தியோடர் டெட்சேவ் மூலம்
இந்த பகுப்பாய்வின் முந்தைய பகுதி, "சஹேல் - மோதல்கள், ஆட்சிக்கவிழ்ப்புகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு குண்டுகள்", மேற்கு ஆபிரிக்காவில் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளின் எழுச்சி மற்றும் மாலி, புர்கினாவில் அரசாங்க துருப்புக்களுக்கு எதிராக இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளால் நடத்தப்பட்ட கொரில்லா போரை முடிவுக்கு கொண்டுவர இயலாமை ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. பாசோ, நைஜர், சாட் மற்றும் நைஜீரியா. மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசில் நடைபெற்று வரும் உள்நாட்டுப் போர் குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டது.
ஒரு முக்கியமான முடிவு என்னவென்றால், மோதலின் தீவிரமானது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் முழு தெற்கு எல்லையிலும் முன்னோடியில்லாத இடப்பெயர்வு அழுத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் "குடியேற்ற குண்டு" அதிக ஆபத்துடன் நிறைந்துள்ளது. மாலி, புர்கினா பாசோ, சாட் மற்றும் மத்திய ஆபிரிக்க குடியரசு போன்ற நாடுகளில் மோதல்களின் தீவிரத்தை கையாளுவதற்கு ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கையின் சாத்தியக்கூறுகளும் ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையாகும். [39] சாத்தியமான இடம்பெயர்வு வெடிப்பின் "எதிர்" மீது அதன் கை இருப்பதால், பொதுவாக ஏற்கனவே விரோதமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளுக்கு எதிராக தூண்டப்பட்ட இடம்பெயர்வு அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்த மாஸ்கோ எளிதில் தூண்டப்படலாம்.
இந்த ஆபத்தான சூழ்நிலையில், ஃபுலானி மக்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் - அரை நாடோடிகளின் இனக்குழு, புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் கினியா வளைகுடாவிலிருந்து செங்கடல் வரையிலான பகுதியில் வசிக்கின்றனர் மற்றும் பல்வேறு தரவுகளின்படி 30 முதல் 35 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். . ஆபிரிக்காவிற்குள், குறிப்பாக மேற்கு ஆபிரிக்காவிற்குள் இஸ்லாம் ஊடுருவுவதில் வரலாற்று ரீதியாக மிக முக்கியப் பங்காற்றிய ஒரு மக்களாக இருப்பதால், ஃபுலானிகள் இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு பெரிய சலனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் சூஃபி பள்ளி என்று கூறினாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இது மிகவும் அதிகம். சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் மிகவும் மாயமானது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, கீழே உள்ள பகுப்பாய்விலிருந்து பார்க்கப்படுவது போல, பிரச்சினை மத எதிர்ப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. இந்த மோதல் இன-மத ரீதியானது மட்டுமல்ல. இது சமூக-இன-மதமானது, சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஊழல் மூலம் குவிக்கப்பட்ட செல்வத்தின் விளைவுகள், கால்நடை உரிமையாக மாற்றப்படுகின்றன - நவ-மேய்ப்புவாதம் என்று அழைக்கப்படுவது - கூடுதல் வலுவான செல்வாக்கைச் செலுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக நைஜீரியாவின் சிறப்பியல்பு மற்றும் இந்த பகுப்பாய்வின் மூன்றாம் பகுதிக்கு உட்பட்டது.
மத்திய மாலியில் ஃபுலானி மற்றும் ஜிஹாதிசம்: மாற்றம், சமூகக் கிளர்ச்சி மற்றும் தீவிரமயமாக்கலுக்கு இடையே
வடக்கு மாலியைக் கைப்பற்றிய ஜிஹாதிகளை பின்னுக்குத் தள்ளுவதில் 2013 இல் ஆபரேஷன் சர்வல் வெற்றி பெற்றாலும், ஆபரேஷன் பர்ஹான் அவர்களை முன் வரிசைக்குத் திரும்ப விடாமல் தடுத்தது, அவர்களைத் தலைமறைவாக வைத்தது, தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மத்திய பகுதிக்கும் பரவியது. மாலி (நைஜர் ஆற்றின் வளைவின் பகுதியில், மாசினா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). பொதுவாக, 2015க்குப் பிறகு பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன.
2012 இல் வடக்கு மாலியில் இருந்ததால், ஜிஹாதிகள் நிச்சயமாக இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை மற்றும் அவர்கள் தலைமறைவாக உள்ளனர். சில சமயங்களில் அதிகாரிகளின் ஆதரவுடன் அவர்களை எதிர்த்துப் போராட போராளிகள் உருவாக்கப்பட்டிருப்பதால் அவர்களுக்கு "வன்முறையில் ஏகபோகம்" இல்லை. இருப்பினும், இலக்கு வைக்கப்பட்ட தாக்குதல்கள் மற்றும் கொலைகள் அதிகரித்து வருகின்றன, மேலும் பாதுகாப்பின்மை ஒரு நிலையை எட்டியுள்ளது, அந்த பகுதி இனி உண்மையான அரசாங்க கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. பல அரசு ஊழியர்கள் தங்கள் பதவிகளை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பள்ளிகள் மூடப்பட்டுள்ளன, சமீபத்திய ஜனாதிபதித் தேர்தலை பல நகராட்சிகளில் நடத்த முடியவில்லை.
