கிறிஸ்தவம் மிகவும் சிரமமானது

By Natalya Trauberg (2008 இலையுதிர் காலத்தில் கொடுக்கப்பட்ட நேர்காணல் கொடுக்கப்பட்டது எலெனா போரிசோவா மற்றும் டார்ஜா லிட்வாக்), நிபுணர் எண். 2009(19), மே 19, 657

ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருப்பதென்றால், அண்டை வீட்டாருக்கு ஆதரவாக தன்னை விட்டுக்கொடுப்பதாகும். இது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவினருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, எனவே இது ஒரு வெகுஜன நிகழ்வாக மாற வாய்ப்பில்லை.

Natalia Trauberg ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளிலிருந்து ஒரு சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். ரஷ்ய வாசகருக்கு கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர் கில்பர்ட் செஸ்டர்டன், மன்னிப்புவாதி கிளைவ் லூயிஸ், டோரதி சேயர்ஸ், சோகமான கிரஹாம் கிரீன், சாதுவான வோட்ஹவுஸ், குழந்தைகள் பால் கலிகோ மற்றும் பிரான்சிஸ் பர்னெட் ஆகியோரின் சுவிசேஷ நாடகங்களை வெளிப்படுத்தியவர். இங்கிலாந்தில், டிராபெர்க் "மேடம் செஸ்டர்டன்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ரஷ்யாவில், அவர் கன்னியாஸ்திரி ஜோனா, பைபிள் சொசைட்டியின் குழுவின் உறுப்பினராகவும், "வெளிநாட்டு இலக்கியம்" இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார், வானொலியில் "சோபியா" மற்றும் "ரடோனெஷ்" ஒளிபரப்பப்பட்டது, இது புனித பைபிள்-தியோலாஜிக்கல் நிறுவனத்தில் கற்பிக்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ.

நடாலியா லியோனிடோவ்னா செஸ்டர்டன் "வெறுமனே கிறிஸ்தவம்" என்று அழைத்ததைப் பற்றி பேச விரும்பினார்: "புனித பிதாக்களின் பக்தி" யில் பின்வாங்குவது பற்றி அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ உணர்வுகளைப் பற்றி இங்கேயும் இப்போதும், அந்த சூழ்நிலைகளிலும் நாம் வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்திலும். செஸ்டர்டன் மற்றும் சேயர்ஸ் பற்றி, அவர் ஒருமுறை எழுதினார்: "மத வாழ்க்கையிலிருந்து" ஒருவரைத் திருப்பும் எதுவும் அவற்றில் இல்லை - ஈர்ப்பு, இனிப்பு அல்லது சகிப்புத்தன்மை இல்லை. இப்போது, ​​"பரிசேயர்களின் புளித்த மாவு" மீண்டும் வலிமை பெறும்போது, ​​அவர்களின் குரல் மிகவும் முக்கியமானது, அது மிக அதிகமாக இருக்கும். இன்று இந்த வார்த்தைகள் அவளுக்கும் அவளுடைய குரலுக்கும் முழுமையாகக் கூறப்படுகின்றன.

நடாலியா டிராபெர்க் தனது கடைசி நேர்காணல்களில் ஒன்றை நிபுணர் பத்திரிகைக்கு வழங்கினார்.

நடாலியா லியோனிடோவ்னா, மனிதகுலம் அனுபவித்த ஆன்மீக நெருக்கடியின் பின்னணியில், பலர் கிறிஸ்தவத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறார்கள். மேலும், ரஷ்யாவில் எல்லாம் தொடங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ரஷ்ய மரபுவழி உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தின் முழுமையைக் கொண்டுள்ளது. அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

ரஷ்ய மற்றும் மரபுவழியின் தற்செயல் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுவது தெய்வீக மற்றும் நித்தியத்தின் அவமானம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ரஷ்ய கிறிஸ்தவம் உலகின் மிக முக்கியமான விஷயம் என்று நாம் வாதிடத் தொடங்கினால், கிறிஸ்தவர்களாக நம்மைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் பெரிய சிக்கல்கள் உள்ளன. மறுமலர்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை... அவை வரலாற்றில் நடந்ததில்லை. ஒப்பீட்டளவில் சில பெரிய முறையீடுகள் இருந்தன. ஒருமுறை குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் உலகில் இருந்து நல்லது எதுவும் வரவில்லை என்று நினைத்து, பாலைவனத்திற்குத் தப்பிக்க அந்தோனி தி கிரேட் பின்தொடர்ந்தார், இருப்பினும் கிறிஸ்து, பாலைவனத்தில் நாற்பது நாட்கள் மட்டுமே கழித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. துறவிகள் வந்தார்கள், பலர் திடீரென்று தங்கள் வாழ்க்கை நற்செய்திக்கு முரணாக இருப்பதாக உணர்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தனித்தனி தீவுகள், மடங்கள் அமைக்கத் தொடங்கினர், அதனால் அது நற்செய்திக்கு ஏற்ப இருக்கும். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் நினைக்கிறார்கள்: ஏதோ தவறு. அவர்கள் பாலைவனத்தில் அல்ல, மடாலயத்தில் அல்ல, ஆனால் உலகில் நற்செய்திக்கு அருகில் வாழ முயற்சிக்க முடிவு செய்கிறார்கள், ஆனால் சபதம் மூலம் உலகத்திலிருந்து வேலி போடுகிறார்கள். இருப்பினும், இது சமூகத்தை பெரிதாக பாதிக்காது.

