Na Fr. Alexey Uminsky
Kuhusu mwandishi: Patriarchate ya Moscow imepiga marufuku huduma ya Fr. Alexey Uminsky, ambaye si mkuu tena wa Kanisa la Utatu Mtakatifu kwenye Mtaa wa Khokhlovska katika mji mkuu wa Urusi. Hii iliripotiwa na vyombo vya habari vya upinzani vya Urusi "Radio Liberty" na chaneli ya TV "Dozhd", ikirejelea mwandishi wa habari Ksenia Luchenko na waumini wa kanisa ambalo Fr. Alexey. Kulingana na habari kutoka kwa vyombo hivyo vya habari, badala ya Fr. Uminsky, Kanisa la Utatu Mtakatifu limemteua kasisi Andrey Tkachev, anayejulikana kwa kuunga mkono vita vya Urusi dhidi ya Ukraine na ushauri wake juu ya unyanyasaji dhidi ya wanawake, kuwa mkuu wa idara.
Nina hisia kuwa kiwango cha uchokozi hakipunguki. Uchokozi ni kama wimbi. Haihitaji hafla, vitu hutafutwa kila wakati na hupatikana kila wakati kwa hiyo. Uchokozi katika jamii daima hufurika, huelekezwa kutoka kwa chaneli moja hadi nyingine. Kitu cha aina fulani ya chuki hutokea, kwa hiyo ni lazima tuelekeze uchokozi katika mwelekeo huu.
Wakati kiwango cha uchokozi kinafikia kiwango cha juu sana, basi tayari kinamiminwa kwa watu maalum. Kisha watu huanza kuharibu tu kila mmoja - kwa njia ya kikatili zaidi, isiyo ya kibinadamu. Kisha huenda mbali. Uchokozi daima upo katika jamii yetu, na hauwezi kuponywa. Hakuna mtu anayehusika na kuponya jamii ya uchokozi.
Jamii yenye fujo ni vizuri sana, inadhibitiwa kwa urahisi kutoka juu. Lazima tu utafute kitu cha uchokozi. Kwa kiwango cha serikali, uchokozi unaweza kuwa "muhimu" sana. Inaambukiza watu, inawasumbua, inawanyima ufahamu wao binafsi na kuwageuza kuwa fahamu ya pamoja.
Na namna hii ya kufikiri mtu basi huleta pamoja naye Kanisani. Ni vizuri sana kuishi na. Muda mfupi uliopita, nilisoma mojawapo ya barua za mtume Paulo, ambamo ndani yake kulikuwa na maneno haya: “Ndugu zangu, nawajulisha ninyi kwamba injili ile niliyoihubiri si ya kibinadamu, kwa sababu sikuipokea wala sikujifunza kutoka kwa mtu. mwanadamu, bali kwa ufunuo Yesu Kristo” (Gal. 1:11-12). Maneno muhimu sana kuhusu yale ambayo sisi Wakristo tunashughulika nayo, kwamba hakuna kitu hapo ambacho kilivumbuliwa na mwanadamu.
Kwa yenyewe, Injili ni kitabu kisichofurahi sana ambacho hairuhusu mtu kuishi katika dhana hizo ambazo uchokozi tu unaweza kuwepo: "mgeni-mwenyewe", "rafiki-adui", "karibu-mbali". Ikiwa kilikuwa kitabu cha wanadamu, kama vitabu vingi vya kidini vya wanadamu, basi adui angeonyeshwa. “Mgeni wake” bila shaka angeelezwa waziwazi. Ingeelezwa wazi ni nani "mwenyewe" na nani "mgeni", na ni vigezo gani vya "mwenyewe", nani anapaswa kusaidiwa, nani ahudumiwe, nani agawiwe na nani, na ni nani asiyepaswa. kushirikiwa na nani, tunaweza kusema uwongo kwa nani, ambaye ni muhimu kuharibu.
