மற்ற கிறிஸ்தவ உலகத்துடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறவுகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித மற்றும் பெரிய கவுன்சில் மூலம்

1. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஒரே, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையாக, தனது ஆழ்ந்த திருச்சபை சுயநினைவில், இன்று உலகில் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மேம்படுத்துவதில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்று அசைக்காமல் நம்புகிறது.
2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சர்ச்சின் ஒற்றுமையை நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நிறுவியதன் மீதும், பரிசுத்த திரித்துவம் மற்றும் சடங்குகளில் ஒற்றுமையைக் கண்டறிகிறது. இந்த ஒற்றுமை அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இன்றுவரை திருச்சபையில் வாழ்ந்து வருகிறது. புனித நூல்கள் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தில் உள்ள அனைத்து உண்மைகளையும் பரப்புவதற்கும் பிரசங்கிப்பதற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பணியும் கடமையும் உள்ளது, இது தேவாலயத்தின் கத்தோலிக்க தன்மையையும் வழங்குகிறது.
3. ஒற்றுமைக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பொறுப்பு மற்றும் அதன் எக்குமெனிகல் பணி ஆகியவை எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இவை குறிப்பாக உண்மையான நம்பிக்கைக்கும் புனிதமான ஒற்றுமைக்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத பிணைப்பை வலியுறுத்தியது.
4. "அனைவரின் ஒற்றுமைக்காக" இடைவிடாமல் ஜெபிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், தன்னிடமிருந்து பிரிந்தவர்களுடன், தொலைதூர மற்றும் அருகில் இருப்பவர்களுடன் எப்போதும் உரையாடலை வளர்த்து வருகிறது. குறிப்பாக, கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளுக்கான சமகாலத் தேடலில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் பங்கேற்று அதன் உருவாக்கம் மற்றும் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார். மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், தெய்வீக கட்டளையின்படி ஜெபித்து, அவளை வேறுபடுத்தும் எக்குமெனிகல் மற்றும் அன்பான ஆவிக்கு நன்றி. எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவை அடையலாம் (1 தீமோ 2:4), கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்காக எப்போதும் உழைத்துள்ளார். எனவே, ஒரே, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில் உள்ள மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்கான இயக்கத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கேற்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இயல்பு மற்றும் வரலாற்றிற்கு எந்த வகையிலும் அந்நியமானது அல்ல, மாறாக அப்போஸ்தலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் நிலையான வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. ஒரு புதிய வரலாற்று சூழ்நிலையில்.
5. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமகால இருதரப்பு இறையியல் உரையாடல்களும், எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் அவர் பங்குகொள்வதும், விசுவாசம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் உண்மையின் அடிப்படையில் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் ஒற்றுமையைத் தேடும் நோக்கத்துடன், ஆர்த்தடாக்ஸியின் இந்த சுய-உணர்வு மற்றும் அவரது எக்குமெனிகல் ஆவியின் மீது தங்கியுள்ளது. ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் பண்டைய தேவாலயத்தின்.
6. திருச்சபையின் ஆன்டாலஜிக்கல் தன்மைக்கு ஏற்ப, அதன் ஒற்றுமையை ஒருபோதும் சீர்குலைக்க முடியாது. இது இருந்தபோதிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தன்னுடன் தொடர்பில்லாத பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் வரலாற்றுப் பெயரை ஏற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் அவர்களுடனான அவரது உறவுகள் முழுவதுமாக சாத்தியமான மிக விரைவான மற்றும் புறநிலை தெளிவுபடுத்தலின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது. திருச்சபை கேள்வி, மற்றும் மிகவும் குறிப்பாக சடங்குகள், அருள், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு பற்றிய அவர்களின் பொதுவான போதனைகள். ஆகவே, அவர் இறையியல் மற்றும் ஆயர் காரணங்களுக்காக, மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் இருதரப்பு மற்றும் பலதரப்பு மட்டத்தில் இறையியல் உரையாடலுக்கும், சமீப காலங்களில் எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் மிகவும் பொதுவான பங்கேற்பிற்கும் சாதகமாகவும் நேர்மறையாகவும் இருந்தார். உரையாடல் மூலம், கிறிஸ்துவில் உள்ள சத்தியத்தின் முழுமைக்கும், அவளுக்கு வெளியே இருப்பவர்களுக்கு அவளுடைய ஆன்மீகப் பொக்கிஷங்களுக்கும், ஒற்றுமைக்கு இட்டுச் செல்லும் பாதையை மென்மையாக்கும் நோக்கத்துடன் அவள் ஒரு ஆற்றல்மிக்க சாட்சியை அளிக்கிறாள்.