சோவியத் யூனியனில் 70 களில், நிறைய பேர் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், 90 களைக் குறிப்பிடவில்லை. இது மறுமலர்ச்சிக்கான முயற்சி இல்லையென்றால் என்ன?

70 களில், அறிவுஜீவிகள், பேசுவதற்கு, தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். அவள் "மாற்றம்" செய்தபோது, ​​​​அவள் கிறிஸ்தவ குணங்களைக் காட்டவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அறிவார்ந்த குணங்களைக் காட்டுவதையும் நிறுத்தினாள்.

இதன் பொருள் என்ன - புத்திசாலி?

எது கிறிஸ்தவர்களை தொலைவிலிருந்து இனப்பெருக்கம் செய்கிறது: மென்மையானது, சகிப்புத்தன்மை, உங்களைப் பிடித்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது, மற்றவரின் தலையைக் கிழிக்காமல் இருப்பது, மற்றும் பல... உலக வாழ்க்கை முறை என்றால் என்ன? இது "எனக்கு வேண்டும்", "ஆசை", நற்செய்தியில் "காமம்", "காமம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் ஒரு உலக மனிதர் தான் விரும்பியபடி வாழ்கிறார். எனவே இதோ. 70 களின் முற்பகுதியில், Berdyaev அல்லது Averintsev ஐப் படித்த பலர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினர். ஆனால் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் முன்பு போலவே, அவர்கள் விரும்பியபடி நடந்துகொள்கிறார்கள்: கூட்டத்தைத் தள்ளுவது, அனைவரையும் ஒதுக்கித் தள்ளுவது. அவெரின்ட்சேவை அவரது முதல் விரிவுரையில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட துண்டு துண்டாக கிழிக்கிறார்கள், இருப்பினும் இந்த விரிவுரையில் அவர் எளிய நற்செய்தி விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: சாந்தம் மற்றும் பொறுமை. அவர்கள், ஒருவரையொருவர் தள்ளிவிட்டு: “நான்! எனக்கு அவெரின்ட்சேவின் ஒரு துண்டு வேண்டும்!" நிச்சயமாக இதையெல்லாம் உணர்ந்து வருந்தலாம். ஆனால் குடிப்பதற்காகவோ, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதற்காகவோ மட்டும் அல்ல தவம் செய்ய வந்த எத்தனை பேரை பார்த்திருப்பீர்கள்? விபச்சாரத்திற்கு மனந்திரும்புவது வரவேற்கத்தக்கது, அவர்கள் நினைவில் வைத்து உணர்ந்த ஒரே பாவம் இதுதான், இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் மனைவியை பின்னர் விட்டுச் செல்வதைத் தடுக்கவில்லை… மேலும் மக்களுடன் பெருமையாகவும், முக்கியமானதாகவும், சகிப்புத்தன்மையற்றதாகவும், வறண்டவர்களாகவும் இருப்பது மிகப் பெரிய பாவம். , பயமுறுத்துவதற்கு, முரட்டுத்தனமாக ...

வாழ்க்கைத் துணைகளின் விபச்சாரத்தைப் பற்றி நற்செய்தி மிகவும் கண்டிப்பாகக் கூறுகிறது என்று தெரிகிறது?

சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் முழு சுவிசேஷமும் இதற்கு அர்ப்பணிக்கப்படவில்லை. இருவர் ஒரே மாம்சமாக வேண்டும் என்ற கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை அப்போஸ்தலர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத போது ஒரு அற்புதமான உரையாடல் உள்ளது. அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: இது எப்படி சாத்தியம்? இது மனிதர்களால் முடியாததா? இரட்சகர் இந்த ரகசியத்தை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், உண்மையான திருமணம் ஒரு முழுமையான சங்கமம் என்று கூறுகிறார், மேலும் மிகவும் இரக்கத்துடன் கூறுகிறார்: "யார் இடமளிக்க முடியுமா, அவர் இடமளிக்கட்டும்." அதாவது, புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர் புரிந்துகொள்வார். அதனால் எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றி கத்தோலிக்க நாடுகளில் விவாகரத்து செய்ய முடியாது என்று சட்டம் கூட இயற்றினார்கள். ஆனால் நீங்கள் கத்த முடியாது என்று ஒரு சட்டத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்யுங்கள். ஆனால் கிறிஸ்து இதைப் பற்றி முன்பே பேசுகிறார்: "தன் சகோதரனிடம் வீண் கோபம் கொண்டவன் நியாயத்தீர்ப்புக்கு உட்பட்டவன்."

அது வீண் இல்லை என்றால் என்ன, ஆனால் புள்ளி?

நான் ஒரு நல்ல பைபிள் அறிஞர் இல்லை, ஆனால் இங்கே "வீண்" என்ற வார்த்தை ஒரு இடைச்செருகல் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். கிறிஸ்து அதை உச்சரிக்கவில்லை. இது பொதுவாக முழு பிரச்சனையையும் நீக்குகிறது, ஏனென்றால் கோபமடைந்து கத்துகிற எவரும் அவர்கள் அதை வீணாக செய்யவில்லை என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். ஆனால், "உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்தால், உனக்கும் அவனுக்கும் இடையில் மட்டும் அவனைக் கடிந்துகொள்" என்று சொல்லப்படுகிறது. தனியாக. கண்ணியமாகவும் கவனமாகவும், நீங்கள் வெளிப்படுத்த விரும்புவது போல. அந்த நபர் கேட்கவில்லை என்றால், கேட்க விரும்பவில்லை என்றால், "... பிறகு ஒன்று அல்லது இரண்டு சகோதரர்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" மற்றும் மீண்டும் அவரிடம் பேசுங்கள். இறுதியாக, அவர் அவர்களுக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், அவர் உங்களுக்கு ஒரு "பேகன் மற்றும் ஒரு வரிதாரர்" போல இருப்பார்.

