Аз ҷониби Fr. Алексей Уминский
Дар бораи муаллиф: Патриархати Маскав ба вазорати Фр. Алексей Уминский, ки дигар раиси калисои Сегонаи муқаддас дар кӯчаи Хохловски пойтахти Русия нест. Дар ин бора расонаҳои мухолифи русии "Радиои Озодӣ" ва шабакаи телевизионии "Дожд" бо такя ба рӯзноманигор Ксения Лученко ва пайравони калисое, ки Фр. Алексей. Мувофики маълумоти худи хамон матбуот, ба чои Ф. Уминский, Калисои муқаддаси Сегона рӯҳонии ҷанҷол Андрей Ткачевро, ки бо пуштибонӣ аз ҷанги Русия алайҳи Украина ва маслиҳаташ дар бораи хушунат алайҳи занон маъруф аст, ректор таъйин кард.
Ман ҳис мекунам, ки сатҳи таҷовуз кам намешавад. Таҷовуз ба мавҷ монанд аст. Он ба ҳолатҳо ниёз надорад, ашё ҳамеша ҷустуҷӯ ва ҳамеша барои он пайдо мешавад. Таҷовуз дар ҷомеа ҳамеша боло меравад, аз як канал ба канали дигар равона мешавад. Объекти як навъ нафрат ба миён меояд, бинобар ин мо бояд тачовузро ба ин самт равона кунем.
Вақте ки сатҳи таҷовуз ба чунин сатҳи баланд мерасад, он гоҳ аллакай ба одамони мушаххас рехта мешавад. Он гоҳ одамон ба таври оддӣ якдигарро несту нобуд мекунанд - ба таври ваҳшиёнатарин ва ғайриинсонӣ. Он гоҳ он меравад. Таҷовуз дар ҷомеаи мо ҳамеша вуҷуд дорад ва он табобатнашаванда аст. Ҳеҷ кас дар бораи табобати ҷомеаи таҷовузкор нест.
Ҷомеаи хашмгин хеле бароҳат аст, аз боло ба осонӣ идора мешавад. Шумо танҳо бояд объектеро барои таҷовуз пайдо кунед. Дар микьёси давлатй тачовуз як чизи хеле «фоида» шуда метавонад. Он одамонро сироят мекунад, издиҳом мекунад, онҳоро аз шуури инфиродӣ маҳрум мекунад ва онҳоро ба бешуурии коллективӣ табдил медиҳад.
Ва ин тарзи фикрронии шахс пас аз он бо худ ба калисо меорад. Бо он зиндагӣ кардан хеле қулай аст. Чанде пеш ман яке аз номаҳои Павлуси ҳаввориро хондам, ки дар он чунин суханон гуфта шуда буданд: «Ба шумо, эй бародарон, баён мекунам, ки башорате, ки ман мавъиза мекардам, одамӣ нест, зеро ман онро на қабул кардаам ва на аз як шахс омӯхтаам. одам, балки ба воситаи ваҳй Исои Масеҳ» (Ғал. 1:11-12). Суханони хеле муҳим дар бораи он, ки мо масеҳиён бо он сарукор дорем, ки дар он ҷо ҳеҷ чиз аз ҷониби одам ихтироъ нашудааст.
Худ аз худ, Инҷил як китоби хеле нороҳаткунандаест, ки ба шахс имкон намедиҳад, ки дар он парадигмаҳое зиндагӣ кунанд, ки дар онҳо танҳо таҷовуз вуҷуд дошта метавонад: «худ-бегона», «дӯст-душман», «наздик-дур». Агар он китоби башарӣ мебуд, мисли бисёре аз китобҳои динии инсонӣ, душман нишон дода мешуд. «Хориҷии ӯ» бешубҳа равшан тавсиф мешавад. Возењ гуфта мешуд, ки кї «худї» аст ва кї «бегона» аст ва кадом параметрњои «худї», ба кї бояд ёрї расонида шавад, ба кї бояд хизмат кард, бо кї шарик шавад ва кї набояд бо кй шарик шавад, мо ба кй дуруг гуфта метавонем, киро нест кардан лозим аст.
