ஆபிரகாம் பற்றி

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் மூலம்

பிறகு, தேராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கர்த்தர் ஆபிராமை நோக்கி: நீ உன் தேசத்தையும், உன் குடும்பத்தையும், உன் தகப்பன் வீட்டையும் விட்டுப் புறப்பட்டு, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்திற்குப் போ. நான் உன்னைப் பெரிய மொழியாக்கி, உன்னை ஆசீர்வதிப்பேன், உன் நாமத்தை மகிமைப்படுத்துவேன், நீ ஆசீர்வதிக்கப்படுவாய். உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவனை நான் ஆசீர்வதிப்பேன், உன்னை ஆணையிடுகிறவனை சபிப்பேன்: பூமியிலுள்ள எல்லா குடும்பங்களும் உன்னால் ஆசீர்வதிக்கப்படும் (ஆதி. XII, 1, 2, 3). முற்பிதாவின் கடவுளை நேசிக்கும் ஆன்மாவைக் காண இந்த வார்த்தைகள் ஒவ்வொன்றையும் கவனமாக ஆராய்வோம்.

இந்த வார்த்தைகளை நாம் புறக்கணிக்க வேண்டாம், ஆனால் இந்த கட்டளை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். உன் நிலத்திலிருந்தும் உன் உறவினர்களிடமிருந்தும் உன் தந்தையின் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டு, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் தேசத்துக்குப் போ என்றான். அறியப்பட்ட மற்றும் நம்பகமானதை விட்டுவிடுங்கள், மேலும் அறியப்படாத மற்றும் முன்னோடியில்லாததை விரும்புங்கள். காணக்கூடியதை விட கண்ணுக்குத் தெரியாததையும், ஏற்கனவே தனது கைகளில் இருந்ததை விட எதிர்காலத்தையும் விரும்புவதற்கு நீதிமான்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே எவ்வாறு கற்பிக்கப்பட்டார் என்பதைப் பாருங்கள். முக்கியமற்ற ஒன்றைச் செய்யும்படி அவர் கட்டளையிடப்படவில்லை; (கட்டளையிட்டது) தான் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த நிலத்தை விட்டு வெளியேறவும், தனது உறவினர்கள் மற்றும் அவரது முழு தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், அவர் அறியாத அல்லது கவனிக்காத இடத்திற்கு செல்லவும். (கடவுள்) அவரை எந்த நாட்டில் குடியமர்த்த விரும்பினார் என்று கூறவில்லை, ஆனால் அவரது கட்டளையின் நிச்சயமற்ற தன்மையால் அவர் தேசபக்தரின் பக்தியை சோதித்தார்: போ, அவர் கூறுகிறார், நிலத்திற்கு, நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன். பிரியமானவர்களே, இந்தக் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கு, எந்தப் பேரார்வம் அல்லது பழக்கவழக்கமும் இல்லாத ஒரு உயர்ந்த ஆவி தேவைப்பட்டது என்று சிந்தியுங்கள். உண்மையில், இப்போது கூட, பக்தி நம்பிக்கை ஏற்கனவே பரவிவிட்டாலும், பலர் பழக்கத்தை மிகவும் இறுக்கமாகப் பற்றிக் கொண்டால், அவர்கள் இதுவரை வாழ்ந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுவதை விட எல்லாவற்றையும் மாற்ற முடிவு செய்வார்கள், இது நடக்கும். , சாதாரண மனிதர்களிடம் மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கையின் இரைச்சலில் இருந்து ஓய்வுபெற்று துறவற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிடமும் - அப்படிப்பட்ட கட்டளையால் இந்த சன்மார்க்க மனிதனுக்கு வருத்தம் ஏற்படுவதும் நிறைவேற்றத் தயங்குவதும் இயற்கையானது. அது. போ, உன் உறவினரையும் உன் தந்தையின் வீட்டையும் விட்டுவிட்டு, நான் உனக்குக் காண்பிக்கும் நிலத்துக்குப் போ என்று அவன் கூறுகிறான். அத்தகைய வார்த்தைகளால் யார் குழப்பமடைய மாட்டார்கள்? ஒரு இடத்தையோ அல்லது நாட்டையோ அவருக்கு அறிவிக்காமல், (கடவுள்) நீதிமான்களின் ஆன்மாவை இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மையால் சோதிக்கிறார். அத்தகைய கட்டளை வேறு யாருக்காவது, ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தால், அவர் கூறியிருப்பார்: அப்படியே ஆகட்டும்; நான் இப்போது வசிக்கும் நிலத்தை, என் உறவை, என் தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்; ஆனால் நான் செல்ல வேண்டிய இடத்தை நீங்கள் ஏன் என்னிடம் சொல்லவில்லை, அதனால் தூரம் எவ்வளவு பெரியது என்று எனக்குத் தெரியும்? நான் விட்டுச் செல்லும் இந்த நிலத்தை விட, அந்த நிலம் மிகவும் சிறப்பாகவும், விளைச்சல் மிக்கதாகவும் இருக்கும் என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்? ஆனால் அந்த நீதிமான் அப்படி எதுவும் சொல்லவோ நினைக்கவோ இல்லை, மேலும், கட்டளையின் முக்கியத்துவத்தைப் பார்த்து, அவர் கையில் இருப்பதை விட தெரியாததை விரும்பினார். மேலும், அவர் ஒரு உயர்ந்த ஆவி மற்றும் ஞானமான மனதைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியும் திறமை இல்லை என்றால், அவர் மற்றொரு முக்கியமான தடையை சந்தித்திருப்பார் - அவரது தந்தையின் மரணம். எத்தனை முறை, தங்கள் உறவினர்களின் சவப்பெட்டிகளால், தங்கள் பெற்றோர் தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்த இடங்களில் இறக்க விரும்பினர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