ஓரளவிற்கு, இந்த நிலைமை வடக்கில் இருந்து "தொற்று" விளைவாகும். ஒரு சுதந்திர அரசை உருவாக்கத் தவறியதால், பல மாதங்களாகக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்த வடக்கு நகரங்களில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, "அதிக விவேகத்துடன் நடந்துகொள்ள" நிர்ப்பந்திக்க, ஜிஹாதி ஆயுதக் குழுக்கள், புதிய உத்திகளையும் புதிய செயல்பாட்டு வழிகளையும் தேடியது. புதிய செல்வாக்கைப் பெற மத்திய பிராந்தியத்தில் உறுதியற்ற காரணிகளின் நன்மை.
இவற்றில் சில காரணிகள் மத்திய மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளுக்கு பொதுவானவை. எவ்வாறாயினும், 2015 க்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளாக மாலியின் மத்திய பகுதியில் தொடர்ந்து நிகழ்ந்து வரும் கடுமையான சம்பவங்கள் வடக்கு மோதலின் தொடர்ச்சி என்று நம்புவது தவறாகும்.
உண்மையில், மற்ற பலவீனங்கள் மத்திய பிராந்தியங்களுக்கு மிகவும் குறிப்பிட்டவை. ஜிஹாதிகளால் சுரண்டப்படும் உள்ளூர் சமூகங்களின் இலக்குகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. வடக்கில் உள்ள Tuareg, Azaouad இன் சுதந்திரத்தை கோரும் போது (உண்மையில் இது ஒரு புராணம் - இது கடந்த கால அரசியல் அமைப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் மாலியின் வடக்கில் உள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் Tuareg க்காக பிரிக்கிறது), சமூகங்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன. மத்திய பிராந்தியங்கள், அவர்கள் எந்த உரிமைகோரலையும் செய்யும் வரை, ஒப்பிடக்கூடிய அரசியல் உரிமைகோரல்களைச் செய்ய வேண்டாம்.
வடக்கு நிகழ்வுகளிலும் மத்தியப் பகுதிகளிலும் ஃபுலானியின் பங்கிற்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டின் முக்கியத்துவம், அனைத்து பார்வையாளர்களாலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், மசினா விடுதலை முன்னணியின் நிறுவனர், சம்பந்தப்பட்ட ஆயுதக் குழுக்களில் மிக முக்கியமானவர், நவம்பர் 28, 2018 அன்று கொல்லப்பட்ட ஹமடூன் குஃபா, அவரது பெரும்பான்மையான போராளிகளைப் போலவே இனரீதியாக ஃபுலானி ஆவார். [38]
வடக்கில், ஃபுலானிகள் மத்திய பிராந்தியங்களில் ஏராளமாக உள்ளனர், மேலும் இப்பகுதியில் நிகழும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் மற்றும் குடியேறிய விவசாயிகளுக்கு இடையே அதிகரித்து வரும் போட்டியால் மற்ற சமூகங்களைப் போலவே அக்கறை கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலைகளால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
நாடோடிகள் மற்றும் குடியேறிய மக்கள் ஒன்றாக வாழ்வதை கடினமாக்கும் பிராந்தியம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சஹேலின் போக்குகள் அடிப்படையில் இரண்டு:
• காலநிலை மாற்றம், ஏற்கனவே சஹேல் பகுதியில் நடந்து வருகிறது (கடந்த 20 ஆண்டுகளில் மழைப்பொழிவு 40% குறைந்துள்ளது), நாடோடிகளை புதிய மேய்ச்சல் பகுதிகளைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது;
• மக்கள்தொகைப் பெருக்கம், விவசாயிகளை புதிய நிலத்தைத் தேடத் தூண்டுகிறது, இது ஏற்கனவே மக்கள்தொகை அதிகம் உள்ள இந்தப் பகுதியில் குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. [38]
புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களான ஃபுலானிகள், இந்த வளர்ச்சிகள் கொண்டு வரும் இனங்களுக்கிடையிலான போட்டியால் குறிப்பாக சிரமப்பட்டால், அது ஒருபுறம், இந்தப் போட்டி அவர்களை கிட்டத்தட்ட மற்ற எல்லா சமூகங்களுக்கும் (புலானி, தமாஷேக், சோங்காய் ஆகியவற்றின் தாயகமாக உள்ளது. , போசோ, பம்பாரா மற்றும் டோகன்), மற்றும் மறுபுறம், மாநிலக் கொள்கைகள் தொடர்பான பிற முன்னேற்றங்களால் ஃபுலானி குறிப்பாக பாதிக்கப்படுவதால்:
• மாலி அதிகாரிகள், மற்ற நாடுகளில் நடந்ததைப் போலல்லாமல், குடியேற்றத்தின் ஆர்வம் அல்லது அவசியத்தைப் பற்றி ஒருபோதும் கோட்பாடாக இல்லை என்றாலும், வளர்ச்சித் திட்டங்கள் குடியேறிய மக்களை இலக்காகக் கொண்டவை என்பதே உண்மை. பெரும்பாலும் இது நன்கொடையாளர்களின் அழுத்தம் காரணமாகும், பொதுவாக நாடோடிகளை கைவிடுவதற்கு ஆதரவாக, நவீன மாநில கட்டிடம் மற்றும் கல்விக்கான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துவது குறைவான இணக்கமாக கருதப்படுகிறது;