அதாவது எதிரியாகவா?

இல்லை. இதன் பொருள்: இந்த வகையான உரையாடலைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு நபரைப் போல அவர் இருக்கட்டும். பின்னர் நீங்கள் ஒதுங்கி கடவுளுக்கு இடம் கொடுங்கள். இந்த சொற்றொடர் - "கடவுளுக்கு இடமளிக்கவும்" - வேதாகமத்தில் பொறாமைப்படக்கூடிய அதிர்வெண்ணுடன் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட எத்தனை பேரை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்? தேவாலயத்திற்கு வந்து உணர்ந்த எத்தனை பேரை நாம் பார்த்திருக்கிறோம்: "நான் காலியாக இருக்கிறேன், முட்டாள்தனம், பெருமை, ஆசைகள் மற்றும் என்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் ஆசையைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை... ஆண்டவரே, இதை நீங்கள் எப்படி பொறுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? என்னை மேம்படுத்த உதவுங்கள்!” எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அது முழு நபரையும் தலைகீழாக மாற்றுகிறது. கிரேக்க மொழியில் இருந்து வரும் ஒரு வார்த்தை "மெட்டானோயா" - சிந்தனை மாற்றம். உலகில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் அனைத்தும் - அதிர்ஷ்டம், திறமை, செல்வம், ஒருவரின் நல்ல குணங்கள் - மதிப்புமிக்கதாக இல்லாமல் போகும். எந்தவொரு உளவியலாளரும் உங்களுக்குச் சொல்வார்: உங்களை நம்புங்கள். தேவாலயத்தில் நீங்கள் யாரும் இல்லை. யாரும் இல்லை, ஆனால் மிகவும் பிரியமானவர். அங்கு ஒரு நபர், ஒரு ஊதாரி மகனைப் போல, தனது தந்தையிடம் - கடவுளிடம் திரும்புகிறார். குறைந்தபட்சம் அவரது தந்தையின் முற்றத்திலாவது மன்னிப்பு மற்றும் சில வகையான இருப்பைப் பெற அவர் அவரிடம் வருகிறார். அவரது தந்தை, ஆவியில் ஏழை, அவரை வணங்கி, அழுது, அவரை முன்னோக்கி செல்ல அனுமதித்தார்.

அப்படியானால், "ஆவியில் ஏழை" என்ற வெளிப்பாட்டின் பொருள் என்ன?

சரி, ஆம். எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்: இது எப்படி இருக்க முடியும்? ஆனால் நீங்கள் அதை எப்படி விளக்கினாலும், அது அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை என்ற உண்மைக்கு வருகிறது. ஒரு உலக மனிதனுக்கு எப்பொழுதும் ஏதாவது இருக்கும்: என் திறமை, என் கருணை, என் தைரியம். ஆனால் இவை எதுவும் இல்லை: அவை எல்லாவற்றுக்கும் கடவுளைச் சார்ந்திருக்கின்றன. குழந்தைகளைப் போல் ஆகிவிடுவார்கள். ஆனால் சில உளவியலாளர்கள் கூறுவது போல் குழந்தைகள் அழகான, தூய்மையான உயிரினங்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் குழந்தை முற்றிலும் உதவியற்றது. தந்தை இல்லாமல் இருப்பதில்லை, சாப்பிட முடியாது, பேசக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார். ஆவியில் ஏழைகளும் அப்படித்தான். கிறித்தவத்திற்கு வருவதென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் உலகப் பார்வையில் சாத்தியமற்ற வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் நமக்கு வழக்கமான, பரிதாபகரமான, மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் வேடிக்கையானதைத் தொடர்ந்து செய்வார் என்பதும் நடக்கும். அவர் ஒரு சாம்பல் குதிரை போல் குடித்துவிட முடியும். நீங்கள் தவறான நேரத்தில் காதலிக்கலாம். பொதுவாக, மனிதனில் உள்ள அனைத்தும் இருக்கும். ஆனால் அவர் தனது செயல்களையும் எண்ணங்களையும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து எண்ண வேண்டும். ஒரு நபர் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், அவரது இதயத்தை மட்டுமல்ல, அவரது மனதையும் திறந்தால், கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது.

காதலுக்கு பதிலாக பாகுபாடு

பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் இருப்பதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், சிலர் நியமன வேறுபாடுகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஒரு கிறிஸ்தவரின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு இது முக்கியமா?

நான் இல்லையென்று எண்ணுகிறேன். இல்லையெனில், நாங்கள் தேவாலயத்திற்கு வந்தபோது, ​​நாங்கள் ஒரு புதிய நிறுவனத்திற்கு வந்தோம் என்று மாறிவிடும். ஆம், அது அழகாக இருக்கிறது, ஆம், அற்புதமான பாடல் உள்ளது. ஆனால் அவர்கள் சொல்வது மிகவும் ஆபத்தானது: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அத்தகைய தேவாலயத்தை நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் நன்றாகப் பாடுகிறார்கள் ... அவர்கள் அமைதியாக இருந்தால் நல்லது, நேர்மையாக, ஏனென்றால் கிறிஸ்து எங்கும் பாடவில்லை. மக்கள் தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​எல்லாமே நேர்மாறாக இருக்கும் ஒரு நிறுவனத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

இது உகந்தது. மற்றும் உண்மையில்?