4. ஆகவே, இந்த நீதிமான், கடவுளை அதிகம் நேசிக்கவில்லை என்றால், என் தந்தை என் மீதுள்ள அன்பினால், தனது தாயகத்தை விட்டு, தனது பழைய பழக்கவழக்கங்களைத் துறந்தார், மேலும் இதைப் பற்றி யோசிப்பது இயற்கையானது. அனைத்து (தடைகள்), கூட இங்கே வந்தது , மற்றும் ஒரு கிட்டத்தட்ட சொல்ல முடியும், என் காரணமாக அவர் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் இறந்தார்; அவர் இறந்த பிறகும், நான் அவருக்குத் திருப்பிச் செலுத்த முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் ஓய்வுபெற்று, என் தந்தையின் குடும்பத்துடன், அவரது சவப்பெட்டியை விட்டுவிடலாமா? இருப்பினும், அவரது உறுதியை எதுவும் தடுக்க முடியாது; கடவுள் மீதான அன்பு அவருக்கு எல்லாவற்றையும் எளிதாகவும் வசதியாகவும் தோன்றியது.

எனவே, அன்பர்களே, முற்பிதாவின் மீது கடவுளின் தயவு மிகவும் பெரியது! உங்களை ஆசீர்வதிப்பவர்களை நான் ஆசீர்வதிப்பேன் என்று அவர் கூறுகிறார்; உன்னைச் சபிக்கிறவர்களைச் சபிப்பேன், உன்னால் பூமியிலுள்ள எல்லாக் குடும்பங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படும். இதோ இன்னொரு பரிசு! பூமியிலுள்ள பழங்குடியினர் அனைவரும் உங்கள் பெயரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட முயற்சிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் உங்கள் பெயரைத் தாங்குவதில் தங்கள் சிறந்த மகிமையை வைப்பார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்.