• 1999 இல் அதிகாரப் பரவலாக்கம் மற்றும் முனிசிபல் தேர்தல்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ஃபுலானி மக்களுக்கு சமூகத்தின் கோரிக்கைகளை அரசியல் மேடைக்கு கொண்டு வர வாய்ப்பளித்த போதிலும், முக்கியமாக புதிய உயரடுக்கின் தோற்றத்திற்கும் அதன் மூலம் பாரம்பரிய கட்டமைப்புகளை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கும் பங்களித்தது. பழக்கவழக்கங்கள், வரலாறு மற்றும் மதம். ஃபுலானி மக்கள் இந்த மாற்றங்களை குறிப்பாக வலுவாக உணர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்களின் சமூகத்தில் உள்ள சமூக உறவுகள் பழமையானவை. இந்த மாற்றங்கள் அரசால் தொடங்கப்பட்டன, அவை எப்போதும் வெளியில் இருந்து "இறக்குமதி செய்யப்பட்டவை" என்று கருதப்பட்டன, இது ஒரு மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் விளைவாகும். [38]
இந்த விளைவு, நிச்சயமாக, பரவலாக்கல் கொள்கையின் மாறுபாடுகளுக்குள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பல நகராட்சிகளில் இது உண்மைதான். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இத்தகைய மாற்றங்களின் "உணர்வு" அவற்றின் உண்மையான தாக்கத்தை விட வலுவானது, குறிப்பாக இந்த கொள்கையால் தங்களை "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று கருதும் ஃபுலானிகளிடையே.
இறுதியாக, வரலாற்று நினைவுகள் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது, இருப்பினும் அவை மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது. ஃபுலானியின் கற்பனையில், மாசினா பேரரசு (இதில் மோப்டி தலைநகரம்) மாலியின் மத்தியப் பகுதிகளின் பொற்காலத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் மரபு, சமூகத்திற்கான குறிப்பிட்ட சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் மதத்தின் மீதான ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது: ஃபுலானிகள் தங்களை தூய இஸ்லாத்தின் ஆதரவாளர்களாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் தங்களை உணருகிறார்கள், குவாத்ரியாவின் சூஃபி சகோதரத்துவத்தின் காற்றில், கடுமையான உணர்வுடன். குரானின் உத்தரவுகளின் பயன்பாடு.
மசினா சாம்ராஜ்யத்தின் முக்கிய பிரமுகர்களால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ஜிஹாத், தற்போது மாலியில் செயல்படும் பயங்கரவாதிகளால் பிரசங்கிக்கப்பட்டதில் இருந்து வேறுபட்டது (அவர்கள் ஸ்தாபக உரைக்கு இணங்காத பிற முஸ்லிம்களுக்கு தங்கள் செய்தியை அனுப்பியிருந்தனர்). மசினா பேரரசின் முன்னணி நபர்களிடம் குஃபாவின் அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. அவர் அடிக்கடி அவர்களைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் மீண்டும் அவர் செகோ அமடோவின் கல்லறையை இழிவுபடுத்தினார். எவ்வாறாயினும், ஃபுலானிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்லாம், ஜிஹாதிக் குழுக்கள் தொடர்ந்து தங்களின் சொந்தம் எனக் கூறும் சலாபிசத்தின் சில அம்சங்களுடன் பொருந்தக்கூடியதாகத் தோன்றுகிறது. [2]
2019 ஆம் ஆண்டில் மாலியின் மத்தியப் பகுதிகளில் ஒரு புதிய போக்கு உருவாகி வருவதாகத் தெரிகிறது: படிப்படியாக உள்ளூர் ஜிஹாதிக் குழுக்களில் சேருவதற்கான ஆரம்ப உந்துதல்கள் மிகவும் சித்தாந்தமாகத் தோன்றுகின்றன, இது மாலி அரசு மற்றும் பொதுவாக நவீனத்துவத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதில் பிரதிபலிக்கிறது. அரசின் கட்டுப்பாட்டை நிராகரிப்பதையும் (மேற்கால் திணிக்கப்பட்டது, அதற்கு உடந்தையாக உள்ளது) மற்றும் காலனித்துவம் மற்றும் நவீன அரசால் உருவாக்கப்பட்ட சமூகப் படிநிலைகளில் இருந்து விடுபடுவதையும் அறிவிக்கும் ஜிஹாதி பிரச்சாரம், மற்ற இனத்தவர்களை விட ஃபுலானிகளிடையே மிகவும் "இயற்கையான" எதிரொலியைக் காண்கிறது. குழுக்கள் . [38]
சஹேல் பிராந்தியத்தில் ஃபுலானி கேள்வியின் பிராந்தியமயமாக்கல்
புர்கினா பாசோவை நோக்கிய மோதலின் விரிவாக்கம்
மாலியின் எல்லையில் உள்ள புர்கினா பாசோவின் சஹேலியன் பகுதியில் ஃபுலானிகள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர் (குறிப்பாக சோம் (ஜிபோ), சீனோ (டோரி) மற்றும் ஓட்லான் (கோரோம்-கூம்), இது மோப்டி, திம்புக்டு மற்றும் காவோ பகுதிகளை எல்லையாகக் கொண்டுள்ளது) மாலி). மேலும் நைஜருடன் - தேரா மற்றும் தில்லாபெரி பகுதிகளுடன். ஒரு வலுவான ஃபுலானி சமூகமும் ஓவாகடூகோவில் வாழ்கிறது, அங்கு அது டபோயா மற்றும் ஹம்டலே சுற்றுப்புறங்களின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.
