Pupuhu Uni Dunya of Old Believers Leonid Sevastianov nembe ngomong yén Paus Francis intends nganjang Moscow - lajeng Kyiv. Urang diondang Leonid Sevastianov mun mairan leuwih jéntré duanana dina hal ieu sarta dina hubungan na jeung Paus sacara umum.
JLB: Pernyataan anjeun ngeunaan posisi Paus Francis dina perang di Ukraina sering muncul dina média, sareng kanyataanna, anjeun bertindak salaku mediator umum Paus. Urang leuwih jéntré ngeunaan posisi na rencana ti anjeun ti anjeunna. Naha anjeun otorisasi ku Bapa Suci pikeun masihan komentar sapertos kitu?
LS: Kulawarga abdi parantos kenal ka Paus salami 10 taun. kenalan urang jeung manehna lumangsung dina konteks pangatur konsér pikeun perdamaian di Suriah di Vatikan di 2013. Pamajikan kuring Svetlana Kasyan, penyanyi opera, milu dina konsér kalayan program solo. Kuring sorangan diurus masalah organisasi. Saprak harita, karapihan, peacemaking persis naon hubungan urang jeung Paus dumasar kana. Sajaba ti éta, kuring jeung pamajikan geus aktip aub dina kamalinaan gerakan. Dina 2015, urang nyiptakeun Yayasan Save Life Together, anu dianggo pikeun ngajaga martabat sareng hak-hak murangkalih anu teu lahir. Pikeun kagiatanana, Svetlana diangkat ku Paus Francis kana pangkat Dame Ordo St. Sylvester. Pamajikan kuring sareng kuring ngahargaan pisan hubungan urang sareng Paus Francis bahkan namina putra anu nembe lahir saatos anjeunna. Nalika perang dimimitian, Paus masihan kuring nurut pikeun digawé di ngabalukarkeun karapihan. Abdi duta muhibah pikeun promosi perdamaian. Anjeun terang yén Paus nyaéta Jesuit. Spiritualitas Jesuits nekenkeun peran individu, lalaki leutik, otonomi na dina promosi Injil ka sakuliah dunya. Paus Francis, Jigana, percanten ka kuring, nyadar yén kuring teu boga skeletons di pacilingan teh, jeung motivasi kuring pikeun manéhna jelas tur atra. Paus parantos nyarios ka kuring yén anjeunna siap pikeun léngkah naon waé supados katengtreman maréntah di Éropa. Pikeun anjeunna, lalampahan ka Rusia jeung Ukraina boga symbolism hébat. Anjeunna yakin yén perjalanan ieu bakal ngabantosan Ukraina sareng Rusia pikeun satuju kana dunya anu adil pikeun sadayana.
JLB: Dina mangsa protés di Bélarus, anjeun sacara jelas ngadukung rahayat Bélarus dina perjuangan pikeun perdamaian, kabébasan sareng kaadilan. Sisi saha anu leres dina perang Rusia di Ukraina ayeuna? Kumaha leresna saur anjeun klaim wilayah Rusia aya hubunganana sareng Ukraina, kalebet hubunganana sareng Semenanjung Krimea?
LS: Sababaraha taun ka tukang, kuring bakal nyobian ngajawab patarosan anjeun ku cara anjeun hoyong ngadangu jawaban kuring. Tapi hubungan kuring jeung Paus Francis mantuan kuring pikeun ngarti sorangan salaku Kristen, atawa, upami anjeun resep, ngartos Kristen sorangan. Kuring bakal ngajawab anjeun ku patarosan pikeun patarosan: di sisi mana Paus dina masalah karuksakan Nagara Papal, dina masalah penaklukan Roma ku Garibaldi jeung Victor Emmanuel? Atawa di sisi mana Yesus Kristus jeung rasul Pétrus nangtung dina masalah runtuhna Yérusalém dina taun 70? Maksud kuring nyaéta yén Kristen sapertos kitu henteu ngajawab patarosan geopolitik. Sabalikna, éta sanés kompetensi Kristen. Ningali Kristen salaku patriotisme sanes bagian tina injil. Abdi henteu nyarios yén jalma henteu kedah janten patriot, kuring ngan ukur nyarios yén agama Kristen henteu tiasa ditarik kana masalah patriotisme sareng kapentingan nasional. Kristen beroperasi kalawan patarosan kalanggengan - sanajan Bumi sorangan jeung tata surya moal aya. Ku alatan éta, loba teu ngarti Paus, maranéhanana hayang nempo manéhna salaku politikus, sagampil loba contemporaries-Na nempo Kristus. Kusabab kuciwa ka Anjeunna salaku politisi, sababaraha urang ngahianat ka Anjeunna, anu sanésna mungkir ka Anjeunna, sareng anu sanésna siap pikeun nyalibkeun Anjeunna. Hayu urang nempo Paus salaku da'wah Injil, lain salaku politikus.
