Mkusanyiko na St Askofu Theophan, Recluse ya Vysha
Mtakatifu Gregori wa Nyssa:
"Nani angenipa mbawa za njiwa?" – alisema mtunga-zaburi Daudi (Zab. 54:7). Ninathubutu kusema sawa: ni nani angenipa mbawa hizo, ili niweze kuinua akili yangu kwa urefu wa maneno haya, na, nikiacha dunia, kupita angani, kufikia nyota na kuona uzuri wao wote, lakini bila kusimamisha na kwao, zaidi ya kila kitu kinachoweza kuhamishika na kubadilika, kufikia asili isiyobadilika, nguvu isiyohamishika, inayoongoza na kudumisha kila kitu kilichopo; yote hayo yanategemea mapenzi yasiyoelezeka ya Hekima ya Mungu. Nikihama kiakili kutoka kwa yale yanayobadilika na potovu, kwa mara ya kwanza nitaweza kuungana kiakili na Yasiyobadilika na Yasiyobadilika, na kwa jina la karibu zaidi, kwa kusema: Baba!
Mtakatifu Cyprian wa Carthage:
“Oh, ni unyenyekevu ulioje kwetu, ni wingi wa kibali na fadhili zitokazo kwa Bwana, anapoturuhusu, tunapofanya maombi mbele za uso wa Mungu, kumwita Mungu Baba, na kujiita wana wa Mungu, wenye haki. kama Kristo ni Mwana wa Mungu! Hakuna hata mmoja wetu ambaye angethubutu kutumia jina hilo katika maombi ikiwa Yeye mwenyewe hangeturuhusu tusali kwa njia hii.
Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu:
“Katika maombi ambayo Mwokozi alitufundisha kupitia wanafunzi Wake, tunamtaja Mungu Baba kwa dhamiri safi, tukisema: “Baba yetu!”. Jinsi ubinadamu wa Mungu ulivyo mkuu! Wale ambao wameanguka kutoka kwake na ambao wamefikia kikomo cha kupindukia katika maovu wanapewa ushirika wa neema hivi kwamba wanamwita Baba: Baba Yetu!”.
Mtakatifu John Chrysostom:
“Baba yetu! Lo, ni ufadhili wa ajabu ulioje! Ni heshima kubwa iliyoje! Ni kwa maneno gani nitamshukuru Mtumaji wa bidhaa hizi? Tazama, mpendwa, utupu wa asili yako na yangu, angalia asili yake - katika ardhi hii, vumbi, matope, udongo, majivu, kwa sababu tumeumbwa kutoka duniani na hatimaye kuoza duniani. Na unapowazia haya, shangaa na utajiri usiopimika wa wema mkuu wa Mungu kwetu, ambao umeamriwa kumwita Baba, wa duniani - wa Mbinguni, wa kufa - Asiyekufa, kuharibika - Isiyoharibika, ya muda - Milele, jana na kabla, enzi zilizopo. iliyopita'.
Augustine:
“Katika kila ombi, kwanza inaombwa upendeleo wa mwombaji, na kisha kiini cha maombi kinaelezwa. Fadhili kwa kawaida huombwa kwa sifa ya yule ambaye imeombwa kutoka kwake, ambayo huwekwa mwanzoni mwa ombi. Kwa maana hii, Bwana pia alituamuru mwanzoni mwa sala kusema: "Baba yetu!". Katika Maandiko kuna maneno mengi ambayo kwayo sifa ya Mungu inaonyeshwa, lakini hatupati agizo kwa Israeli kutajwa kuwa “Baba Yetu!”. Hakika, manabii walimwita Mungu Baba wa Waisraeli, kwa mfano: “Niliwalea na kuwalea wana, lakini waliniasi” ( Isa. 1:2 ); "Kama mimi ni baba, heshima yangu iko wapi?" ( Mal. 1:6 ). Manabii walimwita Mungu hivyo, yaonekana ili kuwafichua Waisraeli kwamba hawakutaka kuwa wana wa Mungu kwa sababu walikuwa wametenda dhambi. Manabii wenyewe hawakuthubutu kumwita Mungu kama Baba, kwa vile walikuwa bado katika nafasi ya watumwa, ingawa walikuwa wamekusudiwa kuwa wana, kama mtume asemavyo: “Mrithi, angali kijana, hawi na kitu. mtumwa” (Gal. 4:1). Haki hii imetolewa kwa Israeli mpya - kwa Wakristo; wamekusudiwa kuwa wana wa Mungu (rej. Yoh. 1:12), na wamepokea roho ya uwana, ndiyo maana wanapaza sauti: Aba, Baba! ( Rum. 8:15 )”.