2016 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், புர்கினா பாசோவில் ஒரு புதிய ஆயுதக் குழு தோன்றியது, அது இஸ்லாமிய அரசுக்குச் சொந்தமானது என்று கூறிக்கொண்டது - அன்சாருல் அல் இஸ்லாமியா அல்லது அன்சாருல் இஸ்லாம், அதன் முக்கியத் தலைவர் மலம் இப்ராஹிம் டிக்கோ, மத்திய மாலியில் உள்ள ஹமடூன் கூஃபாவைப் போன்ற ஃபுலானி போதகர் ஆவார். புர்கினா பாசோவின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு எதிராகவும், சம், சீனோ மற்றும் நீக்கப்பட்ட மாகாணங்களில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு எதிராகவும் பல தாக்குதல்கள் மூலம் தன்னைத் தெரியப்படுத்தினார். [38] 2013 இல் வடக்கு மாலி மீது அரசாங்கப் படைகளின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்கும் போது, மாலியின் ஆயுதப் படைகள் இப்ராஹிம் மல்லம் டிகோவைக் கைப்பற்றின. ஆனால், தேசிய சட்டமன்றத்தின் முன்னாள் சபாநாயகர் - அலி நௌஹூம் டியாலோ உட்பட, பமாகோவில் உள்ள ஃபுலானி மக்களின் தலைவர்களின் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
அன்சாருல் அல் இஸ்லாமியாவின் தலைவர்கள், MOJWA இன் முன்னாள் போராளிகள் (மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஒற்றுமை மற்றும் ஜிஹாத் இயக்கம் - ஒற்றுமைக்கான இயக்கம் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஜிஹாத், "ஒற்றுமை" மூலம் "ஏகத்துவம்" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் - இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் தீவிர ஏகத்துவவாதிகள்) மாலி மலம் இப்ராஹிம் டிக்கோ இப்போது இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, அவருக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் ஜாபர் டிக்கோ அன்ஸாருல் இஸ்லாமின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். [38]
இருப்பினும், இந்த குழுவின் செயல்பாடு இப்போது புவியியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆனால், மத்திய மாலியைப் போலவே, முழு ஃபுலானி சமூகமும் குடியேறிய சமூகங்களைக் குறிவைக்கும் ஜிஹாதிகளுடன் உடந்தையாகக் கருதப்படுகிறது. பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்கு பதிலடியாக, குடியேறிய சமூகங்கள் தங்களை தற்காத்துக் கொள்ள தங்கள் சொந்த போராளிகளை உருவாக்கினர்.
இவ்வாறு, ஜனவரி 2019 தொடக்கத்தில், அடையாளம் தெரியாத நபர்களின் ஆயுதமேந்திய தாக்குதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யிர்கோவில் வசிப்பவர்கள் ஃபுலானி மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளை இரண்டு நாட்கள் (ஜனவரி 1 மற்றும் 2) தாக்கி 48 பேரைக் கொன்றனர். அமைதியை மீட்டெடுக்க போலீஸ் படை அனுப்பப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சில மைல்களுக்கு அப்பால், பான்காஸ் செர்கிளில் (மாலியின் மோப்டி பிராந்தியத்தின் நிர்வாக உட்பிரிவு), 41 ஃபுலானிகள் டோகன்களால் கொல்லப்பட்டனர். [14], [42]
நைஜரின் நிலைமை
புர்கினா பாசோவைப் போலல்லாமல், நைஜரின் எல்லைப் பகுதிகளில், குறிப்பாக டிஃபா பக்கத்தில், போகோ ஹராம் தன்னை நிலைநிறுத்த முயற்சித்த போதிலும், நைஜரில் பயங்கரவாதக் குழுக்கள் எதுவும் செயல்படவில்லை. . இதுவரை, நைஜர் இந்த முயற்சிகளை எதிர்கொள்ள முடிந்தது.
