Zgodba Namiqa in Mammadaghe razkriva sistematično versko diskriminacijo
Minilo je skoraj eno leto, odkar sta najboljša prijatelja Namiq Bunyadzade (32) in Mammadagha Abdullayev (32) zapustila svojo domovino Azerbajdžan, da bi pobegnila pred versko diskriminacijo zaradi svoje vere. Oba sta pripadnika Ahmadijske religije miru in luči, novega verskega gibanja, ki je v večinsko muslimanskih državah močno preganjano zaradi prepričanj, ki jih glavni muslimanski verski učenjaki štejejo za heretična.
O Ahmadijska religija miru in luči (ne zamenjujte ga s skupnostjo Ahmadiyya, ki jo je v 19. stoletju ustanovil Mirza Ghulam Ahmad v sunitskem kontekstu, s katerim nima nobenih odnosov) je novo versko gibanje, ki najde svoje korenine v dvanajsterskem šiitskem islamu.
Potem ko sta prestala nasilne napade članov svoje lokalne mošeje, prejela grožnje svojih sosedov in družine in ju končno aretirala azerbajdžanska oblast zaradi miroljubnega oznanjanja svoje vere, sta se Namiq in Mammadagha podala na nevarno potovanje na varno in končno prispela v Latvijo, kjer trenutno zaprosijo za azil. Njuna zgodba osvetljuje izzive, s katerimi se soočajo pripadniki Ahmadijske vere miru in luči v Azerbajdžanu, kjer je uveljavljanje njihove vere drago.
O liberalnih praksah ahmadijske religije miru in luči
Pripadniki ahmadijske religije miru in luči, katerih prepričanja se razlikujejo od običajnega islama, so bili v Azerbajdžanu tarča diskriminacije, nasilja in zatiranja. Kljub ustavnemu jamstvu svobode veroizpovedi v državi se znajdejo marginalizirani in preganjani zaradi miroljubnega prakticiranja svoje vere.
Ker so verniki ahmadijske religije miru in luči, je njihova zavezanost doktrinam, ki jih glavni tok islama šteje za heretične, privedla do aretacij in groženj, da se bodo prisilno odrekli svoji veri. Na koncu so bili prisiljeni pobegniti iz svoje države.
Ahmadijska vera ima značilna prepričanja, ki izzivajo običajna islamska učenja. Zato je bil v Azerbajdžanu dolgo vir sporov. Privrženci te vere, ki predstavljajo manjšino v pretežno muslimanskem narodu, so se soočali z diskriminacijo, nadlegovanjem in nasiljem tako s strani družbenih kot državnih akterjev.
Preganjanje ahmadijske vere izhaja iz njenih temeljnih naukov, ki se razlikujejo od nekaterih tradicionalnih prepričanj v islamu. Ti nauki vključujejo sprejemanje praks, kot je uživanje alkoholnih pijač, čeprav zmerno, in priznavanje izbire žensk glede nošenja naglavne rute. Poleg tega pripadniki vere dvomijo o posebnih molitvenih obredih, vključno s pojmom obveznih petih dnevnih molitev, in verjamejo, da je mesec posta (ramadan) vsako leto decembra. Izpodbijajo tudi tradicionalno lokacijo Kaabe, najsvetejšega mesta islama, in trdijo, da je v današnji Petri v Jordaniji in ne v Meki.
Preganjanje Namiqa Bunyadzadeja in Mammadaghe Abdullayeva
Namiqova in Mammadaghina kalvarija se je začela, ko sta leta 2018 odkrito sprejela ahmadijsko religijo miru in luči, svoja prepričanja širila prek družbenih medijev in sodelovala s svojo lokalno skupnostjo v Bakuju. Vendar pa so naleteli na odpor in sovraštvo, zlasti po izidu njihove svete knjige »Cilj modrih« decembra 2022.
Njihova lokalna mošeja se je obrnila proti njim in mobilizirala svoje člane, da so jih izobčili in ustrahovali. Bili so tarča petkovih pridig, v katerih so kongregacijo svarili pred njihovimi »zavajajočimi nauki«. Vrstile so se grožnje, trpelo je njihovo poslovanje, soočali so se s fizičnimi in verbalnimi zlorabami, vse zaradi svojih verskih prepričanj. Njihova trgovina z živili, nekoč cvetoče podjetje, je postala tarča bojkotov in groženj, ki so jih organizirali lokalni verski voditelji. Mammadagha pripoveduje:
"Bili smo v trgovini, ko je vstopila množica moških iz lokalne mošeje in nas označila za krivoverce, ki širijo satanistična prepričanja. Ko njihovim grožnjam nismo popustili, so začeli metati artikle s polic in opozorili: 'Nadaljujte in videli boste, kaj bomo storili. Tebe in trgovino bomo zažgali do tal.