7. இந்த உணர்வில், அனைத்து உள்ளூர் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் இன்று உத்தியோகபூர்வ இறையியல் உரையாடல்களில் தீவிரமாக பங்கேற்கின்றன, மேலும் இந்த தேவாலயங்களில் பெரும்பாலானவை பல்வேறு தேசிய, பிராந்திய மற்றும் சர்வதேச கிறிஸ்தவங்களுக்கு இடையேயான அமைப்புகளிலும் பங்கேற்கின்றன. எக்குமெனிகல் இயக்கம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இந்த பன்மடங்கு செயல்பாடு பொறுப்புணர்வு மற்றும் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது, நாம் ஒருபோதும் "கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் வழியில் ஒரு தடையாக இருக்கக்கூடாது (1 கொரி 9:12) .
8. நிச்சயமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் உரையாடும் போது, ​​இந்த முயற்சியில் உள்ளார்ந்த சிரமங்களை அவர் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை; எவ்வாறாயினும், பண்டைய திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலுக்கான பாதையில் இந்த சிரமங்களை அவள் உணர்கிறாள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் "சர்ச்சின் முழு நிறுவனத்தையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது(ஸ்டிசெரோன் பெந்தெகொஸ்தே வெஸ்பர்ஸில்), விருப்பம் "குறைவானதை நிவர்த்தி செய்" (ஒழுக்க ஜெபம்). இந்த அர்த்தத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்ற கிறிஸ்தவ உலகத்துடனான தனது உறவில், உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களின் மனித முயற்சிகளை மட்டுமல்ல, குறிப்பாக இறைவனின் கிருபையில் பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலையும் நம்பியுள்ளது. "அது...அனைத்தும் ஒன்றாக இருக்கலாம்" (ஜான் 17:21).
9. பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டங்களால் அறிவிக்கப்பட்ட சமகால இருதரப்பு இறையியல் உரையாடல்கள், மூவொரு கடவுளின் மகிமைக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஒருமித்த சாட்சியாக, அவற்றில் தீவிரமாகவும் தொடர்ந்து பங்கேற்க அழைக்கப்பட்ட அனைத்து உள்ளூர் புனிதமான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் ஒருமித்த முடிவை வெளிப்படுத்துகின்றன. தடைபடாமல் இருக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் தேவாலயம் ஒரு குறிப்பிட்ட உரையாடல் அல்லது அதன் அமர்வுகளில் ஒரு பிரதிநிதியை நியமிக்க வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்தால், இந்த முடிவு பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் இல்லை என்றால், உரையாடல் இன்னும் தொடர்கிறது. உரையாடல் அல்லது அமர்வின் தொடக்கத்திற்கு முன், எந்தவொரு உள்ளூர் தேவாலயமும் இல்லாதது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்த, உரையாடலின் ஆர்த்தடாக்ஸ் குழுவால் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் விவாதிக்கப்பட வேண்டும். இருதரப்பு மற்றும் பலதரப்பு இறையியல் உரையாடல்கள் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டத்தில் அவ்வப்போது மதிப்பீடுகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். 
10. கூட்டு இறையியல் ஆணைக்குழுக்களுக்குள் இறையியல் விவாதங்களின் போது எழும் பிரச்சனைகள், எந்தவொரு உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் ஒருதலைப்பட்சமாக அதன் பிரதிநிதிகளை நினைவுபடுத்துவதற்கு அல்லது உரையாடலில் இருந்து உறுதியாக விலகுவதற்கு எப்போதும் போதுமான காரணங்கள் இல்லை. ஒரு பொதுவான விதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட உரையாடலில் இருந்து ஒரு சர்ச் திரும்பப் பெறுவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; இது நிகழும் சந்தர்ப்பங்களில், கேள்விக்குரிய உரையாடலின் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் ஆணையத்தில் பிரதிநிதித்துவ முழுமையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் முயற்சிகள் தொடங்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உரையாடலின் கூட்டு