இந்த ஒப்பீட்டு வெற்றிகள் நைஜீரிய அதிகாரிகள் பாதுகாப்பு பிரச்சினைகளுக்கு அளிக்கும் முக்கியத்துவத்தால் குறிப்பாக விளக்கப்படுகின்றன. தேசிய வரவு செலவுத் திட்டத்தில் மிகப் பெரும் பகுதியை அவர்களுக்கே ஒதுக்குகிறார்கள். நைஜீரிய அதிகாரிகள் இராணுவம் மற்றும் காவல்துறையை பலப்படுத்த கணிசமான நிதியை ஒதுக்கியுள்ளனர். நைஜரில் உள்ள வாய்ப்புகளை கணக்கில் கொண்டு இந்த மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது. நைஜர் உலகின் ஏழ்மையான நாடுகளில் ஒன்றாகும் (ஐக்கிய நாடுகளின் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் தரவரிசையில் மனித மேம்பாட்டுக் குறியீட்டின் படி கடைசி இடத்தில் உள்ளது - UNDP) மற்றும் பாதுகாப்புக்கு ஆதரவான முயற்சிகளை தொடங்கும் கொள்கையுடன் இணைப்பது மிகவும் கடினம். வளர்ச்சி செயல்முறை.
நைஜீரிய அதிகாரிகள் பிராந்திய ஒத்துழைப்பில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளனர் (குறிப்பாக நைஜீரியா மற்றும் கேமரூனுடன் போகோ ஹராமுக்கு எதிராக) மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளால் (பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, ஜெர்மனி, இத்தாலி) வழங்கிய வெளிநாட்டுப் படைகளை தங்கள் எல்லைக்குள் மிகவும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
மேலும், நைஜரில் உள்ள அதிகாரிகள், துவாரெக் பிரச்சனையை பெருமளவில் தணிக்கும் நடவடிக்கைகளை எடுக்க முடிந்ததைப் போலவே, அவர்களின் மாலி சகாக்களை விடவும் வெற்றிகரமாக, ஃபுலானி பிரச்சினையில் மாலியில் இருப்பதை விட அதிக கவனம் செலுத்தினர்.
இருப்பினும், அண்டை நாடுகளில் இருந்து வரும் பயங்கரவாதத்தின் தொற்றுநோயை நைஜரால் முழுமையாகத் தவிர்க்க முடியவில்லை. தென்கிழக்கு, நைஜீரியாவுடனான எல்லைப் பகுதிகள் மற்றும் மேற்கில், மாலிக்கு அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் நடத்தப்படும் பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்கு நாடு தொடர்ந்து இலக்காக உள்ளது. இவை வெளியில் இருந்து வரும் தாக்குதல்கள் - தென்கிழக்கில் போகோ ஹராம் தலைமையிலான நடவடிக்கைகள் மற்றும் மேற்கில் உள்ள மெனகா பகுதியில் இருந்து வரும் நடவடிக்கைகள், இது மாலியில் துவாரெக் கிளர்ச்சிக்கான "சலுகை பெற்ற இனப்பெருக்கம்" ஆகும்.
மாலியில் இருந்து தாக்குபவர்கள் பெரும்பாலும் ஃபுலானி. போகோ ஹராமுக்கு இணையான அதிகாரம் அவர்களிடம் இல்லை, ஆனால் எல்லையின் போரோசிட்டி அதிகமாக இருப்பதால் அவர்களின் தாக்குதல்களைத் தடுப்பது இன்னும் கடினம். தாக்குதல்களில் ஈடுபட்ட ஃபுலானிகளில் பலர் நைஜீரியர்கள் அல்லது நைஜீரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் - 1990களில் தில்லாபெரி பகுதியில் பாசன நில மேம்பாடு அவர்களின் மேய்ச்சல் நிலத்தை குறைத்தபோது பல ஃபுலானி புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் நைஜரை விட்டு வெளியேறி அண்டை நாடான மாலியில் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. [38]
அப்போதிருந்து, அவர்கள் மாலியன் ஃபுலானி மற்றும் துவாரெக் (இமஹாத் மற்றும் டௌசாகி) இடையே மோதல்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மாலியில் கடந்த டுவாரெக் எழுச்சிக்குப் பிறகு, இரு குழுக்களுக்கு இடையேயான அதிகார சமநிலை மாறிவிட்டது. அதற்குள், 1963 முதல் ஏற்கனவே பல முறை கிளர்ச்சி செய்த துவாரெக், ஏற்கனவே பல ஆயுதங்களை தங்கள் வசம் வைத்திருந்தார்.