Tertullian:
“Bwana mara nyingi alimwita Mungu Baba yetu, hata alituamuru tusimwite mtu yeyote duniani Baba isipokuwa Yule tuliye naye mbinguni (rej. Mt. 23:9). Hivyo, kwa kushughulikia maneno haya katika maombi, tunatimiza amri. Heri wale wanaomjua Mungu Baba yao. Jina la Mungu Baba halijafunuliwa kwa mtu yeyote hapo awali - hata muulizaji Musa aliambiwa jina lingine la Mungu, wakati limefunuliwa kwetu katika Mwana. Jina lenyewe Mwana tayari linaongoza kwa jina jipya la Mungu - jina la Baba. Lakini pia alizungumza moja kwa moja: "Nimekuja kwa jina la Baba" (Yohana 5:43), na tena: "Baba, ulitukuze jina lako" (Yohana 12:28), na hata kwa uwazi zaidi: "Nimefunua." Jina lako kwa wanadamu” (Yohana 17:6)”.
Mtakatifu John Cassian Mroma:
“Sala ya Bwana hudokeza ndani ya mtu ambaye anaomba hali iliyotukuka zaidi na kamilifu zaidi, ambayo inaonyeshwa katika kutafakari juu ya Mungu Mmoja na katika upendo wa dhati Kwake, na ambayo akili zetu, zikiwa zimejazwa na upendo huu, huzungumza na Mungu katika ushirika wa karibu zaidi na kwa unyofu wa pekee, kama kwa Baba yake. Maneno ya maombi yanatudokezea kwamba tunapaswa kutamani kwa bidii kupatikana kwa hali kama hiyo. "Baba yetu!" - ikiwa kwa njia hiyo Mungu, Bwana wa ulimwengu, kwa kinywa chake mwenyewe anamkiri Baba yake, basi wakati huo huo pia anakiri yafuatayo: kwamba tumeinuliwa kabisa kutoka katika hali ya utumwa hadi hali ya watoto wa kuasili. ya Mungu.
Mtakatifu Theophylact, askofu mkuu. Kibulgaria:
“Wanafunzi wa Kristo walishindana na wanafunzi wa Yohana na walitaka kujifunza jinsi ya kuomba. Mwokozi hakatai tamaa yao na huwafundisha kuomba. Baba yetu, uliye mbinguni - ona nguvu ya maombi! Inakuinua mara moja hadi utukufu, na kwa vile unamwita Mungu Baba, unajihakikishia kufanya kila juhudi usipoteze kufanana na Baba, bali kufanana naye. Neno "Baba" linakuonyesha kwa mali gani umeheshimiwa kwa kuwa mwana wa Mungu".
Mtakatifu Simeoni wa Thesaloniki:
“Baba yetu! - Kwa sababu yeye ndiye Muumba wetu, aliyetuleta kutoka katika hali isiyokuwa na uhai, na kwa sababu kwa neema ni Baba yetu kupitia Mwana, kwa asili akawa kama sisi”.
Mtakatifu Tikhon Zadonsky:
"Kutoka kwa maneno "Baba yetu!" tunajifunza kwamba Mungu ndiye Baba wa kweli wa Wakristo na wao ni “wana wa Mungu kwa njia ya imani katika Kristo Yesu” (Gal. 3:26). Kwa hivyo, kama Baba yetu, tunapaswa kumwita kwa ujasiri, kama watoto wa wazazi wa kimwili wanavyowaita na kunyoosha mikono yao kwao katika kila hitaji.
Kumbuka: St Theophan, Recluse ya Vysha (Januari 10, 1815 - Januari 6, 1894) inaadhimishwa Januari 10 (Januari 23). zamani style) na tarehe 16 Juni (Kuhamisha mabaki ya St. Theophan).