உண்மையில், இது இன்று மிகவும் பொதுவானது: எங்களுடையது உங்களுடையது. யார் குளிர் - கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ்? அல்லது பிளவுகள் இருக்கலாம். தந்தை அலெக்சாண்டர் மென் அல்லது ஃபாதர் ஜார்ஜி கோச்செட்கோவின் பின்பற்றுபவர்கள். எல்லாம் சிறிய தொகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலருக்கு, ரஷ்யா கிறிஸ்துவின் சின்னம், மற்றவர்களுக்கு மாறாக, அது ஒரு சின்னம் அல்ல. நம்மில் பலருக்கும் இது பொதுவானது, இல்லையா? நான் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டேன், தெருவுக்குச் சென்றேன், தேவாலயத்தில் சேராத அனைவரையும் நான் வெறுக்கிறேன். ஆனால் இரட்சகர் எங்களை அனுப்பியவர்களிடம் நாங்கள் சென்றோம். அவர் எங்களை அடிமைகள் அல்ல, நண்பர்கள் என்று அழைத்தார். கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆர்வங்களுக்காக நமது "சட்டத்தின்" படி வாழாதவர்கள் மீது அழுகலைப் பரப்ப ஆரம்பித்தால், நாம் உண்மையில் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. அல்லது செமியோன் ஃபிராங்கின் ஒரு கட்டுரை உள்ளது, அங்கு அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் அழகைப் பற்றி பேசுகிறார்: ஆம், நாங்கள் அற்புதமான அழகைக் கண்டோம், அதை மிகவும் விரும்பினோம், இது உலகின் மிக முக்கியமான விஷயம் என்பதை உணர்ந்தோம், ஆனால் அவை உள்ளன. இதைப் புரிந்து கொள்ளாத நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்கள். நாம் அவர்களுடன் சண்டையிடத் தொடங்கும் ஆபத்து உள்ளது. நாங்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த திசையில் நகர்கிறோம். உதாரணமாக, புனித நெருப்பின் அதிசயத்தின் கதை. நாங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், சிறந்தவர்கள் என்று நினைப்பது, ஏனென்றால் எங்களுக்கு மட்டுமே, எங்கள் ஈஸ்டரில், புனித நெருப்பு தோன்றுகிறது, மற்ற அனைவருக்கும் - ஃபக், இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! கத்தோலிக்க மதம் இருக்கும் பிரான்சில் பிறந்தவர்கள் கடவுளிடமிருந்து நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று மாறிவிடும். கடவுளிடமிருந்து, ஒரு கிறிஸ்தவன், சூரியனைப் போல மனிதனுக்கு, சரியான மற்றும் தவறானவற்றில் பிரகாசிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்! இதற்கெல்லாம் நல்ல செய்திக்கும் என்ன சம்பந்தம்? கட்சி விளையாட்டுகள் இல்லையென்றால் இது என்ன?

முக்கியமாக, இது போலித்தனமா?

ஆம். ஆனால் கிறிஸ்து யாரையும் மன்னிக்கவில்லை என்றால், "சுய நீதிமான்கள்", அதாவது பரிசேயர்கள் மட்டுமே. சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் நற்செய்தியின்படி வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது: இது பொருந்தாது, இது யூக்ளிடியன் வடிவியல் அல்ல. மேலும் நாம் கடவுளின் வல்லமையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம். ஆனால் ஏன்? இதுபோன்ற மதங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. எந்த பேகன் மதமும் கடவுளின் சக்தியைப் போற்றுகிறது, மந்திரம். Alexander Schmemann எழுதுகிறார், ஆம், ஒருவேளை அவர்கள் முன்பே எழுதியிருக்கலாம், கிறிஸ்தவம் ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு. ஆனால் என்ன நடக்கிறது? இங்கே இளைஞர்கள், புன்னகைத்து, பேசுகிறார்கள், ஒற்றுமைக்குச் செல்கிறார்கள்… அவர்களுக்குப் பின்னால் அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிறகு சாப்ஸ்டிக்ஸுடன் வயதான பெண்கள் இருக்கிறார்கள். மேலும் பாட்டியை மிஸ் செய்வது ஆண்களுக்கு ஏற்படாது. வழிபாட்டு முறைக்குப் பிறகு இது சரியானது, மீண்டும் எல்லாம் சொல்லப்பட்டது! அதற்கெல்லாம் கோபித்துக்கொண்டு பலமுறை சமஸ்காரம் எடுக்கச் செல்லவில்லை. பின்னர் வழக்கமாக ஞாயிற்றுக்கிழமை வானொலியில் “ராடோனேஜ்”, அவர் கேட்போரிடம் கூறினார்: “நண்பர்களே, இன்று நான் உங்களால் ஒற்றுமையை எடுக்கவில்லை.” நீங்கள் பார்ப்பதால், ஏற்கனவே உங்கள் ஆன்மாவில் ஏதோ நடக்கிறது, ஒற்றுமையை எடுப்பது மட்டுமல்லாமல், தேவாலயத்தைப் பார்க்க வெட்கப்பட வேண்டும். ஒற்றுமை என்பது மந்திர செயல் அல்ல. இதுவே கடைசி இரவு உணவு, அவருடைய இறப்பிற்கு முன் என்றென்றும் கொண்டாடப்படும் மாலையை நீங்கள் அவருடன் கொண்டாட வந்திருந்தால், கிறிஸ்து பழைய ஏற்பாட்டில் சேர்த்த மற்றும் எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றிய ஒரு விஷயத்தையாவது கேட்க முயற்சி செய்யுங்கள்: "...ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்கவும். , நான் உன்னை நேசித்தது போல... »

பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்படும் சொற்றொடர் "நீங்கள் செய்ய விரும்பாததைச் செய்யாதீர்கள்."