[Leonid Sevastianov geus masihan pendapat pribadi-Na dina perang, nyatakeun yén tina sudut pandang Kristen, ngadukung éta bid'ah. Sareng dina 30 Agustus 2022, Vatikan ngaluarkeun pernyataan nu ngandung: "Ngeunaan perang skala badag di Ukraina diprakarsai ku Féderasi Rusia, interventions Paus Francis 'jelas tur unequivocal di condemning salaku morally teu adil, unacceptable, biadab, teu boga akal, repugnant jeung sacrilegious."]
JLB: Anjeun rutin masihan koméntar ka TASS, anu dianggap di mancanagara salaku salah sahiji mouthpieces tina propaganda Kremlin. Naha anjeun gawé bareng média husus ieu?
LS: Aya ngan 3 agénsi warta di Rusia: TASS, RIA Novosti jeung Interfax. Taya batur. Abdi henteu tiasa tanggung jawab ka batur. Kuring ukur bisa ngajawab sorangan. Ngan kusabab teu aya motivasi politik sareng propaganda politik dina kecap kuring.
JLB: Anjeun parantos lami kenal Patriarch Kirill, ti saprak anjeunna Metropolitan of Smolensk. Naon hubungan anjeun sareng anjeunna ayeuna? Naon anu anjeun tiasa nyarios ngeunaan frasa Paus Francis yén anjeunna budak altar Putin? Naon hubungan anjeun sareng Metropolitan Hilarion sareng kapala DECR Vladika Anthony (Sevryuk) énggal ayeuna? Naha anjeun tetep hubungan sareng aranjeunna?
LS: Kuring geus dipikawanoh Patriarch Kirill saprak 1995. Kuring dikirim ku Metropolitan Alimpiy Gusev, pupuhu Garéja Ortodoks Old Believers Rusia, pikeun diajar di Moscow Theological Seminary ngaliwatan Metropolitan Kirill. Dina waktos anu sami, Patriarch ngintunkeun kuring pikeun diajar di Roma di Universitas Gregorian, kuring angkat ka dinya di 1999 ngalangkungan komunitas monastik di Bose, anu aya di kalér Italia. Kuring diajar di Roma mawa duit pisan komunitas ieu dina pangawasan pamingpin na Enzo Bianchi. Teras kuring neraskeun kuliah di Universitas Georgetown di Washington dina beasiswa ti American Bradley Foundation. Abdi damel di Universitas Georgetown salaku pendeta, ogé di Bank Dunia. Nalika kuring balik ka Moskow dina 2004, kuring henteu hoyong damel di Departemen Luar Negeri Moscow Patriarchate (DECR). Dina dasar ieu, urang kungsi salah paham jeung Metropolitan Kirill, anu lajeng dipingpin struktur ieu, nu, salah sahiji bisa disebutkeun, persists nepi ka poé ieu (salah paham). Taun 2009, saatos pamilihan Metropolitan Kirill salaku Patriarch sareng pengangkatan Metropolitan Hilarion (Alfeev) salaku pupuhu DECR, kuring nyiptakeun sareng mingpin Gregory theologian Foundation, nu disponsoran kagiatan DECR jeung kreasi sarta restorasi wangunan jeung enggon, tina All-Gereja studi postgraduate jeung doktor, kitu ogé kagiatan sapopoé na. Kusabab kanyataan yén kuring henteu ngadukung beubeulahan komuni sareng gereja-gereja Yunani di 2018 sareng ogé ambek-ambekan kana sikep anu teu pantes tina Patriarchate Moskow ka Percaya Lama, dana dieureunkeun ku urang, sareng kuring ninggalkeun yayasan. Dina 2018, hiji-hijina Kongrés Dunya Percaya Lama dina sajarah lumangsung, dimana kuring nampilkeun konsép Uni Dunya. Konsep ieu disatujuan ku Kongrés, sareng dina 2019 kuring nyiptakeun organisasi Uni Dunya of Old Believers. Saprak harita, dina kerangka organisasi ieu, kuring geus kalibet dina panangtayungan jeung promosi Old Believers di dunya. Kuring ogé aub pisan di Rusia dina ngamajukeun kabébasan agama pikeun sakabéh domestik. Ngeunaan Vladyka Anthony (Sevryuk), kapala DECR énggal, kuring terang anjeunna, ti waktos anjeunna masih murid. Abdi teu tiasa nyarios nanaon goréng ngeunaan anjeunna. Kuring terang anjeunna ngan ti sisi anu pangsaéna. Anjeunna henteu kantos ngalakukeun anu goréng ka kuring atanapi ka saha waé anu kuring kenal.