Kwa hiyo Injili ni kitabu ambacho hakimpi mwanadamu njia za kibinadamu za kulisha uchokozi wake na kuuzidisha. Hata hivyo, mara nyingi watu huja kwa Kanisa ambao hawajabadilika au wanaoishi na itikadi, na itikadi badala ya imani hai. Siku zote itikadi ni kitu cha kibinadamu, na imani ya Kikristo si ya kibinadamu. Ni zawadi ya Mungu, zawadi kutoka kwa Mungu asiyeweza kupatikana ambaye alifanyika Mwanadamu. Na haifurahishi sana kushughulika na dini kama hiyo isiyo ya kibinadamu, na ndiyo sababu hamu ya kuchukua nafasi ya imani ya Kikristo, kuchukua nafasi ya Injili na itikadi fulani, inaonekana kila wakati.
Popote itikadi inaonekana, hata chini ya ishara ya Ukristo, chini ya ishara ya Orthodoxy, chochote, mara moja huonekana maadui - wa itikadi hii, ya imani hii, ya Kanisa.
Na kuna maadui wengi sana - huna haja ya kuwatafuta, watapatikana mara moja. Na kisha uchokozi huu, ambao ungeweza kuponywa kwa huruma ya Kristo, kwa upendo wa Kristo, ikiwa ni pamoja na toba yetu, mabadiliko yetu, hauwezi kuwa kama sumu iliyobanwa kutoka kwa mwanadamu. Kinyume chake kabisa - ghafla uchokozi huu unapata maana yake nzuri, inakuwa nzuri, hupata nguvu kwa sababu inaweza kutumika dhidi ya adui wa kawaida. Halafu haiendi popote, inapata jina lingine.
Hawakuwa maadui wa darasa, hawakuwa maadui wa watu - maadui huonekana mara moja katika Kanisa, adui zake: wale ambao ni wageni, ambao sio wako, ambao unaweza kuwatenganisha daima. Mtu ni mtu wa msingi kwako, na wewe ni mkarimu kwao. Na wakati huo, watu ghafla wanaanza kuhisi "upendo" mwingi kwa kila mmoja, tayari kusema laana mbaya, mbaya na majina ya matusi, wakisahau kwamba wanashiriki Kombe moja.
Swali linatokea hata kati yao: "Tunaweza kushiriki Chacha na watu kama hao?" Je, kuna watu wowote, ikiwa hatuwapendi, wanaweza kuwa Wakristo hata kidogo?”
Kwa hiyo uchokozi huu unaweza kuwepo kikamilifu katika Kanisa pia. Kisha inapita katika tamko la ukali na la uovu la imani ya mtu mwenyewe, ambayo inafanywa kwa lengo la karibu - ulinzi wa patakatifu zetu.
Tuliona jinsi mwaka jana uchokozi huu mbaya na wa dhambi ulianza kueleweka kwa ghafla na baadhi ya watu kama njia ya kutetea imani, kama tabia ya Kikristo.
Nakukumbusha kwamba Injili tuliyopewa si injili ya kibinadamu, hakuna itikadi hapo. Kwa hiyo, uchokozi hauna nafasi katika Injili, na kwa hiyo ni Mkristo pekee anayeweza kuponya uchokozi huu katika jamii, ambaye anaweza kumpenda adui yake, ili asijibu pigo kwa pigo, lakini chuki kwa chuki. Tunayo fursa hii.
Tunaweza kuupa ulimwengu huu mfano wa jinsi uchokozi unavyoponya, lakini ole wetu, bado hatujapata.