ஆம், ஒவ்வொரு நல்ல மனிதருக்கும் அன்பு என்பது இந்த தங்க விதி. மிகவும் நியாயமானது: இதைச் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள். பழைய ஏற்பாட்டு அணி, இது பின்னர் இஸ்லாத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் கிறிஸ்தவ அன்பு என்பது இதயத்தை உடைக்கும் பரிதாபம். அந்த நபரை நீங்கள் விரும்பாமல் இருக்கலாம். அவர் உங்களுக்கு முற்றிலும் வெறுப்பாக இருக்கலாம். ஆனால், கடவுளைத் தவிர, உங்களைப் போலவே அவருக்கும் பாதுகாப்பு இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். நமது தேவாலய சூழலில் கூட எத்தனை முறை இப்படிப்பட்ட பரிதாபத்தை நாம் காண்கிறோம்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் நாட்டில் இந்த சூழல் கூட பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாதது. "காதல்" என்ற வார்த்தை கூட ஏற்கனவே அதில் சமரசம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கருக்கலைப்பு செய்து கொள்வதற்காக சிறுமிகளை நரக நெருப்பால் அச்சுறுத்தி, பாதிரியார் கூறுகிறார்: “மேலும் முக்கிய விஷயம் காதல்…” இதை நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​​​முழு எதிர்ப்பின்றி கூட, ஒரு நல்ல கிளப்பை எடுக்க ஆசை இருக்கிறது ...

கருக்கலைப்பு தீமை இல்லையா?

தீய. ஆனால் அவை ஆழமான தனிப்பட்ட விஷயங்கள். முக்கிய கிறிஸ்தவ செயல்பாடு கருக்கலைப்புக்கு எதிரான போராட்டம் என்றால், இதில் சில வசீகரம் உள்ளது - வார்த்தையின் அசல் புரிதலில். எந்த ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போலவும் சில பெண் காதலை விரும்பி, பிறப்பதே கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டாள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். மேலும் கருக்கலைப்பின் போது அவள் இறந்தால், அவள் உடனடியாக நரகத்திற்குச் செல்வாள் என்று பாதிரியார் அவளிடம் கூறுகிறார். அவள் கால்களை முத்திரையிட்டு, “உங்கள் எந்த தேவாலயத்திற்கும் நான் செல்லமாட்டேன்!” என்று கத்துகிறாள். மேலும் அவர் மிதித்து சரியானதைச் செய்கிறார். சரி, வாருங்கள், கிறிஸ்தவரே, கருக்கலைப்பைத் தடைசெய்து, காதலிப்பதை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை என்றும், அது பழங்காலமானது, அல்லது கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறானது, யாரையும் மறுக்க முடியாது என்றும் கேள்விப்பட்ட பெண்களை பயமுறுத்துங்கள். எதுவாக. இது பயங்கரமானது, ஆனால் கத்தோலிக்கர்களுக்கு இதுபோன்ற பழக்கங்கள் உள்ளன ...

ஆர்த்தடாக்ஸ் பற்றி என்ன?

மறுபுறம் எங்களிடம் அதிகம் உள்ளது: ஐகான்கள் தொங்கும் வீட்டில் நாய்களை வைத்திருக்க முடியுமா என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள், மேலும் முக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்று உண்ணாவிரதம். சில விசித்திரமான பேகன் விஷயங்கள். நான் ஒரு சிறிய தேவாலய வானொலி சேனலில் ஒளிபரப்பத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர்கள் என்னிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நட்சத்திரத்திற்கு முன் நான் சாப்பிட்டால் அது பெரிய பாவமா?" நான் காற்றில் கிட்டத்தட்ட கண்ணீருடன் வெடித்து, இப்போது நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்பதைப் பற்றி இரண்டு மணி நேரம் பேசினேன்.

உங்களை மறுக்கவும்

எனவே நாம் இங்கே என்ன செய்ய முடியும்?

ஆனால் இதில் அவ்வளவு பயமுறுத்த எதுவும் இல்லை. இவ்வளவு காலம் பாவம் என்ற எண்ணம் இல்லாதபோது, ​​சுய-அன்பு, “வாழும் திறன்,” சுய விருப்பம், நமது நீதி மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைத் தவிர எதையும் பாவமாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினோம். மீண்டும் மீண்டும். பலர் மீண்டும் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. கேட்பதற்கு காது உள்ளவன் கேட்கட்டும். இங்கே, உதாரணமாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின், ஒரு பெரிய துறவி. அவர் புத்திசாலி, அவர் பிரபலமானவர், அவருக்கு அற்புதமான தொழில் இருந்தது, அதை நாம் நமது அடிப்படையில் அளந்தால். ஆனால் அவருக்கு வாழ்க்கை கடினமாகிவிட்டது, இது மிகவும் பொதுவானது.

இதன் பொருள் என்ன: அகஸ்டினுக்கு வாழ்வது கடினம்?