இறையியல் ஆணையத்தின் அமர்வுகளில் பங்கேற்க மறுத்தால், தீவிர திருச்சபை, நியமன, ஆயர் அல்லது நெறிமுறை காரணங்களை மேற்கோள் காட்டி, இது/இந்த தேவாலயம் (கள்) எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் மற்றும் அனைவருக்கும் தெரிவிக்கும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகள் எழுத்துப்பூர்வமாக, பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் நடைமுறைக்கு ஏற்ப. ஒரு பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்திப்பின் போது, ​​எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளுக்கு இடையே சாத்தியமான செயல்கள் குறித்து ஒருமித்த ஒருமித்த கருத்தைத் தேடுவார், இதில் அடங்கும்-  இது ஒருமனதாக அவசியமாகக் கருதப்பட வேண்டுமா - கேள்விக்குரிய இறையியல் உரையாடலின் முன்னேற்றத்தின் மறுமதிப்பீடு.
11. இறையியல் உரையாடல்களில் பின்பற்றப்படும் முறையானது, பெறப்பட்ட இறையியல் வேறுபாடுகள் அல்லது சாத்தியமான புதிய வேறுபாடுகளைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பொதுவான கூறுகளைத் தேடுவது ஆகிய இரண்டையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல்முறையானது உரையாடல்களின் பல்வேறு வளர்ச்சிகள் குறித்து முழு திருச்சபைக்கும் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட இறையியல் வேறுபாட்டைக் கடக்க இயலாது என்றால், இறையியல் உரையாடல் தொடரலாம், அடையாளம் காணப்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டைப் பதிவுசெய்து, இனிமேல் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வரலாம்.
12. இறையியல் உரையாடல்களில் அனைவருக்கும் பொதுவான குறிக்கோள் உண்மையான நம்பிக்கை மற்றும் அன்பில் ஒற்றுமையின் இறுதி மறுசீரமைப்பு ஆகும் என்பது தெளிவாகிறது. எவ்வாறாயினும், தற்போதுள்ள இறையியல் மற்றும் திருச்சபை வேறுபாடுகள் இந்த பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் நோக்கத்தை அடைவதில் உள்ள சவால்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலை வரிசைப்படுத்தலை அனுமதிக்கின்றன. ஒவ்வொரு இருதரப்பு உரையாடலின் தனித்துவமான சிக்கல்களுக்கும் அதில் பின்பற்றப்படும் முறைமையில் வேறுபாடு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் நோக்கத்தில் வேறுபாடு இல்லை, ஏனெனில் அனைத்து உரையாடல்களிலும் நோக்கம் ஒன்றாகும்.
13. ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தற்போதைய ஒற்றுமையும் இந்த உரையாடல்களின் இந்த பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை மனதில் கொண்டு, பல்வேறு இடை-ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் குழுக்களின் பணிகளை ஒருங்கிணைக்க முயற்சி செய்வது அவசியம்.
14. எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ இறையியல் உரையாடலின் முடிவும் தொடர்புடைய கூட்டு இறையியல் ஆணையத்தின் பணியை நிறைவு செய்வதோடு நிகழ்கிறது. இன்டர்-ஆர்த்தடாக்ஸ் கமிஷனின் தலைவர் பின்னர் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச்சிடம் ஒரு அறிக்கையை சமர்ப்பிக்கிறார், அவர் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளின் பிரைமேட்களின் ஒப்புதலுடன் உரையாடலின் முடிவை அறிவிக்கிறார். அத்தகைய பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் முடிவு மூலம் அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு எந்த உரையாடலும் முழுமையானதாக கருதப்படுவதில்லை.
15. எந்தவொரு இறையியல் உரையாடலின் வேலையும் வெற்றிகரமாக முடிவடைந்தவுடன், திருச்சபை ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பது பற்றிய பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் முடிவு, அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளின் ஒருமித்த கருத்துடன் தங்கியிருக்க வேண்டும்.
16. எக்குமெனிகல் இயக்கத்தின் வரலாற்றில் முக்கிய அமைப்புகளில் ஒன்று தேவாலயங்களின் உலக கவுன்சில் (WCC) ஆகும். சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் கவுன்சிலின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்களில் இருந்தன, பின்னர், அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளும் உறுப்பினர்களாக மாறியது. WCC ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட கிரிஸ்துவர் அமைப்பாகும், அது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை உள்ளடக்கவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். அதே நேரத்தில், ஐரோப்பிய தேவாலயங்களின் மாநாடு, மத்திய கிழக்கு தேவாலய கவுன்சில் மற்றும் ஆப்பிரிக்க