Якшанбеи гузашта дар Хадамоти махсус ташкил карда шуд дар Синт Труиден (Белгия) аз тарафи European Sikh Organization ки ба он Биндер Сингх раисй мекард, чамъомади калони сикххо барои шунидани он иштирок карданд Ингрид Кемпенерс (Мэри Синт Труйден), Ҳилде Вотманс (Аъзои парламенти Аврупо оид ба Бельгия) ва Иван Арджона (Фаъолони ФоРБ ва Scientology Намояндаи муассисаҳои Иттиҳоди Аврупо) дар бораи зарурати Бельгия ва Иттиҳоди Аврупо ба таври комил эътироф кардани сикҳизмро ҳамчун дини дорои ҳуқуқи комил бидуни табъиз аз як кишвар ба кишвар.
Дастгирии расмӣ ва фаъол бештар аз зарурат
Пас аз суханони истиқболи мэр Кемпенерс, вакили парлумон Вотманс ба ҳамаи ҳозирон фаҳмонд, ки вай бо вазири адлияи Белгия дар бораи эътирофи сикҳҳо ҳамчун як ҷомеаи динӣ сӯҳбат кардааст ва "дар ҳоле ки ин раванди суст аст», вазир ба Вотманс тасдиқ кард, ки онҳо «хамаи он чиро, ки ба онхо супурда шудааст, дида мебароянд». Баъд аз ВМР, навбат омад Scientologyнамояндаи ИА ва СММ, ки дастгирии худро ба ҷомеаи сикҳ изҳор кард, зеро "Ҳеҷ кас дар Аврупо набояд аз рӯи дин ё миллаташ табъиз карда шавад."
Дар ҳоле ки Конститутсия бо эҳтироми озодиҳои динӣ, Бельгия айбдор карда шуд аз тарафи Суди Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон, барои доштани системаи табъизи эътирофи динӣ, ки дар он онҳо моделҳои гуногуни андоз ва моделҳои маблағгузории вобаста ба динро истифода мебаранд ва системаи дархост барои эътироф расмиёти стандартиро бо реквизитҳои воқеӣ риоя намекунад ва ба ҷои он аз Вазири адлия вобаста аст, ки қарор қабул кунад онро ба порлумон ва баъд дар бораи порлумон ин динро дӯст дорад ё на, ки худаш дари табъиз ва тасмимгириҳои сиёсиро боз мекунад, на ба қонун ва ҳуқуқҳои бунёдӣ. Ин метавонад як имконияти хубе барои вазири адлия барои ислоҳ ва ислоҳи система бошад, ки дар сатҳи континенталӣ аз кишваре, ки пойтахти ба истилоҳ Аврупоро мизбон аст, паёми хеле хуб диҳад.
Сикхизм ҳамчун дини ақаллиятҳо дар дарёфти эътироф дар саросари Аврупо бо мушкилот рӯбарӯ мешавад.
Ба истиснои Австрия ва баъзе эътирофҳои қисман дар дигар кишварҳо, мақоми ҳуқуқии он дар бисёре аз кишварҳои узви ИА норавшан боқӣ мемонад. Сарфи назар аз мавҷудияти таърихие, ки аз муҳоҷирати асри 20 бармеояд, сикҳҳо аксар вақт ба табъиз ва маҳдудиятҳои баёни мазҳабӣ дучор мешаванд, ки ба ҳамгироии онҳо ба ҷомеаҳои аврупоӣ халал мерасонанд. Эътироф кардани сикҳизм ҳамчун дини муташаккил, он муҳофизатро тақвият медиҳад, ки ҳувиятро ҳифз кунад ва сиёсатҳоро дар бораи гурӯҳҳои эътиқоди ақаллиятҳо бо арзишҳои асосии баробарӣ, гуногунандешӣ ва ҳуқуқи башар, ки ИА дастгирӣ мекунад, ҳамоҳанг созад.
Набудани кафолатҳои ҳуқуқӣ барои динҳои ақаллиятҳо дар ИА
Ҳарчанд озодии дин дар доираи Иттиҳоди Аврупо (ИА) як ҳуқуқи башар маҳсуб мешавад, кишварҳои алоҳида ин соҳаро мустақиман идора мекунанд. Оинномаи ИА дар бораи ҳуқуқҳои бунёдӣ озодиро дар баробари виҷдон ва тафаккур ҳифз мекунад. Илова бар ин, дар дохили ИА механизмҳо барои ҳалли табъиз ва риояи ҷанбаҳои дахлдори қонуни ҳуқуқи башар вуҷуд доранд. Аммо, бо вуҷуди ин муқаррарот гурӯҳҳои ақаллиятҳо ба монанди сикҳҳо метавонанд аз сабаби набудани эътирофи миллӣ бо камбудиҳо рӯ ба рӯ шаванд.
Сафар ва ҳузури сикҳҳо дар Аврупо
Сикхизм як дини монотеистист, ки дар минтақаи Панҷоби Ҳиндустон тақрибан дар соли 1500 пеш аз милод пайдо шудааст. Он бо мурури замон ҳузури худро дар тамоми Аврупо тадриҷан барқарор кард.
Эътиқодҳои аслии сикҳизм дар атрофи садоқат ба қудрати илоҳӣ, ҷамоат ҳамчун нуқтаи марказии баробарии ибодат дар байни ҳама синфҳо ва ҷинсҳо зиндагӣ ва хидмати ҳақиқӣ ба инсоният муҷаррад аст. Дар айни замон дар саросари ҷаҳон аз 25 то 30 миллион сикҳҳо мавҷуданд, ки тамаркузи назаррас дар Ҳиндустон ва ҷамоатҳои калон дар Амрикои Шимолӣ, Осиёи Шарқӣ ва Аврупо мебошанд.