Пас, Инҷил чунин китобест, ки ба инсон роҳҳои башарӣ намедиҳад, то таҷовузашро ғизо диҳад ва онро афзоиш диҳад. Аммо, аксар вақт одамоне ба калисо меоянд, ки тағир наёфтаанд ё бо идеологҳо зиндагӣ мекунанд, ба ҷои эътиқоди зинда. Идеология ҳамеша чизи инсонист ва эътиқоди масеҳӣ инсон нест. Ин атои Худост, атои Худои дастнорас, ки Одам шуд. Ва бархӯрд бо чунин дини ғайриинсонӣ хеле нороҳат аст ва аз ин рӯ, ҳамеша хоҳиши иваз кардани эътиқоди насронӣ, иваз кардани Инҷилро бо ягон идеология пайдо мекунад.
Дар ҳар ҷое, ки идеология пайдо шавад, ҳатто дар зери аломати насронӣ, зери аломати православӣ, ҳар чӣ бошад, дарҳол душманони ин идеология, ин эътиқод, калисо пайдо мешаванд.
Ва душманон хеле зиёданд - ба шумо лозим нест, ки онҳоро ҷустуҷӯ кунед, онҳо фавран пайдо мешаванд. Ва он гоҳ ин таҷовуз, ки метавонист бо марҳамати Масеҳ, бо муҳаббати Масеҳ шифо ёбад, аз ҷумла тавба кардан, тағир додани мо, наметавонад мисли заҳри аз инсон фишурдашуда бошад. Тамоман баръакс — ногахон ин тачовуз маънои нек пайдо мекунад, неку мегардад, кувва пайдо мекунад, зеро онро ба мукобили душмани умумй истифода бурдан мумкин аст. Он гоҳ он ба ҳеҷ ҷо намеравад, он танҳо номи дигар мегирад.
Онхо душманони синфй набуданд, душмани халк набуданд — душманон фавран дар калисо пайдо мешаванд, душманони вай: онхое, ки бегонаанд, азони шумо нестанд, ки шумо онхоро хамеша чудо карда метавонед. Касе барои шумо фундаменталист аст ва шумо барои онҳо либерал ҳастед. Ва дар ин лахза одамон ногахон ба хамдигар ин кадар «мухаббат»-ро эхсос мекунанд, ки тайёранд ба забон овардани дашномхои зишту зишт ва номхои тахкиромез, фаромуш мекунанд, ки аз як коса мехуранд.
Дар байни онхо хатто саволе ба миён меояд: «Оё бо ин гуна одамон аз як чоча даст кашем?». Оё ягон одамон, агар мо онҳоро дӯст надорем, оё тамоман масеҳӣ шуда метавонад?».
Ҳамин тавр, ин таҷовуз метавонад дар калисо низ комилан вуҷуд дошта бошад. Он гоҳ он ба як изҳороти хашмгин ва бадхоҳонаи имони худ, ки бо як ҳадафи қариб хуб - ҳифзи маъбадҳои мо анҷом дода мешавад, ҷорӣ мешавад.
Мо дидем, ки чӣ тавр соли гузашта ин ҳама таҷовузҳои даҳшатовар ва гунаҳкор ногаҳон аз ҷониби баъзе одамон ҳамчун роҳи ҳимояи имон, рафтори масеҳӣ фаҳмида шуданд.
Ба шумо хотиррасон мекунам, ки Инҷили ба мо васиятшуда Инҷили инсонӣ нест, дар он ҷо ягон идеология вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, таҷовуз дар Инҷил ҷой надорад ва аз ин рӯ танҳо насронӣ қодир аст, ки ин таҷовузро дар ҷомеа табобат кунад, ки метавонад душмани худро дӯст дорад, то ба зарба бо зарба ҷавоб надиҳад, балки бадбиниро бо нафрат диҳад. Мо ин имкониятро дорем.
Мо метавонем ба ин ҷаҳон мисоле диҳем, ки чӣ гуна таҷовуз шифо меёбад, аммо афсӯс, ки мо ҳоло надорем.