Situacija je dosegla prelomno točko, ko so sosedje in člani lokalne skupnosti začeli vlagati policijske prijave proti Namiqu in Mammadaghi. Na koncu so jih 24. aprila 2023 aretirali policisti v civilu na podlagi izmišljenih obtožb. Zasliševali so jih in jim grozili s hudimi posledicami, vključno s pretepanjem in napadi, ter jih prisilili, da so se odpovedali svojim prepričanjem, da bi zagotovili njihovo izpustitev, in podpisali izjavo, v kateri so obljubili, da bodo prenehali z vsemi verskimi dejavnostmi, povezanimi z ahmadijsko religijo miru in luči.
Kljub njihovemu posluhu se je nadlegovanje nadaljevalo, pri čemer sta nadzor in ustrahovanje postala vsakodnevna realnost. Ker sta se Namiq in Mammadagha bala za svojo varnost in nista mogla svobodno izvajati svoje vere, sta se težko odločila, da pobegneta iz Azerbajdžana in poiščeta azil v Latviji.
Preganjanje drugih pripadnikov ahmadijske vere miru in luči v Azerbajdžanu
Njuna zgodba ni osamljen dogodek. V Azerbajdžanu, kjer so pripadniki ahmadske vere manjšina, se mnogi soočajo s podobnimi izzivi. Mirjalil Aliyev (29) je bil aretiran s štirimi drugimi verniki nekega večera, potem ko so zapustili studio, ki so ga postavili za produkcijo YouTubovih programov o veri. Na policijski postaji so jima zagrozili z zaporom, če bosta še kdaj javno spregovorila o veri. Toda Mirjalil, tako kot toliko drugih pripadnikov vere v Azerbajdžanu, meni, da je njegova verska dolžnost, da odkrito govori o svoji veri in jo širi.
Po poročilih je trenutno v državi 70 vernikov, mnogi pa so bili izpostavljeni fizičnim zlorabam in nadlegovanju s strani obveščevalnih agencij ali policije. Številni so bili ogroženi zaradi pravnih določb, kot je člen 167 kazenskega zakona, ki prepoveduje proizvodnjo ali distribucijo verskega gradiva brez predhodnega dovoljenja.
Maja 2023 so verniki v Azerbajdžanu protestirali zaradi policijskega nadlegovanja pripadnikov vere v Azerbajdžanu. Ustavili so jih policisti in jim preprečili nadaljevanje pohoda. Člane, ki so se udeležili miroljubnih demonstracij, je policija ali Služba državne varnosti pridržala zaradi obtožb v zvezi z motenjem javnega reda in miru ter širjenjem nepriznane vere v državi.
Na poti v izgnanstvo
Namiq, Mammadagha, Mirjalil in 21 drugih azerbajdžanskih pripadnikov vere so pobegnili v Turčijo. Bili so del 104 pripadnikov ahmadijske vere miru in luči, ki so poskušali zaprositi za azil na uradnem mejnem prehodu z Bolgarijo, a so jih turške oblasti nasilno umaknile nazaj, jih pretepli in prisilno pridržali pet mesecev v grozljivih razmerah.
Zoper njih so bili izdani ukazi o deportaciji, kar je spodbudilo vmešavanje Združenih narodov in drugih mednarodnih organizacij za človekove pravice, ki so jih priznale kot preganjano versko manjšino. Pozornost javnosti, ki jo je bil primer deležen, je na koncu privedla do odločitve turškega sodišča v prid skupini, ki je opustila vse odredbe o deportaciji proti njim in izjavila, da je bilo njihovo dejanje ob meji v celoti v okviru zakona. Toda ta publiciteta je znova predstavljala nevarnost za azerbajdžanske pripadnike vere. Verniki, kot je Mirjalil, ki so bili prisiljeni podpisati dokument, ki jim je prepovedoval javno prakso in širjenje svoje vere, so zdaj prekršili dogovor in bili v še večji nevarnosti, da se vrnejo v Azerbajdžan.
Preganjanje pripadnikov vere v Azerbajdžanu ni osamljen dogodek, temveč je del valov preganjanja, ki so se sprožili proti tej verski manjšini vse od objave uradnega evangelija vere »Cilj modrih«, avtorja poglavar vere Aba Al-Sadiq.
In Alžirija in Iran člani so bili aretirani in obsojeni na zaporno kazen ter jim je bilo prepovedano uveljavljati pravice do verske svobode in v Irak utrpeli so strelne napade oboroženih milic na njihove domove in učenjaki so pozvali, naj jih ubijejo. noter Malezija, je bila vera razglašena za "deviantno versko skupino" in računi družbenih medijev z vsebino te vere so bili blokirani.
Kar se tiče Namiqa in Mammadaghe, kljub temu, da sta bila več kot pet mesecev neupravičeno pridržana v Turčiji, ostajata neomajna pri svoji zavezanosti k mirnemu prakticiranju svoje vere. Zdaj prebivata v Latviji in želita na novo zgraditi svoja življenja ter uživati novo pridobljeno svobodo vere in prepričanja.