அப்போதுதான் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணர ஆரம்பிக்கிறீர்கள். இப்போதெல்லாம் மக்கள் அழகான தேவாலயத்திற்குச் சென்று அழகான பாடலைக் கேட்பதன் மூலம் இந்த உணர்வைப் போக்குகிறார்கள். உண்மை, அவர்கள் பெரும்பாலும் அதை வெறுக்கத் தொடங்குகிறார்கள் அல்லது பாசாங்குக்காரர்களாக மாறுகிறார்கள், கிறிஸ்து சொன்னதை ஒருபோதும் கேட்கவில்லை. ஆனால் அகஸ்டின் விஷயத்தில் அப்படி இல்லை. ஒரு நண்பர் அவரிடம் வந்து சொன்னார்: “பாருங்கள், அகஸ்டின், நாங்கள் விஞ்ஞானிகளாக இருந்தாலும், நாங்கள் இரண்டு முட்டாள்களைப் போல வாழ்கிறோம். நாங்கள் ஞானத்தைத் தேடுகிறோம், எல்லாம் இல்லை. அகஸ்டின் மிகவும் உற்சாகமடைந்து தோட்டத்திற்குள் ஓடினான். நான் எங்கிருந்தோ கேட்டேன்: "அதை எடுத்துப் படியுங்கள்!" இந்தச் சிறுவன் தெருவில் யாரிடமோ கத்திக் கொண்டிருந்தான் என்று தெரிகிறது. அது அவருக்கு என்று அகஸ்டின் கேள்விப்பட்டார். அறைக்குள் ஓடிச் சென்று நற்செய்தியைத் திறந்தார். மேலும், "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொள்ளுங்கள், மாம்சத்தின் கவலைகளை இச்சைகளாக மாற்றாதீர்கள்" என்ற வார்த்தைகளில் பவுலின் செய்தியை நான் கண்டேன். எளிய சொற்றொடர்கள்: உங்களை மறுத்து சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்களைப் பற்றிய கவலைகளை உங்கள் முட்டாள்தனமான ஆசைகளாக மாற்றாதீர்கள், மேலும் உலகின் மிக முக்கியமான உலக சட்டம் - என் தலையை என்ன செய்வது அல்லது வேறு என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். , விரும்புகிறார்கள் - ஒரு கிரிஸ்துவர் இல்லை ஒரு பொருட்டல்ல. இந்த வார்த்தைகள் அகஸ்டினை முற்றிலும் மாற்றியது.

எல்லாம் எளிமையானது போல் தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் ஏன் தன்னை மறுக்க மிகவும் அரிதாகவே நிர்வகிக்கிறார்?

கிறிஸ்தவம் உண்மையில் மிகவும் சங்கடமானது. சரி, அவர்கள் யாரையாவது முதலாளியாக அனுமதிக்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அத்தகைய சூழ்நிலையில் ஒரு கிறிஸ்தவராக நடந்துகொள்வது மிகவும் கடினம் என்று அவர் நினைக்க வேண்டும். அவருக்கு எவ்வளவு ஞானம் தேவை! எவ்வளவு இரக்கம் தேவை! கிறிஸ்து மக்களைப் பற்றி நினைப்பது போல் அவர் அனைவரையும் தன்னைப் போலவே நினைக்க வேண்டும். தனக்குக் கீழே நடக்கிற ஒவ்வொருவரின் இடத்திலும் தன்னை வைத்துக்கொண்டு அவனைக் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும். அல்லது, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர்கள் ஏன், எனக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, ​​​​நான் புலம்பெயர்ந்து செல்லவில்லை என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன்: "ஏனென்றால் அது என் பெற்றோரைக் கொன்றுவிடும். அவர்கள் வெளியேறத் துணிய மாட்டார்கள், வயதானவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் தனிமையில் இருப்பார்கள். மேலும் ஒவ்வொரு அடியிலும் எங்களுக்கு ஒரே மாதிரியான தேர்வு உள்ளது. உதாரணமாக, மேலிருந்து யாரோ ஒருவர் உங்கள் குடியிருப்பை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்துள்ளார், மேலும் பழுதுபார்ப்பதற்காக உங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்க அவரிடம் பணம் இல்லை... நீங்கள் அவர் மீது வழக்குத் தொடரலாம் அல்லது அவருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடலாம். அல்லது நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடலாம், பின்னர், வாய்ப்பு கிடைத்தால், பழுதுபார்ப்புகளை நீங்களே செய்யுங்கள். நீங்கள் உங்கள் முறையை விட்டுவிடலாம்... அமைதியாக இருங்கள், முக்கியமல்ல... புண்படுத்தாதீர்கள்... மிகவும் எளிமையான விஷயங்கள். மறுபிறப்பு என்ற அதிசயம் படிப்படியாக நடக்கும். கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரத்தை அளித்தார், நம் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் நாமே அதை உடைக்க முடியும். பின்னர் கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் செய்வார். லூயிஸ் எழுதியது போல், நாம் கட்டப்பட்டிருக்கும் கவசத்தைத் திறந்து, அவரை நம் இதயங்களுக்குள் அனுமதிக்க பயப்படக்கூடாது. இந்த முயற்சி மட்டுமே வாழ்க்கையை முற்றிலும் மாற்றுகிறது மற்றும் அதற்கு மதிப்பையும் அர்த்தத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், "எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்!" என்று கூறியபோது, ​​அவர் அத்தகைய மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறார் - ஆவியின் மிக உயர்ந்த உயரத்தில்.

"அழுகிறவர்களுடன் அழுங்கள்" என்றும் கூறினார்...

