Људска права према Уједињеним нацијама, су права која имамо само зато што постојимо као људска бића – не даје их ниједна држава. Ова универзална права су инхерентна свима нама, без обзира на националност, пол, национално или етничко порекло, боју коже, веру, језик или било који други статус. Они се крећу од најосновнијих – права на живот – до оних који чине живот вредним живљења, као што су права на храну, образовање, рад, здравље и слободу. У Европи немају сви ова права, ако се само ослањамо на Европску конвенцију о људским правима. Тхе Европска конвенција укључује члан који ово ограничава за особе са психосоцијалним инвалидитетом. Дошло је од некога и негде, и са разлогом. Ово је прича о томе шта је било иза.
Европска конвенција о људским правима написане 1949. и 1950. године у свом одељку о праву на слободу и безбедност личности приметили су изузетак „особа поремећеног ума, алкохоличара или наркомана или скитница“. Изузетак је формулисан од стране представника Уједињеног Краљевства, Данске и Шведске, предвођени Британцима. Засновала се на забринутости да су тада израђени текстови о људским правима настојали да имплементирају универзална људска права, укључујући и особе са психосоцијалним инвалидитетом, што је било у супротности са законодавством и социјалном политиком на снази у овим земљама.
Еугенички покрет
Крајем 19. века, еугенички покрет нашег времена појавио се у Уједињеном Краљевству. Еугеника је популаризована и од прве половине 1900-их лица из широм политичког спектра усвојио еугеничке идеје. Као последица тога, многе земље, укључујући Сједињене Државе, Канаду, Аустралију и већину европских земаља, укључујући Данску, Немачку и Шведску, укључиле су се у еугеничке политике, са намером да „побољшају квалитет генетског фонда њихове популације“.
Еугенички програми су укључивали и такозване позитивне мере, које су охрабривале особе за које се сматрало да су посебно „способне“ за репродукцију, и негативне мере, као што су забрана брака и присилна стерилизација особа које се сматрају неспособним за репродукцију, или једноставно изолација таквих особа из друштва. . Они за које се сматрало да су „неспособни за репродукцију“ често су укључивали особе са менталним или физичким инвалидитетом, људе који нису добро прошли на тестовима интелигенције, криминалце, алкохоличаре и „девијанте“ и припаднике мањинских група које нису одобриле.
У Уједињеном Краљевству, Еугеничко образовно друштво је почетком 1900-их имало све већу пажњу на „лечење“ бројних друштвених и физичких стања или особина међу сиромашнима. Они су укључивали алкохолизам, уобичајени криминал, ослањање на добробит, проституцију, болести као што су сифилис и туберкулоза; неуролошки поремећаји као што је епилепсија; ментална стања као што су лудило, укључујући хистерију и меланхолију; и „малоумност“ – свеобухватни израз за свакога за кога се веровало да нема менталних способности и моралног расуђивања.
Друштво никада није било велико, али је било веома гласно и његова пропаганда је одражавала и промовисала ставове који су били присутни на вишим нивоима друштва, укључујући и владу.
Друштво је организовало Први међународни еугенички конгрес 1912. године, на Универзитету у Лондону, да би промовисао еугенику. Међу британским потпредседницима конгреса био је министар унутрашњих послова Реџиналд Мекена.
© Веллцоме Цоллецтион. Аттрибутион-НонЦоммерциал 4.0 Интернатионал (ЦЦ БИ-НЦ 4.0)
Закон о менталном недостатку
Након конгреса, Региналд МцКенна, касније 1912. године, у име Владе, покренуо је закон заснован на еугеници који је укључивао присилну стерилизацију. Осмишљен је да спречи „слабоумне“ да постану родитељи. Предлог закона је наишао на снажан отпор и постао је предмет велике расправе. Предлог закона у измењеној форми је донет наредне године као Закон о менталном недостатку из 1913. Закон је делимично због опозиције одбацио стерилизацију, али ју је правно омогућио да одвоје „менталне дефекте“ у азилима.
Овим законом лице за које се сматра да је идиот или имбецил може бити смјештено у установу или под старатељство ако је то затражио родитељ или старатељ, као и лице било које од четири категорије: а) Идиоти, б) имбецили, ц) Нејаки - мислеће особе, и д) Морални имбецили, испод 21 године. Укључује и особе било које категорије које су биле напуштене, занемарене, криве за злочин, у државној институцији, пијане или неспособне за школовање.
Десетине хиљада особа је због тога било затворено у институцијама. Према једној студији, 65,000 особа је било смјештено у „колоније“ или у друге институционалне оквире, на врхунцу дјеловања Закона о менталним недостацима Уједињеног Краљевства из 1913.
Господин Беван, министар здравља, обавестио је Скупштину да је по Закону о лудилу и душевном лечењу почетком 20.000. године више од 1945 држано у установама. И додао да „Знатан део ових пацијената захтева само преглед. после; али они којима је потребно лечење добијају га од медицинских службеника установе.”
Предлог закона и сви његови прописи били су на снази у време када су Уједињене нације и Савет Европа унео међународне законе о људским правима.
Еугеника у Данској
Преко Северног мора, Данска је – као прва земља у Европи – донела закон о стерилизацији заснован на еугеници, као пилот закон 1929. Закон је спровела социјалдемократска влада, са КК Стеинцкеом, министром правде, а касније и за социјална питања , водећи напор.
Еугеничко веровање и концепт отишли су даље од принудне стерилизације. То је утицало на многе аспекте социјалне политике. Током 1920-их и 1930-их година, када је еугеника постала предуслов и саставни део модела друштвеног развоја у Данској, све је више аутора изражавало жељу да чак и неопасна ментално поремећена лица у неким случајевима буду присилно смештена у менталну болницу ( азил).
Покретачка снага ове идеје није била брига за појединца, већ брига за друштво. Угледни јавни тужилац Врховног суда Ото Шлегел је у тексту у Недељнику правосуђа приметио да сви аутори, осим једног, сматрају да „могућност принудне хоспитализације треба донекле бити отворена и за особе које вероватно нису опасни, али који не могу да делују у спољном свету, проблематични лудаци чије понашање прети да уништи или скандализује њихове рођаке. Такође се сматрало да куративни разлози оправдавају принудну хоспитализацију у одређеним случајевима."
Тако је данским Законом о неурачунљивости из 1938. године уведена могућност притварања неопасних лудих лица. Није саосећајна брига или идеја помоћи људима у невољи довела до увођења ове могућности у законодавство, већ идеја друштва у којем појединим ментално поремећеним и „проблематичним“ елементима није место.
Еугеничке политике изузете у Европској конвенцији о људским правима
Управо у светлу овог широко распрострањеног прихватања еугенике као саставног дела социјалне политике за контролу становништва, треба сагледати напоре представника Уједињеног Краљевства, Данске и Шведске у процесу формулисања Европске конвенције о Људска права процес израде предлога је предложио и укључио клаузулу о изузећу, која би овластила владину политику да сегрегира и затвори „особе менталног здравља, зависнике од алкохола или дрога и скитнице“.
