Комиссари олии СММ оид ба ҳуқуқи инсон Мишел Бачелет 15 ноябри соли 2021 машварати байниҷаласаҳои Шӯрои ҳуқуқи башарро оид ба солимии равонӣ ва ҳуқуқи башар ифтитоҳ намуд.
Дар муроҷиат ба коршиносон ва иштирокчиёни панел аз саросари ҷаҳон ишора кард вай: "Пандемия норасоиҳоеро, ки дар дастгирии психологию иҷтимоӣ мавҷуд буданд, васеъ кард. Онҳо бештар равшантар шуданд. Ва ҳамин тавр, барои мо, ҳамчун ҷомеаи ҷаҳонӣ, “ба тағирёбии парадигма дар солимии равонӣ мусоидат кунем ва ба қадри зарурӣ ҳама қонунҳо, сиёсатҳо ва амалияҳои мавҷударо қабул, татбиқ, навсозӣ, таҳким ё назорат кунем”.
Системаҳои мавҷудаи солимии равонӣ аксар вақт ба онҳое, ки дастгирӣ мехоҳанд, ноком мешаванд.
Ё аз он сабаб, ки бисёре аз одамони дорои маълулиятҳои равониву иҷтимоӣ ва вазъи солимии равонӣ то ҳол ё дастрасӣ ба хидматрасониҳои пуштибонӣ дар асоси барқарорсозӣ надоранд ва ё аз он сабаб, ки онҳо дар муомила бо онҳо дар як давраи бераҳмонаи зӯроварӣ қарор мегиранд.
Масалан, ҳисобҳо нишон медиҳанд, ки зиёда аз 10% дар як вақт бо ҳолати солимии равонӣ зиндагӣ мекунанд. Фарогирии табобат ба таври қобили қабул паст аст, махсусан дар кишварҳои даромади паст ва миёна.
Таърих, одамони дорои маълулиятҳои равонӣ-иҷтимоъӣ ва дорои шароити равонӣ нодуруст барои худ ва дигарон хатарнок ҳисобида мешуданд. Онҳо ҳанӯз ҳам одатан, баъзан барои якумрӣ институтсионалӣ карда мешаванд; ҷинояткорӣ карда шудааст ва ба зиндон афтодаанд аз сабаби шароити худ».
Сенарияҳо барои хадамоти солимии равонӣ
Хонум Бачелет пас аз он суоли риторикӣ ба миён овард: "Оё шумо аз системае, ки интихоби шумо ва назорат бар қарорҳоеро, ки ба шумо таъсир мерасонанд, маҳкам мекунад ва аз тамос бо дӯстон ва оилаатон монеъ мешавад, барои солимии равонӣ кӯмак меҷӯед? Агар шумо тавонистед ин мушкилотро паси сар кунед, оё метавонистед ба ин система баргардед?”
Вай дар ин бора суханашро идома дод: «Биёед ду сенарияро баррасӣ кунем.
Агар шахсе, ки дар изтироби эмотсионалӣ қарор дорад, ҳангоми ҷустуҷӯи кӯмаки тиббӣ бо зӯроварӣ дучор шавад, одилона гуфтан мумкин аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд дубора бо чунин хидмат машғул шаванд. Норасоии такрории дастгирӣ хавфи хориҷшавӣ, бесарпаноҳ мондан ва хушунати минбаъдаро зиёд мекунад.
Аз тарафи дигар, агар вохӯрии шахс бо системаи солимии равонӣ дар он ҷое бошад, ки шаъну шараф ва ҳуқуқҳои онҳо эҳтиром карда мешаванд? Дар куҷо мутахассисони дахлдор мефаҳманд, ки шахсияти ҳамбастагии онҳо ба дастрасӣ ва паймоиши система чӣ гуна таъсир мерасонад? Системае, ки на танҳо ба фард ҳамчун агенти барқарорсозии худ қувват мебахшад, балки сафари саломатӣ ва некӯаҳволии онҳоро дастгирӣ мекунад?
Ин система ба он асос ёфтааст ҳуқуқи инсон.
Ин равишест, ки ба эътимод мусоидат мекунад, барқароршавӣ имкон медиҳад ва ҳам корбарон ва ҳам ба мутахассисон чаҳорчӯбаеро фароҳам меорад, ки шаъну шараф ва ҳуқуқҳои онҳо қадр ва эҳтиром карда мешаванд.
Дар робита ба ин Конвенсия дар бораи ҳуқуқҳои маъюбон, бояд гузариши фаврӣ аз институтсионализатсия ва ба фарогирӣ ва ҳуқуқи зиндагии мустақилона дар ҷомеа анҷом дода шавад.
Ин сармоягузории бештарро ба хидматрасонии дастгирии ҷомеа, ки ба эҳтиёҷоти мардум ҷавобгӯ аст, тақозо мекунад Ҳукуматҳо инчунин бояд сармоягузориро барои коҳиш додани камбудиҳои ҳуқуқи инсон, ки метавонанд ба солимии равонии бад, аз қабили зӯроварӣ, табъиз ва дастрасии нокифоя ба ғизо, об ва санитария, иҷтимоӣ мухофизат ва тарбия».
Вай дар поёни худ изҳор дошт, ки "Иҷрои ҳуқуқ ба саломатӣ, аз ҷумла солимии равонӣ, метавонад шаъну шарафи шахсро тавонманд созад ва барқарор кунад ва ба ҷомеаҳои таҳаммулпазир, осоишта ва одилона мусоидат кунад."