தேவாலய கவுன்சில் போன்ற பிற கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் பிராந்திய அமைப்புகளும் உள்ளன. இவை, WCC உடன் இணைந்து, கிறிஸ்தவ உலகின் ஒற்றுமையை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் ஒரு முக்கியமான பணியை நிறைவேற்றுகின்றன. ஜார்ஜியா மற்றும் பல்கேரியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் WCC இலிருந்து விலகின, முந்தையது 1997 இல், மற்றும் பிந்தையது 1998 இல். அவர்கள் உலக தேவாலய சபையின் பணிகளில் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே அதன் செயல்பாடுகளிலும் மற்றவற்றின் செயல்பாடுகளிலும் பங்கேற்கவில்லை. கிறிஸ்தவங்களுக்கு இடையிலான அமைப்புகள்.
17. WCC இன் உறுப்பினர்களான உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் WCC இல் முழுமையாகவும் சமமாகவும் பங்கேற்கின்றன, முக்கிய சமூக-அரசியல் சவால்களில் அமைதியான சகவாழ்வு மற்றும் ஒத்துழைப்பின் முன்னேற்றத்திற்கு தங்கள் வசம் உள்ள அனைத்து வழிகளிலும் பங்களிக்கின்றன. 1998 ஆம் ஆண்டு தெசலோனிகியில் நடைபெற்ற இண்டர்-ஆர்த்தடாக்ஸ் மாநாட்டின் மூலம் கட்டளையிடப்பட்ட, உலக தேவாலய சபையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கேற்புக்கான சிறப்பு ஆணையத்தை நிறுவுவது தொடர்பான WCC இன் முடிவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டது. ஆர்த்தடாக்ஸால் முன்மொழியப்பட்ட சிறப்பு ஆணையம் மற்றும் WCC ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஒருமித்த கருத்து மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான நிரந்தர குழுவை உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த அளவுகோல்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, உலக தேவாலய சபையின் அரசியலமைப்பு மற்றும் விதிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
18. அவரது திருச்சபை, அவரது உள் கட்டமைப்பின் அடையாளம் மற்றும் ஏழு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் பண்டைய தேவாலயத்தின் போதனைகளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பது, WCC இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பங்கேற்பு "ஒப்புதல்களின் சமத்துவம்" என்ற கருத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைக் குறிக்கவில்லை. ” மற்றும் எந்த விதத்திலும் அவளால் சர்ச்சின் ஒற்றுமையை ஒப்புக்கொள்ளும் சமரசமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இந்த உணர்வில், WCC க்குள் தேடப்படும் ஒற்றுமை வெறுமனே இறையியல் உடன்படிக்கைகளின் விளைபொருளாக இருக்க முடியாது, ஆனால் நம்பிக்கையின் ஒற்றுமையின் மீது நிறுவப்பட வேண்டும், சடங்குகளில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் வாழ வேண்டும்.
19. WCC இன் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகள், WCC யில் பங்கேற்பதற்கான இன்றியமையாத நிபந்தனையாக அதன் அரசியலமைப்பின் அடிப்படைக் கட்டுரையைக் கருதுகின்றனர், அதன்படி அதன் உறுப்பினர்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுள் மற்றும் இரட்சகராக நம்புபவர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும். வேதவசனங்களுடன், மற்றும் நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் நம்பிக்கைக்கு இணங்க, மூவொரு கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியை ஒப்புக்கொள்பவர். 1950 டொராண்டோ அறிக்கையின் திருச்சபையின் முன்கணிப்புகள் என்பது அவர்களின் ஆழமான நம்பிக்கை, தேவாலயம், தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் உலக கவுன்சில், கவுன்சிலில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கேற்புக்கு மிக முக்கியமானவை. எனவே WCC எந்த வகையிலும் "சூப்பர் சர்ச்" ஆக இல்லை என்பது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. தேவாலயங்களின் உலக கவுன்சிலின் நோக்கம் தேவாலயங்களுக்கிடையேயான தொழிற்சங்கங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது அல்ல, இது தேவாலயங்கள் தங்கள் சொந்த முயற்சியில் செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே செய்ய முடியும், ஆனால் தேவாலயங்களை ஒருவருக்கொருவர் நேரடி தொடர்புக்கு கொண்டு வரவும், ஆய்வு மற்றும் விவாதத்தை மேம்படுத்தவும். சர்ச் ஒற்றுமையின் பிரச்சினைகள். சபையில் அவள் சேரும் போது எந்த தேவாலயமும் அவளது திருச்சபையை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை... மேலும், கவுன்சிலில் அது சேர்க்கப்பட்டதிலிருந்து, ஒவ்வொரு சர்ச்சும் மற்ற தேவாலயங்களை உண்மையான மற்றும் முழு அர்த்தத்தில் தேவாலயங்களாகக் கருத வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. கால. (டொராண்டோ அறிக்கை, § 2). 
20. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் மற்ற கிறிஸ்தவ உலகிற்கும் இடையே இறையியல் உரையாடல்களை நடத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் நியமனக் கோட்பாடுகள் மற்றும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட சர்ச் பாரம்பரியத்தின் நியமன அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன (இரண்டாம் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் கேனான் 7 மற்றும் கேனான் குயினிசெக்ஸ்ட் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 95).
21. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் "நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுங்கு" ஆணையத்தின் பணியை ஆதரிக்க விரும்புகிறது மற்றும் இன்றுவரை குறிப்பிட்ட ஆர்வத்துடன் அதன் இறையியல் பங்களிப்பைப் பின்பற்றுகிறது. இது ஆணைக்குழுவின் இறையியல் ஆவணங்களை சாதகமாகப் பார்க்கிறது, அவை ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கேற்புடன் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் நல்லிணக்கத்திற்கான எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் ஒரு பாராட்டுக்குரிய படியைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், விசுவாசம் மற்றும் ஒழுங்கு பற்றிய மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் இடஒதுக்கீடுகளைப் பேணுகிறது, ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் ஒரே, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் உண்மையான நம்பிக்கையிலிருந்து விலகிவிட்டன.
22. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், சர்ச்சின் ஒற்றுமையை உடைப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும், தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களால் உண்மையான மரபுவழியை பராமரிக்கும் அல்லது பாதுகாக்கும் சாக்குப்போக்கின் கீழ், கண்டனத்திற்கு தகுதியானதாக கருதுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்நாள் முழுவதும் சாட்சியமளிக்கப்பட்டபடி, உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் பாதுகாப்பு சமரச அமைப்பின் மூலம் மட்டுமே உறுதி செய்யப்படுகிறது, இது எப்போதும் நம்பிக்கை மற்றும் நியமன ஆணைகளின் விஷயங்களில் தேவாலயத்தில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. (கேனான் 6 2வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்)
23. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிறிஸ்தவர்களிடையே இறையியல் உரையாடலை நடத்துவதன் அவசியத்தைப் பற்றிய பொதுவான விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, இந்த உரையாடல் எப்போதும் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் அன்பை வெளிப்படுத்தும் செயல்களின் மூலம் உலகிற்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அது நம்புகிறது, இது நற்செய்தியின் "முடியாத மகிழ்ச்சியை" வெளிப்படுத்துகிறது (1 Pt 1:8), மதமாற்றம், ஒற்றுமை, அல்லது வாக்குமூலத்திற்கு இடையேயான போட்டியின் பிற ஆத்திரமூட்டும் செயல். இந்த உணர்வில், நற்செய்தியின் பொதுவான அடிப்படைக் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் புதிய மனிதனின் முன்மாதிரியின் அடிப்படையில் சமகால உலகின் முட்கள் நிறைந்த பிரச்சினைகளுக்கு ஆர்வத்துடனும் ஒற்றுமையுடனும் பதிலளிப்பதை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் முக்கியமாகக் கருதுகிறது. கிறிஸ்துவில்.  
24. புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கும் இன்றைய உலகின் புதிய சவால்களை எதிர்கொள்வதற்கும் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்கான இயக்கம் புதிய வடிவங்களைப் பெறுகிறது என்பதை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அறிந்திருக்கிறது. அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பிளவுபட்ட கிறிஸ்தவ உலகிற்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தொடர்ச்சியான சாட்சி அவசியம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளின் நம்பிக்கையை இறைவன் நிறைவேற்றி, "ஒரே மந்தை மற்றும் ஒரே மேய்ப்பன்" (யோவான் 10:16) இருக்கும் நாள் விரைவில் வருமாறு, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுமாறு நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

† கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பார்தலோமியூ, தலைவர்

† அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தியோடோரோஸ்

† ஜெருசலேமின் தியோபிலோஸ்

† செர்பியாவின் இரினேஜ்

† ருமேனியாவின் டேனியல்

† சைப்ரஸின் கிரிசோஸ்டோமோஸ்

† ஏதென்ஸ் மற்றும் அனைத்து கிரீஸின் ஐரோனிமோஸ்

† வார்சா மற்றும் ஆல் போலந்தின் சாவா

† டிரானா, டுரெஸ் மற்றும் அனைத்து அல்பேனியாவின் அனஸ்டாசியோஸ்

† ப்ரெசோவின் ரஸ்டிஸ்லாவ், செக் லாண்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா

எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட்டின் பிரதிநிதித்துவம்

† லியோ ஆஃப் கரேலியா மற்றும் அனைத்து பின்லாந்து

† தாலின் மற்றும் அனைத்து எஸ்டோனியாவின் ஸ்டீபனோஸ்

† பெர்கமோனின் மூத்த பெருநகர ஜான்

† அமெரிக்காவின் மூத்த பேராயர் டிமெட்ரியோஸ்

† ஜெர்மனியின் அகஸ்டினோஸ்

† கிரீட்டின் இரேனாயோஸ்

† டென்வரின் ஏசாயா

† அட்லாண்டாவின் அலெக்ஸியோஸ்

† இளவரசர் தீவுகளின் ஐகோவோஸ்

† புரோகோன்னிசோஸின் ஜோசப்

† பிலடெல்பியாவின் மெலிடன்

† பிரான்சின் இம்மானுவேல்

† டார்டனெல்லஸின் நிகிதாஸ்

† டெட்ராய்டின் நிக்கோலஸ்

† சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஜெராசிமோஸ்

† கிசாமோஸ் மற்றும் செலினோஸின் ஆம்பிலோகியோஸ்

† கொரியாவின் அம்வ்ரோசியோஸ்

† செலிவ்ரியாவின் மாக்சிமோஸ்

† அட்ரியானோபோலிஸின் ஆம்பிலோகியோஸ்

† டியோக்லியாவின் காலிஸ்டோஸ்

† ஹைராபோலிஸின் ஆண்டனி, அமெரிக்காவில் உள்ள உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தலைவர்

† டெல்மெசோஸின் வேலை

† ஜீன் ஆஃப் சாரியோபோலிஸ், மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ்களுக்கான ஆணாதிக்க எக்சார்க்கேட் தலைவர்

† நைசாவின் கிரிகோரி, அமெரிக்காவில் உள்ள கார்பதோ-ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தலைவர்