விஷயம் என்னவென்றால், அழத் தெரிந்தவர்கள் மட்டுமே மகிழ்ச்சியடைய முடியும். துன்பத்தில் இருந்து ஓடாமல் அழுபவர்களுடன் தங்கள் துக்கங்களையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். புலம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்றால் மகிழ்ச்சியானவர் மற்றும் வாழ்க்கையின் முழுமையையும் பெறுங்கள். அவருடைய வாக்குறுதிகள் பரலோகத்திற்குரியவை அல்ல, ஆனால் பூமிக்குரியவை. ஆம், துன்பம் பயங்கரமானது. இருப்பினும், மக்கள் துன்பப்படுகையில், கிறிஸ்து இவ்வாறு வழங்குகிறார்: "பாடுபடுகிறவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்." ஆனால் ஒரு நிபந்தனையுடன்: என் நுகத்தை உங்கள் மீது எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு ஓய்வு கிடைக்கும். மற்றும் நபர் உண்மையில் அமைதி காண்கிறார். மேலும், ஆழ்ந்த அமைதி நிலவுகிறது, மேலும் அவர் உறைந்திருப்பதைப் போல நடந்துகொள்வது போல் இல்லை: அவர் மாயையில் அல்ல, குழப்பத்தில் வாழத் தொடங்குகிறார். பின்னர் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் நிலை இங்கே மற்றும் இப்போது வருகிறது. ஒருவேளை, அதைக் கற்றுக்கொண்டால், மற்றவர்களுக்கும் உதவலாம். மற்றும் இங்கே ஒரு மிக முக்கியமான விஷயம். கிறிஸ்தவம் இரட்சிப்பின் வழி அல்ல. ஒரு கிறிஸ்தவர் இரட்சிக்கப்படுபவர் அல்ல, இரட்சிப்பவர்.

அதாவது, அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு உபதேசம் செய்து உதவ வேண்டுமா?

மட்டுமல்ல. மிக முக்கியமாக, அவர் வெவ்வேறு வகையான வாழ்க்கையின் ஒரு சிறிய கூறுகளை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். என் அம்மா, என் ஆயா, அத்தகைய ஒரு உறுப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அப்படிப்பட்ட ஒருவரை நான் பார்த்ததையும், அவரை அறிந்ததையும் என்னால் மறக்கவே முடியாது. அவள் நற்செய்திக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தாள். பணமில்லாத வேலைக்காரியான அவள் ஒரு பரிபூரண கிறிஸ்தவராக வாழ்ந்தாள். அவள் யாருக்கும் தீங்கிழைத்ததில்லை, அவதூறான வார்த்தைகளைச் சொன்னதில்லை. எனக்கு ஒரே ஒரு முறை ஞாபகம் இருக்கிறது... நான் இன்னும் சிறியவனாக இருந்தேன், என் பெற்றோர் எங்காவது சென்றார்கள், நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டபடி ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களுக்கு கடிதங்கள் எழுதினேன். எங்களைப் பார்க்க வந்த ஒரு பெண் இதைப் பார்த்து கூறுகிறார்: “சரி, ஒரு குழந்தையின் கடமை உணர்வை எவ்வாறு கையாள்வது? ஒருபோதும், குழந்தை, நீங்கள் செய்ய விரும்பாத எதையும் செய்ய வேண்டாம். மேலும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியான நபராக இருப்பீர்கள். பின்னர் என் ஆயா வெளிர் நிறமாகி கூறினார்: "தயவுசெய்து எங்களை மன்னியுங்கள். உங்களுக்கு சொந்த வீடு இருக்கிறது, எங்களுடையது எங்களுக்கு இருக்கிறது. அதனால் என் வாழ்நாளில் ஒருமுறை நான் அவளிடமிருந்து ஒரு கடுமையான வார்த்தையைக் கேட்டேன்.

உங்கள் குடும்பம், பெற்றோர், வித்தியாசமாக இருந்தார்களா?

என் பாட்டி மரியா பெட்ரோவ்னாவும் ஒருபோதும் குரல் எழுப்பவில்லை. தான் ஆசிரியையாகப் பணிபுரிந்த பள்ளிக்கூடத்தில் மதத்துக்கு விரோதமான விஷயங்களைச் சொல்ல வேண்டியிருந்ததால், பள்ளியை விட்டு வெளியேறினாள். தாத்தா உயிருடன் இருந்தபோது, ​​​​அவள் ஒரு உண்மையான பெண்ணைப் போல அவரைச் சுற்றி நடந்தாள்: ஒரு தொப்பி மற்றும் ஒரு முறையான கோட். பின்னர் அவள் எங்களுடன் குடியேறினாள். அவளுக்கு இது எளிதானது அல்ல, மிகவும் கடினமான நபர், வெளிப்படையாக வகை, எங்களுடன், கவனக்குறைவான மக்கள். இங்கே என் அம்மா, அவளுடைய மகள், இங்கே அவளுடைய திருமணமாகாத கணவர், ஒரு திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் பொதுவாக ஒரு போஹேமியன்… என் பாட்டி அவர் ஒரு யூதர் என்று ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு சாதாரண கிறிஸ்தவர் யூத எதிர்ப்பாளராக இருக்க முடியாது. அவள் என்னுடன் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டாள்! நான், பள்ளிக்குச் செல்லாத ஒரு பதினேழு வயது கிரெட்டின், பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றேன், அங்கு நான் மகிழ்ச்சி, வெற்றி, காதலில் விழுதல் போன்றவற்றால் கிட்டத்தட்ட பைத்தியமாகிவிட்டேன்… மேலும் நான் செய்த அனைத்து முட்டாள்தனமான செயல்களையும் நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால்! இந்த மோதிரத்தை பருத்திக் கம்பளியால் அடைத்து, அதை என் விரலில் போட்டுக்கொண்டு உலா வருவதற்கு நான் உணர்ந்த பெரிய உணர்வுகள் எனக்கு உரிமை அளித்தன என்று நம்பி, என் தாத்தாவின் திருமண மோதிரத்தை நான் காதலித்து திருடினேன். ஆயா இன்னும் மென்மையாகச் சொல்லியிருக்கலாம், ஆனால் பாட்டி கடுமையாகச் சொல்லியிருப்பார்: “இதைச் செய்யாதே. முட்டாள்தனம்."