JLB: Naha Paus badé nganjang ka Moskow heula, sanés Kyiv? Naha anjeun nyobian ngabahas kalawan anjeunna kamungkinan mimiti datang ka Kiev, sarta ngan lajeng conveying posisi otoritas Ukraina ka Kremlin, sarta teu sabalikna?
LS: Kuring nyangka yén pikeun Paus pesenan kunjungan henteu penting pisan: anjeunna ngan ukur hoyong nyambungkeun kunjungan ka dua ibukota dina kerangka hiji perjalanan. Hartina, pikeun indit ka Ukraina jeung Rusia, jeung naha manéhna asup ka Rusia ti wewengkon Ukraina atawa, Sabalikna, ka Ukraina ti wewengkon Rusia, ieu teu penting pikeun manéhna. Kadé yén dua kunjungan janten bagian tina perjalanan umum pikeun ngantebkeun perdamaian sareng kamanusaan perjalanan. Jigana nu Rusia moal gelo mun anjeunna flies ka Rusia ti Ukraina.
JLB: Sabaraha Paus ngadangukeun pendapat anjeun? Kumaha pentingna pikeun anjeunna?
LS: Paus ngadangukeun pendapat naon waé. Sareng pikeun anjeunna, langkung alit jalmi, langkung penting pendapatna. Kuring geus katempo ieu tina pangalaman kuring sorangan. Pendapat kuring pikeun anjeunna, kuring yakin pisan kana ieu, henteu langkung penting tibatan pendapat Ukrainians atanapi jalma Belarusians anu anjeunna komunikasi.
JLB: Domba Ukrania ngaréaksikeun pisan nyeri kana kecap sareng lampah Paus, percanten yén anjeunna ngalaksanakeun kabijakan Kremlin. Naha paus ningali ancaman kaleungitan domba Ukraina ku cara flirting sareng Moscow?
LS: Ngeunaan naon anu disebut "flirting" Paus, kuring hoyong ngingetkeun anjeun sakali deui yén Paus ngeunaan Injil, sanés ngeunaan politik. Émut kumaha murid-murid sumping ka Kristus sareng nyarioskeun ka Anjeunna yén seueur anu ngajauhan Anjeunna kusabab kecap-kecap anu teu leres sacara politis? Teras Kristus naros ka aranjeunna: Sareng anjeun, naha anjeun ogé hoyong ninggalkeun Kami? Jeung ieu lajeng nu Peter diwaler yen aranjeunna geus nowhere indit, sabab Anjeunna Kristus. Paus nyarioskeun Injil. Sareng éta pikeun sadayana, boh Rusia sareng Ukrainia. Kristus ngagantung dina salib, jeung ka katuhu jeung ka kénca Anjeunna aya maling. Tapi salah sahijina nyarios yén anjeunna hoyong sareng Kristus, sareng anu sanésna nyarios yén anjeunna henteu. Ieu carita ngeunaan Paus. Paus teu tiasa dibandingkeun sareng George Washington, baraya Maccabee, Pangeran Vladimir, Monomakh atanapi Raja Stanislaus. Paus ngan bisa dibandingkeun jeung Kristus. Sareng naroskeun naha paripolah-Na cocog sareng Kristus atanapi henteu, naroskeun patarosan, naon anu bakal dilakukeun ku Kristus dina tempat-Na. Henteu anu séhat anu peryogi dokter, tapi anu gering. Sakabeh Injil ngeunaan eta!
JLB: Naha anjeun satuju kana cariosan Paus yén almarhum daria Dugina téh korban perang anu teu bersalah? Naha anjeun terang daria nalika anjeunna parishioner salah sahiji gereja Garéja Ortodoks Rusia? Kumaha éta kajadian yén manéhna jadi salah sahiji propagandist tina perang?
LS: Nyaho, Abdi hoyong ngajawab kecap ngeunaan daria kalayan ucapan Bapa baptis ka panyusun, anu datang nanya Bapa baptis maehan penjahat anu memperkosa putrina. Pamajikan nyarios yén kaadilan bakal dilaksanakeun. Bapa baptis naros: naha adil maehan jalma anu teu acan maehan saha? Malah Perjanjian Old ngagaduhan aturan tit-for-tat. Daria teu maéhan sasaha, teu milu perang baris panghareupna. Ku alatan éta, maot nya teu adil. Dina rasa ieu, manéhna mangrupa korban polos perang. Ieu ceuk Paus. Abdi henteu terang daria. Saacanna pupusna, saeutik pisan jalma-jalma nu kenal ka dirina. Manehna teu boga pangaruh signifikan dina idéologi di Rusia.