வயதோ அல்லது இல்லற வாழ்வோடு அவரை இணைக்கக்கூடிய வேறு எதுவுமோ அவருக்கு எப்படித் தடையாக இருக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்; மாறாக, கடவுள் மீதான அன்பு எல்லாவற்றையும் வென்றது. இவ்வாறு, ஆன்மா மகிழ்ச்சியுடனும் கவனத்துடனும் இருக்கும்போது, ​​​​எல்லாத் தடைகளையும் கடந்து, எல்லாமே தனக்குப் பிடித்த பொருளை நோக்கி விரைகின்றன, என்ன சிரமங்கள் வந்தாலும், அது தாமதிக்காது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்கிறது, அதை அடையும் முன் நிற்காது. விரும்புகிறார். அதனால்தான் இந்த சன்மார்க்க மனிதன் முதுமையாலும் பல தடைகளாலும் அடக்கி வைத்திருந்தாலும், தன் கட்டுகளையெல்லாம் உடைத்துக்கொண்டு, ஒரு இளைஞனைப் போல, எதற்கும் தடையில்லாமல், சுறுசுறுப்பாகவும், எதற்கும் தடையில்லாமல், அவசரப்பட்டு, அவசரப்பட்டு, இறைவன். அத்தகைய நிறுவனத்திற்குத் தடையாக இருக்கும் அனைத்திற்கும் எதிராக முன்கூட்டியே ஆயுதம் ஏந்தாமல், புகழ்பெற்ற மற்றும் துணிச்சலான ஒன்றைச் செய்ய முடிவு செய்யும் எவரும் அதைச் செய்ய முடியாது. நீதிமான் இதை நன்கு அறிந்தவன், பழக்கம், உறவுமுறை, தந்தையின் வீடு, சவப்பெட்டி, முதுமை ஆகியவற்றைப் பற்றி சிந்திக்காமல், எல்லாவற்றையும் கவனத்தில் கொள்ளாமல் விட்டுவிட்டு, தன் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் அதில் மட்டுமே செலுத்தினான். இறைவனின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும். பின்னர் ஒரு அற்புதமான காட்சி தன்னை வெளிப்படுத்தியது: தீவிர வயதான ஒரு மனிதன், தனது மனைவி, வயதான மற்றும் பல அடிமைகளுடன், தனது அலைந்து திரிவது எங்கு முடிவடையும் என்று கூட தெரியாமல் நகர்ந்து கொண்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில் சாலைகள் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தன என்பதையும் நீங்கள் நினைத்தால் (இப்போது போல், யாரையும் சுதந்திரமாகத் துன்புறுத்துவது, வசதியாக பயணம் செய்வது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் எல்லா இடங்களிலும் வெவ்வேறு அதிகாரிகள் இருந்தனர், பயணிகளை அனுப்ப வேண்டும். ஒரு உரிமையாளரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் ராஜ்யத்திலிருந்து ராஜ்யத்திற்கு மாறியது), பின்னர் நீதிமான்களுக்கு (கடவுள் மீது) மிகுந்த அன்பும், அவருடைய கட்டளையை நிறைவேற்றத் தயாராகவும் இல்லாவிட்டால், இந்த சூழ்நிலை போதுமான தடையாக இருந்திருக்கும். ஆனால் அவர் இந்தத் தடைகளையெல்லாம் ஒரு சிலந்தி வலையைப் போல கிழித்தெறிந்தார், மேலும் ... நம்பிக்கையுடன் தனது மனதை வலுப்படுத்தி, வாக்குறுதி அளித்தவரின் மகத்துவத்திற்கு அடிபணிந்து, அவர் தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார்.

நல்லொழுக்கம் மற்றும் தீமை இரண்டும் இயற்கையைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் நமது சுதந்திரத்தை சார்ந்தது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?