2009 இல் காண்டா இசோ போராளிகள் குழு உருவாக்கப்பட்டபோது நைஜரின் ஃபுலானி "இராணுவமயமாக்கப்பட்டது". (இந்த ஆயுதமேந்திய போராளிகளின் உருவாக்கம், வரலாற்று ரீதியாக பழமையான போராளிகளான "காண்டா கோய்" - "காண்டா இசோ" உடன் நடந்த பிளவின் விளைவாகும். அடிப்படையில் ஒரு தந்திரோபாய கூட்டணியில், "காண்டா இசோ" துவாரெக்கை எதிர்த்துப் போராடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டதால், ஃபுலானி மக்கள் அதில் சேர்ந்தனர் (மாலியன் ஃபுலானி மற்றும் நைஜர் ஃபுலானி), அதன் பிறகு அவர்களில் பலர் MOJWA (மேற்கு ஆபிரிக்காவில் ஒற்றுமை மற்றும் ஜிஹாத் இயக்கம் - ஒற்றுமைக்கான இயக்கம் (ஏகத்துவம்) மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஜிஹாத்) பின்னர் ISGS (கிரேட் சஹாராவில் இஸ்லாமிய அரசு) [38]
ஒருபுறம் டுவாரெக் மற்றும் டவுசாகிக்கும், மறுபுறம் ஃபுலானிக்கும் இடையிலான அதிகார சமநிலை அதற்கேற்ப மாறிவருகிறது, மேலும் 2019 ஆம் ஆண்டளவில் அது ஏற்கனவே மிகவும் சமநிலையில் உள்ளது. இதன் விளைவாக, புதிய மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன, பெரும்பாலும் இரு தரப்பிலும் டஜன் கணக்கான மக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த மோதல்களில், சர்வதேச பயங்கரவாத எதிர்ப்புப் படைகள் (குறிப்பாக ஆபரேஷன் பர்ஹானின் போது) சில சந்தர்ப்பங்களில் டுவாரெக் மற்றும் டௌசாக் (குறிப்பாக MSA உடன்) தற்காலிக கூட்டணிகளை உருவாக்கியது, அவர்கள் மாலி அரசாங்கத்துடனான சமாதான ஒப்பந்தத்தின் முடிவைத் தொடர்ந்து, ஈடுபட்டுள்ளனர். பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டம்.
கினியாவின் ஃபுலானி
கினியா அதன் தலைநகரான கோனாக்ரியுடன் கூடிய ஒரே நாடு, ஃபுலானிகள் மிகப்பெரிய இனக்குழுவாக உள்ளனர், ஆனால் பெரும்பான்மையினர் அல்ல - அவர்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 38%. மாமு, பிடா, லேப் மற்றும் கவுல் போன்ற நகரங்களை உள்ளடக்கிய நாட்டின் மையப் பகுதியான சென்ட்ரல் கினியாவிலிருந்து அவர்கள் தோன்றினாலும், சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளைத் தேடி அவர்கள் இடம்பெயர்ந்த மற்ற எல்லா பிராந்தியங்களிலும் அவர்கள் உள்ளனர்.
இப்பகுதி ஜிஹாதிசத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை மற்றும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் மற்றும் குடியேறிய மக்களுக்கு இடையே பாரம்பரிய மோதல்களைத் தவிர, புலனிகள் குறிப்பாக வன்முறை மோதல்களில் ஈடுபடவில்லை.
கினியாவில், ஃபுலானிகள் நாட்டின் பெரும்பாலான பொருளாதார சக்தியையும், பெரும்பாலும் அறிவுசார் மற்றும் மத சக்திகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் படித்தவர்கள். அவர்கள் மிக ஆரம்பத்திலேயே கல்வியறிவு பெறுகிறார்கள், முதலில் அரபு மொழியிலும், பின்னர் பிரெஞ்சு பள்ளிகள் மூலம் பிரெஞ்சு மொழியிலும். இமாம்கள், புனித குர்ஆன் ஆசிரியர்கள், நாட்டின் உள்நாட்டிலிருந்தும், புலம்பெயர்ந்த நாடுகளிலிருந்தும் மூத்த அதிகாரிகள் அவர்களது பெரும்பான்மையான ஃபுலானியில் உள்ளனர். [38]
எவ்வாறாயினும், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு அரசியல் அதிகாரத்திலிருந்து விலக்கி வைக்கப்படுவதற்காக ஃபுலானிகள் எப்போதும் [அரசியல்] பாகுபாட்டிற்கு பலியாகியிருப்பதால் எதிர்காலத்தைப் பற்றி நாம் ஆச்சரியப்படலாம். மற்ற இனக்குழுக்கள் இந்த பாரம்பரிய நாடோடிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதாக உணர்கிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வளமான வணிகங்கள் மற்றும் பளபளப்பான குடியிருப்பு பகுதிகளை உருவாக்க தங்கள் சிறந்த நிலங்களை கிழிக்க வருகிறார்கள். கினியாவில் உள்ள மற்ற இனக்குழுக்களின் கூற்றுப்படி, ஃபுலானிகள் ஆட்சிக்கு வந்தால், அவர்களுக்கு எல்லா அதிகாரமும் இருக்கும், மேலும் அவர்களுக்குக் கூறப்படும் மனநிலையைக் கொடுத்தால், அவர்களால் அதை எப்போதும் வைத்திருக்க முடியும். ஃபுலானி சமூகத்திற்கு எதிராக கினியாவின் முதல் ஜனாதிபதியான செகோ டூரேயின் கடுமையான விரோதப் பேச்சு மூலம் இந்தக் கருத்து வலுப்படுத்தப்பட்டது.