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தரின் பிரதிநிதிகள் குழு

† லியோன்டோபோலிஸின் கேப்ரியல்

† நைரோபியின் மக்காரியோஸ்

† கம்பாலாவின் ஜோனா

† ஜிம்பாப்வே மற்றும் அங்கோலாவின் செராஃபிம்

† நைஜீரியாவின் அலெக்ஸாண்ட்ரோஸ்

† திரிபோலியின் தியோபிலாக்டோஸ்

† செர்ஜியோஸ் ஆஃப் குட் ஹோப்

† சிரேனின் அதானசியோஸ்

† கார்தேஜின் அலெக்ஸியோஸ்

† முவான்சாவின் ஐரோனிமோஸ்

† கினியாவின் ஜார்ஜ்

† ஹெர்மோபோலிஸின் நிக்கோலஸ்

† டிமிட்ரியோஸ் ஆஃப் இரினோபோலிஸ்

ஜோகன்னஸ்பர்க் மற்றும் பிரிட்டோரியாவின் † டமாஸ்கினோஸ்

அக்ராவின் † நர்கிசோஸ்

† இம்மானுவேல் ஆஃப் டோலமைடோஸ்

† கேமரூனின் கிரிகோரியோஸ்

† நிகோடெமோஸ் ஆஃப் மெம்பிஸ்

† மெலெட்டியோஸ் ஆஃப் கடங்கா

† ப்ராஸாவில்லி மற்றும் காபோனின் பான்டெலிமோன்

† புருடி மற்றும் ருவாண்டாவின் இன்னோகென்டியோஸ்

† மொசாம்பிக்கின் கிரிசோஸ்டோமோஸ்

† நைரி மற்றும் மவுண்ட் கென்யாவின் நியோஃபிடோஸ்

ஜெருசலேமின் தேசபக்தரின் பிரதிநிதிகள் குழு

† பிலடெல்பியாவின் பெனடிக்ட்

† கான்ஸ்டன்டைனின் அரிஸ்டார்கோஸ்

† ஜோர்டானின் தியோபிலாக்டோஸ்

† அந்திடானின் நெக்டாரியோஸ்

† ஃபிலோமெனோஸ் ஆஃப் பெல்லா

செர்பியா தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு

† ஓஹ்ரிட் மற்றும் ஸ்கோப்ஜியின் ஜோவன்

† அம்ஃபிலோஹிஜே ஆஃப் மாண்டினீக்ரோ மற்றும் லிட்டோரல்

† ஜாக்ரெப் மற்றும் லுப்லஜானாவின் போர்ஃபிரிஜே

† சிர்மியத்தின் வாசிலிஜே

† புடிமின் லுகிஜான்

† நோவா கிராகானிகாவின் லாங்கின்

† பாக்காவின் இரினேஜ்

† ஸ்வோர்னிக் மற்றும் துஸ்லாவின் ஹிரிசோஸ்டம்

† ஜிகாவின் ஜஸ்டின்

† வ்ராஞ்சேவின் பஹோமிஜே

† சுமதிஜாவின் ஜோவன்

† பிரானிசெவோவின் இக்னாடிஜே

† டால்மேஷியாவின் ஃபோட்டிஜே

† பிஹாக் மற்றும் பெட்ரோவாக்கின் அதானசியோஸ்

† நிக்சிக் மற்றும் புடிம்லியின் ஜோனிகிஜே

† க்ரிகோரிஜே ஆஃப் ஜாஹும்ல்ஜே மற்றும் ஹெர்சகோவினா

† வால்ஜெவோவின் மிலுடின்

† மேற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள மாக்சிம்

ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்தில் † ஐரினேஜ்

† க்ருசேவாக்கின் டேவிட்

† ஸ்லாவோனிஜாவின் ஜோவன்

† ஆஸ்திரியா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் ஆண்ட்ரேஜ்

† பிராங்பேர்ட்டின் செர்ஜிஜே மற்றும் ஜெர்மனியில்

† டிமோக்கின் இலாரியன்

ருமேனியா தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு

† ஐசி, மால்டோவா மற்றும் புகோவினாவின் தியோபன்

† சிபியு மற்றும் திரான்சில்வேனியாவின் லாரன்டியு

† வாட், ஃபெலீக், க்ளூஜ், ஆல்பா, கிரிசானா மற்றும் மரமுரேஸின் ஆண்ட்ரி

† க்ரையோவா மற்றும் ஒல்டேனியாவின் இரினியூ

† டிமிசோரா மற்றும் பனாட்டின் அயோன்

மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவில் † ஐயோசிஃப்

ஜெர்மனி மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் † செராஃபிம்

† நிஃபோன் ஆஃப் டார்கோவிஸ்ட்

† அல்பா யூலியாவின் இரினியூ

† ரோமன் மற்றும் பகாவ்வின் ஐயோகிம்

† லோயர் டானூபின் கேசியன்

† ஆராட்டின் டிமோடேய்

† அமெரிக்காவில் நிக்கோலே

† ஒரேடியாவின் சோஃப்ரோனி

† நிகோடிம் ஆஃப் ஸ்ட்ரீஹாயா மற்றும் செவெரின்

† துல்சியாவின் விசாரியன்

† பெட்ரோனியூ ஆஃப் சலாஜ்

† ஹங்கேரியில் சிலுவான்

† இத்தாலியில் சிலுவான்

ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் † டிமோடேய்

† வடக்கு ஐரோப்பாவில் மக்காரி

† வர்லாம் ப்ளோயஸ்டீனுல், தேசபக்தரின் உதவி பிஷப்

† Emilian Lovisteanul, ராம்னிக் உயர்மறைமாவட்டத்தின் உதவி பிஷப்

† விசினாவின் அயோன் கேசியன், அமெரிக்காவின் ரோமானிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேராயத்தின் உதவி பிஷப்

