Написао Венцеслав Каравалчев за двери.бг
Године 1947. један бедуин из племена Таамира обишао је брдо Кумран, које се налази на западној обали Мртвог мора, тражећи изгубљену козу из свог стада. Пошто је није нашао, претпоставио је да је можда ушла у пећину на брду. Сишао је низ стрму литицу и одлучио да баци камен на њу, надајући се да ће то натерати животињу да изађе. Међутим, уместо буке уплашене животиње, из пећине је допирао звук разбијене грнчарије, што је захватило његову радозналост и натерало га да уђе у пећину. Тамо је пронашао 45 глинених посуда пажљиво поређаних уза зид. Мора да је разочарање Мухамеда ал-Диба било велико када је из тегли извадио само неколико потамњелих, залепљених кожних свитака. Касније, у бедуинском логору, заједно са његовим друговима, пажљиво су их прегледали, али нису могли да разумеју ништа од записа. После неколико месеци бедуини су успели да продају свој налаз за 250 долара архиепископу Сиријске православне цркве Атанасију (монофизити). Његови покушаји да прочита свитке такође су неуспешни. После годину дана, током састанка са др Тревором, сазнаје шта је заправо набавио, као и цену ове набавке – израелска влада купује рукописе за милион долара…
Тако је дошло до највећег археолошког открића 20. века – пронађени су кумрански рукописи, познати и као Свици са Мртвог мора. Током неколико година, археолози су открили 11 пећина у којима су пронашли преко 900 руком писаних докумената. Документи пронађени у Кумрану углавном су писани на кожи, има их и на пергаменту, али се један свитак потпуно разликује од осталих. Године 1952. на дну условно назване пећине број 3 откривен је свитак у потпуности од бакра – (свитак је састављен од два одвојена бакрена дела, дела). Бакарни свитак (3К15 или 3КТреасуре) се не уклапа ни у једну од других категорија свитака. Није садржао библијски текст, написан је језиком који се не налази ни у једном другом свитку, а читање је распалило машту хиљада трагача за авантуром и изгубљеним благом широм света. Чак и најпретераније приче о легендарном благу Господара вукова бледе у поређењу са садржајем овог свитка.
Испоставило се да је бакарни свитак 3К15 мапа на којој се наводи највеће скривено благо на свету. Садржи листу од 63 места где се крију невероватна блага злата и сребра. Због специфичности библијских мерних јединица, тешко је одредити тачну тежину блага, али је вероватно реч о тонама племенитих метала, у новчаном смислу најмање три милијарде долара, а историјски – непроцењиво. . Али одакле је дошло ово благо? Митско наслеђе краља Соломона?
Према речима Стивена Пфана, једног од научника укључених у читање рукописа, то је инвентар скривених предмета јерусалимског храма пре његовог коначног уништења: „Ово је невероватно историјско сведочанство. Имати списак храмовног блага из 1. века је право чудо. Немамо ништа елоквентније од овог свитка да нам каже шта је заиста било тамо…”
Према његовим речима, бакарни свитак је био дело зилота. Ова претпоставка се савршено уклапа у историјску поставку с почетка 1. века нове ере. у Светој земљи. Зилотизам (хебрејски канаи, што значи „ревност за Бога“) је постао политички покрет и довео је до Велике побуне против Рима (66-70. АД). Јосиф Флавије у својој књизи „Јеврејске старине“ каже да су јеврејске секте биле три – фарисеји, садукеји и есени. Зилоти, познати по својој непопустљивости према Риму, постали су четврти такви. Појављују се на политичкој сцени готово одмах након што је Рим прогласио Јудеју римском провинцијом, до краја бранили Храм и његово богатство од насртаја Римљана. Пре него што је њихов отпор коначно сломљен и зилоти масакрирани, успели су да сакрију велики део овог богатства. Мапа бакарног свитка је састављена непосредно пре уништења храма, према Степхену Пфану. У њему се лако могу пронаћи нека од места са скривеним благом: Јерихон, долина Ахор – северно или јужно од Јерихона, планина Геризим, пећина код фонтане куће Хакоз – вероватно место другог јерусалимског храма, итд.