1958 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரப் போராட்டத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து, மலின்கே இனத்தைச் சேர்ந்த செகோ டூரே மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பாரி டியாவண்டுவின் ஃபுலானியை எதிர்கொண்டனர். ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, Sekou Toure அனைத்து முக்கிய பதவிகளையும் Malinke இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒதுக்கினார். 1960 மற்றும் குறிப்பாக 1976 இல் கூறப்படும் ஃபுலானி சதித்திட்டங்களை அம்பலப்படுத்தியது, முக்கியமான ஃபுலானி பிரமுகர்களை (குறிப்பாக 1976 இல், ஆப்பிரிக்க ஒற்றுமை அமைப்பின் முதல் பொதுச் செயலாளராக இருந்த டெல்லி டியல்லோ, மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரியவர். முக்கிய நபர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, தனது நிலவறையில் இறக்கும் வரை உணவு இல்லாமல் இருக்கிறார்). "பணத்தை மட்டுமே நினைக்கும்..." "துரோகிகள்" என்று கூறி, தீவிர தீமையுடன் ஃபுலானியைக் கண்டித்து மூன்று உரைகளை நிகழ்த்துவதற்கு செகோ டூருக்கு இந்தச் சதி ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. [38]
2010 இல் நடந்த முதல் ஜனநாயகத் தேர்தலில், ஃபுலானி வேட்பாளர் செல்லு டேலின் டியல்லோ முதல் சுற்றில் முதலிடம் பிடித்தார், ஆனால் இரண்டாவது சுற்றில் அனைத்து இனக்குழுக்களும் ஒன்றிணைந்து அவரை ஜனாதிபதியாவதைத் தடுக்கும் வகையில் ஆட்சியை ஆல்ஃபா காண்டேவிடம் ஒப்படைத்தனர். மலின்கே மக்கள்.
இந்த நிலைமை ஃபுலானி மக்களுக்கு பெருகிய முறையில் சாதகமற்றதாக உள்ளது மற்றும் விரக்தியையும் ஏமாற்றத்தையும் உருவாக்குகிறது, இது சமீபத்திய ஜனநாயகமயமாக்கல் (2010 தேர்தல்கள்) பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்த அனுமதித்துள்ளது.
2020 ஆம் ஆண்டு நடைபெறவுள்ள அடுத்த ஜனாதிபதித் தேர்தல், அதில் ஆல்பா கான்டே மீண்டும் தேர்தலில் போட்டியிட முடியாது (அரசியலமைப்பு ஒரு ஜனாதிபதியை இரண்டு முறைக்கு மேல் பதவி வகிக்க முடியாது) ஃபுலானிக்கும் பிறருக்கும் இடையிலான உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கான முக்கியமான காலக்கெடுவாக இருக்கும். கினியாவில் உள்ள இன சமூகங்கள்.
சில இடைக்கால முடிவுகள்:
இந்த இனக்குழுவின் முன்னாள் தேவராஜ்ய பேரரசுகளின் வரலாற்றால் தூண்டப்பட்ட "ஜிஹாதிசத்திற்கு" ஃபுலானிகளிடையே உச்சரிக்கப்படும் நாட்டம் பற்றி பேசுவது மிகவும் முனைப்பாக இருக்கும்.
தீவிர இஸ்லாமியர்களுடன் ஃபுலானி பக்கபலமாக இருப்பதன் அபாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ஃபுலானி சமூகத்தின் சிக்கலான தன்மை பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை. இதுவரை, நாங்கள் ஃபுலானியின் சமூக கட்டமைப்பின் ஆழத்திற்கு செல்லவில்லை, ஆனால் மாலியில், எடுத்துக்காட்டாக, இது மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் படிநிலையானது. ஃபுலானி சமூகத்தின் அங்கத்தினரின் நலன்கள் வேறுபடலாம் மற்றும் முரண்பாடான நடத்தை அல்லது சமூகத்திற்குள் பிளவு ஏற்படக்கூடும் என்று எதிர்பார்ப்பது தர்க்கரீதியானது.