சைப்ரஸ் தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு

† பாஃபோஸின் ஜார்ஜியோஸ்

† கிறிசோஸ்டோமோஸ் ஆஃப் கிஷன்

† கைரேனியாவின் கிரிசோஸ்டோமோஸ்

† லிமாசோலின் அதானசியோஸ்

† மார்போவின் நியோஃபிடோஸ்

† கான்ஸ்டான்டியாவின் வாசிலியோஸ் மற்றும் அம்மோகோஸ்டோஸ்

† கிக்கோஸ் மற்றும் டில்லிரியாவின் நிகிபோரோஸ்

† தமஸ்ஸோஸ் மற்றும் ஓரேனியின் ஐசயாஸ்

† ட்ரெமிதௌசா மற்றும் லெஃப்காராவின் பர்னபாஸ்

† கிறிஸ்டோபோரோஸ் ஆஃப் கார்பசியன்

† அர்சினோவின் நெக்டாரியோஸ்

† நிகோலாஸ் ஆஃப் அமாதுஸ்

லெட்ராவின் எபிபானியோஸ்

† லியோண்டியோஸ் ஆஃப் சைட்ரான்

† நியோபோலிஸின் போர்பிரியோஸ்

† மெசோரியாவின் கிரிகோரி

கிரீஸ் தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள்

† பிலிப்பி, நியோபோலிஸ் மற்றும் தாசோஸின் புரோகோபியோஸ்

† பெரிஸ்டெரியனின் கிரிசோஸ்டோமோஸ்

† எலியாவின் ஜெர்மானோஸ்

† மாண்டினியா மற்றும் கினோரியாவின் அலெக்ஸாண்ட்ரோஸ்

† இக்னேஷியஸ் ஆஃப் ஆர்டா

† டமாஸ்கினோஸ் ஆஃப் டிடிமோடெக்சன், ஓரெஸ்டியாஸ் மற்றும் சோஃப்லி

† நிக்காயாவின் அலெக்ஸியோஸ்

† நஃப்பக்டோஸ் மற்றும் அகியோஸ் விளாசியோஸின் ஹைரோதியோஸ்

† சமோஸ் மற்றும் இகாரியாவின் யூசிபியோஸ்

† கஸ்டோரியாவின் செராஃபிம்

† டிமெட்ரியாஸ் மற்றும் அல்மிரோஸின் இக்னேஷியஸ்

† நிகோடெமோஸ் ஆஃப் கஸ்ஸாண்ட்ரியா

† எஃப்ரைம் ஆஃப் ஹைட்ரா, ஸ்பெட்ஸ் மற்றும் ஏஜினா

† செரஸ் மற்றும் நிக்ரிடாவின் தியோலோகோஸ்

† சிடிரோகாஸ்ட்ரோனின் மக்காரியோஸ்

† அலெக்ஸாண்ட்ரூபோலிஸின் ஆன்டிமோஸ்

† நியோபோலிஸ் மற்றும் ஸ்டாவ்ரூபோலிஸின் பர்னபாஸ்

† மெசேனியாவின் கிரிசோஸ்டோமோஸ்

† இலியன், அச்சார்னான் மற்றும் பெட்ரோபோலியின் ஏதெனகோரஸ்

† லக்கடாவின் அயோனிஸ், லிடிஸ் மற்றும் ரெண்டினிஸ்

† கேப்ரியல் நியூ அயோனியா மற்றும் பிலடெல்பியா

† நிகோபோலிஸ் மற்றும் ப்ரிவேசாவின் கிறிசோஸ்டோமோஸ்

† தியோக்லிடோஸ் ஆஃப் ஐரிசோஸ், மவுண்ட் அதோஸ் மற்றும் ஆர்டமேரி

போலந்து தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு

† சைமன் ஆஃப் லோட்ஸ் மற்றும் போஸ்னன்

† ஏபெல் ஆஃப் லுப்ளின் மற்றும் செல்ம்

† பியாலிஸ்டாக் மற்றும் க்டான்ஸ்க் ஜேக்கப்

† ஜார்ஜ் ஆஃப் சீமியாடிசே

† பைசியோஸ் ஆஃப் கோர்லிஸ்

அல்பேனியா தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் குழு

† ஜோன் ஆஃப் கொரிட்சா

† ஆர்கிரோகாஸ்ட்ரானின் டிமெட்ரியோஸ்

† அப்பல்லோனியாவின் நிகோலா மற்றும் ஃபியர்

† எல்பசானின் ஆண்டன்

† அமன்டியாவின் நதானியேல்

† பைலிஸின் அஸ்தி

செக் நிலங்கள் மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள்

† ப்ராக் மைக்கேல்

† சம்பெர்க்கின் ஏசாயா

புகைப்படம்: கவுன்சிலின் லோகோ

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித மற்றும் பெரிய கவுன்சில் பற்றிய குறிப்பு: மத்திய கிழக்கின் கடினமான அரசியல் சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, ஜனவரி 2016 இன் பிரைமேட்களின் சினாக்ஸிஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கவுன்சிலைக் கூட்ட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து, இறுதியாக புனித மற்றும் பெரிய சபையை கூட்ட முடிவு செய்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அகாடமி ஆஃப் கிரீட்டின் 18 முதல் 27 ஜூன் 2016 வரை. பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகையின் தெய்வீக வழிபாட்டு முறைக்குப் பிறகு கவுன்சிலின் திறப்பு நடந்தது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டியின்படி அனைத்து புனிதர்களின் ஞாயிறு மூடியது. ஜனவரி 2016 இன் ப்ரைமேட்களின் ஒத்திசைவு கவுன்சிலின் நிகழ்ச்சி நிரலில் உள்ள ஆறு உருப்படிகளாக தொடர்புடைய நூல்களை அங்கீகரித்துள்ளது: சமகால உலகில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பணி; ஆர்த்தடாக்ஸ் டயஸ்போரா; சுயாட்சி மற்றும் அதன் பிரகடனத்தின் முறை; திருமணத்தின் சடங்கு மற்றும் அதன் தடைகள்; இன்று நோன்பின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் அனுசரிப்பு; மற்ற கிறிஸ்தவ உலகத்துடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உறவு.