Сарчашма: протоиерей Алексий Уминский, Оксана Головко, протоиерей Алексей Уминский – дар бораи таҷовуз дар калисо (Ва чаро Инҷил ҷаҳонро ба “мо” ва “бегонаҳо” тақсим намекунад), 14 апрели соли 2021. Хонда шуд дар Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Ғазаб, дағалӣ – нисбат ба шиносҳо ва бегонагон – ба назар мерасад, ки ин қариб як меъёри муошират дар шабакаҳои иҷтимоӣ шудааст. шабакаҳо. Оё сатҳи таҷовуз дар ҷомеа боло рафтааст? Ё, баръакс, ба интернет мерезад ва ҳаёти воқеиро тарк мекунад? Бо мо чй мешавад, чаро мо хамаро ба лагерьхо, гуруххои «мо» ва «бегонахо» таксим карда истодаем, — инъикос мекунад протоиех Алексей Уминский. "Правмир" боз сабти видеоии соли 2013-ро нашр мекунад."
Эзоҳ: То ба ҳол, ҳеҷ гуна эълони расмии ROC дар бораи хориҷ кардани Prot нест. Алексей Уминский ва мамнӯъияти ӯ. Падар Алексей зиёда аз сӣ сол раиси калисои Сегонаи муқаддас аст. Саркӯб алайҳи ӯ соли гузашта, замоне оғоз шуд, ки ӯ як мусоҳибае дод, ки дар он ақидаҳои зиддиҷангии худро пинҳон намекард. У публицисти машхур, муаллифи шумораи зиёди маколахо дар мавзуъхои гуногун: аз хизмати чупони то педагогикаи насронй cap карда, то шархи вокеахои имруза мебошад. Вай бо мавкеи фаъолонаи гражданиаш аз руи як катор масъалахои мухимми чамъиятй машхур аст, онхоеро, ки бо сабабхои сиёсй таъкиб карда шудаанд, химоя мекунад, хукуматдоро барои поймол кардани хукукхои гражданинхо танкид мекунад.
Дар суханронии худ дар ҷаласаи калисо дар охири моҳи декабр, Фр. Алексей ба масъалаи сулхпарварии насронй дахл мекунад, ки «дар чахоне, ки одамон дар чустучуи адолат дилашонро мешикананд ва хамеша бо зуроварии баъзехо бар дигарон ба даст меояд, шунидан токатнопазир аст. Танҳо зӯроварӣ бояд зӯроварии дигарро мағлуб кунад, вагарна ин одилона нест. Масеҳӣ будан ин аст, ки қарори худро қабул кунед. Ҳеҷ кас наметавонад шахсро маҷбур кунад, ки масеҳӣ шавад. Аммо, агар мо боре дар ин бора тасмим гирифта бошем, биёед онро дуруст кунем. Ҳатто агар он пурра кор накунад... Дар акси ҳол, мо маҷбур мешавем, ки Инҷилро ба қисмҳо тақсим кунем, онро барои мо китоби мувофиқ гардонем ва гӯем, ки мо православӣ ҳастем, бидуни илова - масеҳиён. Биёед пеш аз ҳама масеҳӣ бошем, ва он гоҳ мо ҳатман православӣ хоҳем буд. Ва агар барои мо шакли идеологии беруна аз суханони хушхабар муҳимтар бошад, пас дар ин ҷо чизе нодуруст аст».
Шабакаҳои иҷтимоӣ аз эълони дигари рӯзноманигор Ксения Лученко истинод мекунанд, ки рӯҳонии дигари маъруфи Маскав Владимир Лапшин низ аз мақоми раиси калисои Успени Маскав барканор шудааст, ки дар охири моҳи декабр рух дод. Владимир ҳамчун яке аз охирин донишҷӯёни Фр. Александр Ман. Ин тағйирот дар раҳбарияти ин маъбад расман дар вебсайти Патриархати Маскав эълон нашудааст.
Ин амалҳои патриарх Кирилл нишонаи он аст, ки саркӯб алайҳи мухолифони ҷанг дар миёни рӯҳониён амиқтар шуда, ба рӯҳониёни барҷастае, ки на танҳо дар Маскав, балки дар саросари Русия ва берун аз он маъруфанд, таъсир мерасонад. Иваз кардани Fr. Алексей Уминский бо Андрей Ткачев як намоиши равшани хатте аст, ки аз раҳбарияти Патриархати Маскав пуштибонӣ мекунад - таҳмили масеҳияти хашмгин ва зӯроварона, ки бо симои Масеҳ номувофиқ аст, аммо ба сиёсати давлатии Русияи Путин мувофиқ аст.