மத்திய மாலியைப் பொறுத்தவரை, பல ஃபுலானிகளை ஜிஹாதி அணிகளில் சேர தூண்டுவதாகக் கூறப்படும் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை சவால் செய்யும் போக்கு, சில நேரங்களில் சமூகத்தில் உள்ள இளைஞர்கள் அதிக பெரியவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக செயல்படுவதன் விளைவாகும். அதேபோல், இளம் ஃபுலானி மக்கள் சில சமயங்களில் நகராட்சித் தேர்தல்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயன்றனர், இது விளக்கப்பட்டபடி, பாரம்பரியமான முக்கியஸ்தர்கள் அல்லாத தலைவர்களை உருவாக்கும் வாய்ப்பாகப் பார்க்கப்படுகிறது) - இந்த இளைஞர்கள் சில சமயங்களில் பெரியவர்களை இந்த பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்பவர்களாகக் கருதுகின்றனர். "முக்கியத்துவங்கள்". இது ஃபுலானி மக்களிடையே ஆயுத மோதல்கள் உட்பட - உள் மோதல்களுக்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. [38]
ஃபுலானிகள் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் எதிர்ப்பாளர்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள முன்வருகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை - நாடோடிகளுக்கு அடிப்படையில் உள்ளார்ந்த ஒன்று. மேலும், அவர்களின் புவியியல் சிதறலின் விளைவாக, அவர்கள் எப்போதும் சிறுபான்மையினராகவே இருப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் வாழும் நாடுகளின் தலைவிதியை தீர்க்கமாக பாதிக்க முடியாமல் போகிறார்கள், விதிவிலக்காக அவர்களுக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், அதை நம்புகிறார்கள். கினியாவில் உள்ளதைப் போல சட்டபூர்வமானது.
இந்த சூழ்நிலையில் இருந்து எழும் அகநிலை கருத்துக்கள், ஃபுலானிகள் பிரச்சனையில் இருக்கும் போது வளர்க்கக் கற்றுக்கொண்ட சந்தர்ப்பவாதத்தை தூண்டுகிறது - அவர்கள் எதிரிகளை எதிர்கொண்டால், அவர்கள் வெளிநாட்டு உடல்களை அச்சுறுத்துவதைப் பார்க்கிறார்கள். தாங்களே பாதிக்கப்பட்டவர்களாக வாழ்கின்றனர், பாகுபாடு காட்டப்பட்டு ஓரங்கட்டப்படுதலால் அழிந்தனர்.
பகுதி மூன்று தொடர்ந்து
பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள்:
பகுப்பாய்வின் முதல் மற்றும் தற்போதைய இரண்டாம் பகுதியில் பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் முழுமையான பட்டியல், "சஹேல் - மோதல்கள், சதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு குண்டுகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட பகுப்பாய்வின் முதல் பகுதியின் முடிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் இரண்டாம் பகுதியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள் மட்டுமே - "மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஃபுலானி மற்றும் "ஜிஹாதிசம்"" இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
[2] Dechev, Teodor Danailov, "Double bottom" அல்லது "schizophrenic bifurcation"? சில பயங்கரவாத குழுக்களின் நடவடிக்கைகளில் இன-தேசியவாத மற்றும் மத-தீவிரவாத நோக்கங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு, எஸ்பி. அரசியல் மற்றும் பாதுகாப்பு; ஆண்டு I; இல்லை. 2; 2017; பக். 34 - 51, ISSN 2535-0358 (பல்கேரிய மொழியில்).
[14] க்லைன், லாரன்ஸ் இ., ஜிஹாதிஸ்ட் மூவ்மென்ட்ஸ் இன் தி சாஹேல்: ரைஸ் ஆஃப் தி ஃபுலானி?, மார்ச் 2021, பயங்கரவாதம் மற்றும் அரசியல் வன்முறை, 35 (1), பக். 1-17
[38] சஹேல் மற்றும் மேற்கு ஆபிரிக்க நாடுகளில் சங்கரே, புகாரி, ஃபுலானி மக்கள் மற்றும் ஜிஹாதிசம், பிப்ரவரி 8, 2019, அரபு-முஸ்லிம் உலகத்தின் கண்காணிப்பு மற்றும் சஹேல், தி ஃபோண்டேஷன் ஃபோன் லா ரெச்செர்ச் ஸ்ட்ராடஜிக் (எஃப்ஆர்எஸ்)
[39] தி சௌஃபான் சென்டர் ஸ்பெஷல் ரிப்போர்ட், வாக்னர் குரூப்: தி எவல்யூஷன் ஆஃப் எ பிரைவேட் ஆர்மி, ஜேசன் பிளாசாகிஸ், கொலின் பி. கிளார்க், நவ்ரீன் சௌத்ரி ஃபிங்க், சீன் ஸ்டெய்ன்பெர்க், தி சௌஃபான் சென்டர், ஜூன் 2023
[42] வைகாஞ்சோ, சார்லஸ், நாடுகடந்த ஹெர்டர்-விவசாயி மோதல்கள் மற்றும் சஹேலில் சமூக உறுதியற்ற தன்மை, மே 21, 2020, ஆப்பிரிக்க சுதந்திரம்.
குரெங் வொர்க்ஸின் புகைப்படம்: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
