි අපගේ ආදරය පෙන්වීමට සහ ඔවුන්ට සැබෑ උපකාරයක් ලබා දීමට කැමති අප සෑම කෙනෙකුටම එය කළ හැක්කේ ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමෙනි, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ පූජාව සම්බන්ධයෙන්, මළවුන් සහ ජීවත්ව සිටින අය සඳහා අංශු ලේ බඳුනට හෙළන විට. සමිඳාණන් වහන්සේ වචන සමඟින්: "ස්වාමීනි, ඔබගේ සාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාවලින් ඔබගේ රුධිරය ඇති මෙහි සඳහන් කර ඇති අයගේ පව් සෝදා හරින්න." නමස්කාරයේදී ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කිරීම තරම් අපට ඔවුන් වෙනුවෙන් කළ හැකි හොඳ සහ උතුම් දෙයක් නැත. ඔවුන්ට එය සැමවිටම අවශ්ය වේ, නමුත් විශේෂයෙන් එම දින 40 තුළ මියගිය අයගේ ආත්මය සදාකාලික වාසස්ථාන කරා යන විට. එවිට ශරීරයට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, රැස් වූ ප්‍රියයන් නොදකියි, මල්වල සුවඳ නොඇසෙන්නේය, ප්‍රශංසා ඇසෙන්නේ නැත. නමුත් ආත්මය ඔහුට කරන යාච්ඤාවන් දැනෙනවා, ඔවුන්ගේ පූජා කරන්නන්ට කෘතඥ වෙනවා සහ ඔවුන්ට ආත්මිකව සමීප බවක් දැනේ.
මියගිය අයගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන්! ඔවුන් වෙනුවෙන් අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ඔබේ බලයට අනුව කරන්න. සොහොන් සහ සොහොන් වල බාහිර සැරසිලි සඳහා මුදල් වියදම් නොකරන්න, නමුත් දුප්පත් අයට උපකාර කිරීම සඳහා, මියගිය අයගේ ඥාතීන් සිහිපත් කිරීම සඳහා, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන පල්ලිය සඳහා. මියගිය තැනැත්තාට දයාව පෙන්වන්න, ඔහුගේ ආත්මය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. අප සියල්ලන්ටම මෙම මාර්ගය අපට ඉදිරියෙන් ඇත - එසේ නම් අපට යාච්ඤාවේ සඳහන් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද! මළවුන්ට අනුකම්පා කරමු. යමෙකු මිය ගිය වහාම, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සෑම ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුටම කියවිය යුතු "ආත්මයේ පිටවීමේ අනුප්රාප්තිය" කියවීමට පූජකයෙකු අමතන්න. පල්ලියේම අවමංගල්‍ය සේවය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එතෙක් ඔහුට ගීතාවලිය කියවන්න. අවමංගල්‍යය අතිවිශිෂ්ට ලෙස සිදු නොකළ හැකි නමුත් එහි සම්පූර්ණ කොටසෙහිම, කෙටි යෙදුම් නොමැතිව; ඔබේ සුවපහසුව ගැන නොව, ඔබ සදහටම සමුගන්නා මියගිය පුද්ගලයා ගැන සිතන්න. එකල පල්ලියේ මියගිය කිහිප දෙනෙකු සිටී නම්, ඔවුන් එකට ගායනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න. මළවුන් දෙතුන් දෙනෙක් ඉන්නවා නම් හොඳයි, ඒ නිසා ඥාතීන් සියලු දෙනාම එකතු වී කරන යාච්ඤාව වෙන වෙනම ගායනා කර වෙහෙසට පත් වී සේවය කෙටි කරනවාට වඩා දැඩි වනු ඇත. සෑම යාච්ඤාවක්ම පිපාසයෙන් පෙළෙන්නන්ට තවත් වතුර බිඳක් මෙන් වනු ඇත. මියගිය අය වෙනුවෙන් ලෙන්ට් පවත්වන බව බලන්න. දිනපතා සේවාවන් පවත්වන පල්ලිවල, මෙම දින 40 තුළ සහ ඊටත් වඩා වැඩි කාලයක් තුළ මියගිය අය අනුස්මරණය කරනු ලැබේ. මියගිය පුද්ගලයා දිනපතා සේවයක් නොමැති පල්ලියක තැන්පත් කර ඇත්නම්, ඥාතීන් විසින් එකක් සොයා ගැනීමට සහ පෙන්තකොස්ත දේව මෙහෙයක් ඇණවුම් කිරීමට වගබලා ගත යුතුය.
එසේම, ඔවුන්ගේ නම් ජෙරුසලමේ ආරාමවල හෝ වෙනත් ශුද්ධ ස්ථානවල කියවීම සඳහා ලබා දීම හොඳය. නමුත් වැදගත් දෙය නම්, ලෙන්ට් මරණයෙන් පසු වහාම නියෝග කළ යුතු අතර, ආත්මය විශේෂයෙන් යාච්ඤා උපකාර අවශ්ය වේ.
අපට පෙර වෙනත් ලෝකයට යන අයව අපි රැකබලා ගනිමු, ඔවුන් වෙනුවෙන් අපට හැකි සෑම දෙයක්ම කරමු, "කරුණාවන්තයන් භාග්‍යවන්තයෝ ය, මන්ද ඔවුන්ට දයාව දක්වනු ලැබේ."