மற்றும் இது கடினமானதா?

அவளுக்கு - மிகவும். என் அம்மா, என் பாட்டி மற்றும் ஆயாவின் வளர்ப்பிற்குப் பிறகு நான் நினைத்ததை விட நாகரீகமாக உடை அணிவதற்காக, எனக்கு ஏதாவது நிரூபிக்க சுவரில் என் தலையை முட்டிக் கொள்ளலாம். ஆனால் அவள், போஹேமியன் வாழ்க்கையால் துன்புறுத்தப்பட்டாள், அவளுடைய வளர்ப்பின் காரணமாக அவளுக்கு அந்நியமானவள், இருப்பினும், அவள் வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தாள், அதை தீர்மானிக்க முடியாது. நான் என்னை நாசமாக்கிக் கொள்வதால், அவள் என்னை நம்பிக்கையிலிருந்து விலக்க வேண்டும் என்று அவள் எப்போதும் நம்பினாள். மெசிங்கா கூட என்னை என் நினைவுக்கு கொண்டு வர அழைத்தார். இல்லை, அவள் கிறிஸ்தவத்தை எதிர்த்துப் போராடவில்லை, அவளுடைய மகளுக்கு அது கடினமாக இருக்கும் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள். கடவுள் இல்லை என்று அவர்கள் அறிவித்த சோவியத் யூனியனில் நாங்கள் வாழ்ந்ததால் அல்ல. எந்த நூற்றாண்டிலும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விலக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ குடும்பங்களில் கூடவா?

உதாரணமாக, அந்தோனி தி கிரேட், செயின்ட் தியோடோசியஸ், சியானாவின் கேத்தரின், அசிசியின் பிரான்சிஸ்... நான்கு கதைகளிலும் கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் உள்ளனர். மேலும் எல்லா குழந்தைகளும் மக்களைப் போன்றவர்கள், என் குழந்தை ஒரு கிரெடின். தியோடோசியஸ் தனது வகுப்பினரைப் போல புத்திசாலித்தனமாக உடை அணிய விரும்பவில்லை, மேலும் நல்ல செயல்களுக்கு நிறைய ஆற்றலையும் நேரத்தையும் செலவிடுகிறார். கேத்தரின் தனது நண்பர்களுடன் வெளியே சென்று வீட்டைக் கவனித்துக் கொள்ளாமல், தினமும் ஒரு மணிநேரம் தூங்கி, நோயாளிகளையும் ஏழைகளையும் கவனித்துக்கொள்கிறார். ஃபிரான்சிஸ் ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையையும் அவரது தந்தையின் பரம்பரையையும் மறுக்கிறார்... இது போன்ற விஷயங்கள் எப்போதும் அசாதாரணமானவையாகவே கருதப்படுகின்றன. சரி, இப்போது, ​​"வெற்றி", "தொழில்", "அதிர்ஷ்டம்" போன்ற கருத்துக்கள் நடைமுறையில் மகிழ்ச்சியின் அளவாக மாறியிருக்கும் போது, ​​இன்னும் அதிகமாக. உலகின் இழுப்பு மிகவும் வலுவானது. இது ஒருபோதும் நடக்காது: செஸ்டர்டனின் கூற்றுப்படி, "உங்கள் தலையில் நிற்கவும்," அப்படி வாழவும்.

ஒரு சிலர் மட்டுமே கிறிஸ்தவர்களாக மாறினால் இதிலெல்லாம் என்ன பயன்?

ஆனால் பெரிதாக எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. கிறிஸ்து இத்தகைய வார்த்தைகளைப் பேசியது தற்செயலாக இல்லை: "புளிப்பு", "உப்பு". அத்தகைய சிறிய அளவீடுகள். ஆனால் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறார்கள், உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றுகிறார்கள். அமைதி காக்கவும். அவர்கள் எந்த குடும்பத்தையும், அவர்கள் முழுமையான அவமானத்தை அடைந்த ஒரு குடும்பத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள்: எங்காவது, யாரோ, சில வகையான பிரார்த்தனைகளுடன், சில வகையான சாதனைகளுடன். அங்கு, முதல் பார்வையில் இந்த விசித்திரமான முழு உலகமும் திறக்கிறது: இது எளிதாக இருக்கும்போது, ​​​​அதைச் செய்யுங்கள், கடினமாக இருக்கும்போது, ​​பேசுங்கள், அது சாத்தியமில்லாதபோது, ​​பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அது வேலை செய்கிறது.

மேலும் பணிவு, அதன் உதவியுடன் ஒருவர் மட்டுமே வெற்றிபெறும் தீமையை வெல்ல முடியும்.

விளக்கம்: ஐகானோகிராஃபிக் வகை "ஒரு பேய் தூக்கத்தில் நடப்பவரை குணப்படுத்துதல்"

ஆதாரம்: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/