Chanzo: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky - kuhusu uchokozi katika Kanisa (Na kwa nini Injili haigawanyi ulimwengu kuwa "sisi" na "wageni"), Aprili 14, 2021. Soma kwenye Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "Hasira, ufidhuli - kwa marafiki na wageni kabisa - inaonekana kwamba hii imekuwa karibu kuwa kawaida ya mawasiliano kwenye kijamii. mitandao. Je, kiwango cha uchokozi katika jamii kimeongezeka? Au, kinyume chake, je, inamwagika kwenye mtandao, na kuacha maisha halisi? Ni nini kinachotokea kwetu, kwa nini tunagawanya kila mtu katika kambi, vikundi vya "sisi" na "wageni," inaonyesha Archpriest Alexy Uminsky. "Pravmir" inachapisha tena rekodi ya video iliyofanywa mnamo 2013.
Kumbuka: Kufikia sasa, hakuna tangazo rasmi kutoka kwa ROC kuhusu kuondolewa kwa Prot. Alexei Uminsky na marufuku yake iliyowekwa. Baba Alexey amekuwa mwenyekiti wa Kanisa la Utatu Mtakatifu kwa zaidi ya miaka thelathini. Ukandamizaji dhidi yake ulianza mwaka jana, alipotoa mahojiano ambayo hakuficha maoni yake ya kupinga vita. Yeye ni mtangazaji maarufu, mwandishi wa idadi kubwa ya makala juu ya mada mbalimbali: kutoka huduma ya kichungaji hadi mafundisho ya Kikristo hadi maoni juu ya matukio ya sasa. Anajulikana kwa msimamo wake wa kiraia juu ya maswala kadhaa muhimu ya umma, anatetea wanaoteswa kwa sababu za kisiasa, anakosoa mamlaka kwa kukiuka haki za raia.
Katika hotuba yake kwenye mkutano wa parokia mwishoni mwa Desemba, Fr. Alexey anagusia suala la amani ya Kikristo, ambayo “haivumiliki kusikia katika ulimwengu ambamo watu wanapasua mioyo yao katika kutafuta haki na ambayo daima hupatikana kupitia jeuri ya wengine dhidi ya wengine. Vurugu pekee lazima zishinde vurugu nyingine, vinginevyo sio haki. Kuwa Mkristo ni kufanya maamuzi. Hakuna anayeweza kumlazimisha mtu kuwa Mkristo. Hata hivyo, ikiwa mara moja tumeamua juu ya hili, basi hebu tufanye vizuri. Hata kama haifanyi kazi kabisa… Vinginevyo, itabidi tugawanye Injili, tuifanye kuwa kitabu kinachofaa kwetu na kusema kwamba sisi ni Waorthodoksi, bila kuongeza - Wakristo. Hebu kwanza tuwe Wakristo, na kisha tutakuwa Orthodox. Na ikiwa kwetu sisi muundo wa kiitikadi wa nje ni muhimu zaidi kuliko maneno ya injili - basi kuna kitu kibaya hapa".
Mitandao ya kijamii inataja tangazo lingine la mwandishi wa habari Ksenia Luchenko kwamba kasisi mwingine maarufu wa Moscow, Vladimir Lapshin, pia ameondolewa kwenye nafasi ya mwenyekiti wa Kanisa la Assumption huko Moscow, ambalo lilitokea mwishoni mwa Desemba. Vladimir anajulikana kama mmoja wa wanafunzi wa mwisho wa Fr. Wanaume Alexander. Mabadiliko haya katika uongozi wa hekalu hili hayakutangazwa rasmi kwenye tovuti ya Patriarchate ya Moscow.
Vitendo hivi vya mzalendo Cyril ni ishara kwamba ukandamizaji dhidi ya wapinzani wa vita kati ya makuhani unazidisha na kuathiri wachungaji wa kitabia wanaojulikana sio tu huko Moscow, bali kote Urusi na nje ya nchi. Kubadilishwa kwa Fr. Alexey Uminsky na Andrey Tkachev ni onyesho la wazi la mstari unaounga mkono uongozi wa Patriarchate ya Moscow - kulazimisha Ukristo mkali na mkali, usioendana na sura ya Kristo, lakini inafaa sera ya serikali ya Urusi ya Putin.