Међутим, постоје и шифрована места која је тешко лоцирати као што су „Соломонов канал“ где је сакривена велика количина сребрњака, „Милхам“ где је сакривена одећа првосвештеника, вероватно са камењем „Урим и Тумим“ и све друге непроцењиве особине описане у Библији, (погледати детаљно Излазак 28:2-43). У месту званом Матија, скривено је преко 600 златних и сребрних светих посуда из Храма... Упутства у рукопису бакрореза упадљиво подсећају на приче из филмова Индијана Џонса или Ларе Крофт. Говори се о пећинама, гробовима, аквадуктима, резервоарима, тунелима итд., који служе као оријентири, а затим следе упутства о броју корака које треба предузети у одређеном правцу да би се пронашао скривени део блага. Места су тако описана да је човек нужно морао да буде савременик епохе у којој су предмети били сакривени да би их данас могао пронаћи. Опис укључује детаље никоме данас непознате. То су локални називи локалитета, зграда, улица, знаменитости, који су у давна времена били познати одређеној групи људи, а данас нам не дају представу у ком правцу да гледамо.
Сам језик којим је написан бакарни свитак је велика мистерија. Неки одломци у њему су написани на некој врсти хебрејског (који подсећа на језик Мишне) који је и сам био у употреби 800 година раније од старости свитка. Ствари су још збуњујуће због присуства грчких слова у тексту свитка, поређаних нелогичним редоследом. Последњих неколико редова свитка додају додатну емоцију конфузији. Они говоре о још већем благу „у сувом бунару на Кохлиту“... али нажалост објашњење како и где пронаћи бунар, као и упутства за откривање остатка блага, налази се у копији бакарне а свитак. То значи да се негде, можда у Кохлиту, крије и други бакарни свитак, који је додатак и кључ за проналажење предмета описаних у првом. Џоел Розенберг верује да се други свитак још увек може пронаћи. Према његовим речима, то би довело и до открића „Ковчега завета“, који је нетрагом нестао 621. пре Христа када је Навуходоносор заузео Јерусалим. Занимљиво је да „Ковчег завета“ недостаје на листи ствари које је вавилонски краљ изнео из Јерусалима. Розенберг се позива на древне јеврејске текстове који указују на чињеницу да су храмско благо из првог јерусалимског храма и „Ковчег завета“ сакрили свештеници пре вавилонске инвазије. Трагови где су били скривени остављени су на бакарној плочици, проблем је што нико нема појма где би ова друга таблета могла бити.
Стивен Пфан, међутим, сматра да су велики део блага пронашли и однели Римљани. Натерали су да им се открије тајна бакарног свитка, а као доказ за ову своју тачку, Фанес наводи постојање писма у коме цар Тит наводи да је Колосеум у Риму саграђен од плена Јудеје. „Ако било који део блага још увек постоји, биће то мали комади које су Римљани оставили неоткривени…“ Имајући у виду, међутим, пример последњег упоришта зилота, Масаду, и херојску погибију њених бранилаца, тешко да бисмо се могли сложити са хипотезом Стивена Пфана да су Римљани снагом мача натерали Јевреје да им открију места где су била сакривена блага. Да, можда је неки део, довољан да се изгради величанствено здање Колосеума, пао у римске руке, али велико благо вероватно још увек чека свог Индијана Џонса.
У чланку су коришћени материјали из књига: „Дешифровање свитака са Мртвог мора“, „Библија и свици са Мртвог мора“, „Богатство у свицима са Мртвог мора и у заједници Кумран“, „Историјска перспектива: од Хасмонејаца до Бар Кокхбе у светлу свитака са Мртвог мора”, „Свици са Мртвог мора и личности раног хришћанства”, Библицал Арцхаеологи Ревиев, са странице ЦБН, итд.