பிறகு, இந்த நாடு என்ன நிலையில் இருந்தது என்பதை நாம் அறிய, அவர் கூறுகிறார்: கானானியர்கள் பூமியில் வாழ்ந்தார்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மோசே இந்த கருத்தை எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் செய்தார், ஆனால் தேசபக்தரின் புத்திசாலித்தனமான ஆன்மாவை நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும் என்பதற்காகவும், இந்த இடங்கள் இன்னும் கானானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதால், அவர் சிலரைப் போல அலைந்து திரிபவராகவும் அலைந்து திரிபவராகவும் வாழ வேண்டியிருந்தது. புறக்கணிக்கப்பட்ட ஏழை, அவருக்கு இருக்க வேண்டியிருந்தது, ஒருவேளை, தங்குமிடம் இல்லை. இன்னும் அவர் இதைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, சொல்லவில்லை: இது என்ன? ஹற்றனில் இவ்வளவு மரியாதையோடும் மரியாதையோடும் வாழ்ந்த நான், இப்போது வேரில்லாதவனைப் போல, அலைந்து திரிபவனைப் போல, அந்நியனைப் போல, கருணையால் இங்கும் இங்கும் வாழ வேண்டும், ஏழை அடைக்கலத்தில் எனக்கான அமைதியைத் தேட வேண்டும் - இதையும் என்னால் பெற முடியாது. ஆனால் நான் கூடாரங்களிலும் குடிசைகளிலும் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன், மற்ற எல்லா பேரழிவுகளையும் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன்!

7. ஆனால் நாம் போதனையை அதிகமாகத் தொடராதபடி, இந்த நீதிமானின் ஆன்மீகப் போக்கைப் பின்பற்றுங்கள் என்று உங்கள் அன்பைக் கேட்டுக் கொண்டு, இங்கே நிறுத்தி, வார்த்தையை முடிப்போம். உண்மையாகவே, இந்த நீதிமான், (தனது) தேசத்திலிருந்து (வேறொருவரின்) தேசத்திற்கு அழைக்கப்பட்டபோது, ​​முதுமையையோ, மற்ற தடைகளையோ, (அப்போதைய) அசௌகரியங்களையோ நாம் எண்ணிப் பார்க்காத கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினால் அது மிகவும் விசித்திரமானது. நேரம், அல்லது அவரைத் தடுக்கக்கூடிய பிற சிரமங்கள் அவரைக் கீழ்ப்படிதலைத் தடுக்க முடியவில்லை, ஆனால், எல்லா பிணைப்புகளையும் உடைத்து, அவர், முதியவர், ஒரு மகிழ்ச்சியான இளைஞனைப் போல, தனது மனைவி, மருமகன் மற்றும் அடிமைகளுடன் நிறைவேற்றுவதற்காக ஓடிப்போனார். கடவுளின் கட்டளை, மாறாக, நாம் பூமியிலிருந்து பூமிக்கு அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு, நேர்மையானவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவதில் அதே வைராக்கியத்தைக் காட்ட மாட்டோம், ஆனால் வெற்று மற்றும் முக்கியமற்ற காரணங்களை முன்வைப்போம், நாங்கள் செய்வோம். (கடவுளின்) வாக்குறுதிகளின் மகத்துவம் அல்லது பூமிக்குரிய மற்றும் தற்காலிகமான கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாகவோ அல்லது அழைப்பாளரின் கண்ணியத்தினாலோ எடுத்துச் செல்லப்படக்கூடாது - மாறாக, நாம் தற்காலிகமானதை விரும்பக்கூடிய இத்தகைய கவனக்குறைவைக் கண்டுபிடிப்போம். எப்பொழுதும் நிலைத்திருக்கும், பூமி வானத்திற்கு, மற்றும் அது தோன்றுவதற்கு முன்பே பறந்து செல்லும் விஷயத்தை விட ஒருபோதும் முடிவடையாத விஷயத்தை கீழே வைப்போம்.

ஆதாரம்: செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம். ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உரையாடல்கள்.

உரையாடல் XXXI. தேராகு தன் மகன்களான ஆபிராமுக்கும் நாகோருக்கும், அவனுடைய மகன் அர்ரானின் மகன் லோத்துக்கும், அவனுடைய மகன் ஆபிராமின் மனைவியும் அவனுடைய மருமகளும் சாராய்க்கும் தண்ணீர் கொடுத்தான்; கானான் தேசத்திற்குச் சென்று, ஆரானுக்கு வந்து, அங்கே குடியிருந்தார் (ஜெனரல் XI, 31)

விளக்கப்படம்: பழைய ஏற்பாட்டு ஹீப்ரு.