Сикҳҳо дар тӯли беш аз як аср як қисми манзараи динии Аврупо буданд, ки ба далели шаклҳои муҳоҷирати марбут ба мустамликадорӣ ва низоъҳо. Дар аввали солҳои 1850-ум онҳо дар шаҳрҳои бандарии Империяи Бритониё ба монанди Лондон ва Ливерпул ва инчунин қисматҳои гуногуни Аврупои континенталӣ ҷойгир шуданд. Ҷангҳои ҷаҳонӣ ва ошӯбҳои минбаъда дар Осиёи Ҷанубӣ ба мавҷҳои сикҳҳои оворашуда дар Аврупо паноҳ бурданд ва бисёриҳо онро ҳамчун хонаи доимии худ таъсис доданд. Дар айни замон, бузургтарин аҳолии сикҳро дар Британияи Кабир, Италия ва Олмон пайдо кардан мумкин аст.
Аммо, сарфи назар аз он ки дар давлатҳои Иттиҳоди Аврупо (ИА) дар тӯли наслҳо зиндагӣ мекунанд, ҳоло сикҳҳо аксар вақт ҳангоми ҳамгироӣ ба ҳаёти ҷамъиятӣ ва инчунин нигоҳ доштани ҳувияти динии худ ба монеаҳо дучор мешаванд. Масалан, бисёре аз сикҳо панҷ рамзи имонро риоя мекунанд, ки мӯй ва риши буриданашударо дар бар мегиранд; шона; дастпонаи пӯлод; шамшер; ва либоси таг. Қоидаҳое, ки намоишро маҳдуд мекунанд, метавонанд барои пӯшидани салла ё бурдани кирпанҳо (шамшерҳои маросими динӣ) мушкилот эҷод кунанд. Илова бар ин, бидуни эътироф ё эътирофи муассисаҳо ё корфармоён иҷрои ӯҳдадориҳои динӣ, ба монанди гирифтани вақти истироҳат аз кор ё мактаб барои идҳои сикҳ метавонад хеле серталаб бошад.
Набудани мақом барои аҳолии сикҳ ҳисоб кардани шумораи онҳоро душвор месозад, ки дар навбати худ ба таблиғи сиёсат ва талошҳо барои ҳифзи мероси онҳо халал мерасонад. Ғайр аз он, бидуни ҳимояи қонунӣ ҳамчун ақаллияти динӣ, сикҳҳо бо хатари афзояндаи табъиз ва ҷиноятҳои нафрат рӯбарӯ мешаванд. Ин метавонад ба вазъияте оварда расонад, ки сикхҳо маҷбуранд, ки аломатҳои шахсияти худро барои иштирок дар ҷомеа беэътиноӣ кунанд, ки принсипҳои гуногунандеширо халалдор мекунад.
Барои таҳкими ҳуқуқҳои сикҳҳо барои сикҳизм расман ҳамчун дин дар сатҳи ИА эътироф шудан муфид хоҳад буд. Чунин эътироф барои ҳалли ҳама гуна номуайяниҳо дар бораи манзил барои сикҳо кӯмак хоҳад кард ва онҳоро бо эътиқодҳои асосӣ аз ҷиҳати намояндагии ҷамъиятӣ баробар кунад. Он инчунин ба сикхҳо имкон медиҳад, ки ҳам ҳамчун амалкунанда ва ҳам аъзои ақаллияти этникӣ саҳм гузоранд. Муҳимтар аз ҳама, ин эътироф тасдиқ мекунад, ки гуногунрангӣ қувваест, ки ҳамбастагии ҷомеаро мустаҳкам мекунад, на таҳдид.
Дар ҳоле, ки баъзе кишварҳои аврупоӣ, ба монанди Британияи Кабир, Испания ва Нидерландия дар самти эътироф ва ҳамгироии сикҳизм қадамҳо гузоштаанд, он барои мақоми ҳуқуқӣ ва ҳимоя дар тамоми кишварҳои узв, дар дохили Иттиҳодия муҳим аст. Вақте ки сикҳҳои саллапӯш ба корти ID ё шаҳодатномаи ронандагӣ ниёз доранд, ки ба талаботи динии онҳо мувофиқат мекунанд, мушкилот пайдо мешаванд. Бо ба даст овардани эътироф дар сатҳи ИА манзилҳои заруриро метавон стандартизатсия кард, то ҳама гуна сиёсатҳои табъизи дохилиро барҳам диҳад.
Илова бар ҳифзи ҳуқуқҳои гурӯҳҳои ақаллиятҳо, ки гуногунандеширо дар бар мегиранд, инчунин таъсири ҷаҳонии ИА-ро тавассути намунаи ибрат дар соҳаи ҳуқуқи инсон афзоиш медиҳад. Ғайр аз он, робитаҳои байни миллатҳо ва Осиёи Ҷанубӣ тавассути диаспораи сикҳ ба пешрафти иҷтимоӣ ва рушд дар кишварҳои аслии онҳо мусоидат мекунанд. Хулоса, таъмини муҳофизат, барои сикҳизм бо принсипҳое, ки лоиҳаи Иттиҳоди Аврупоро ташаккул медиҳанд, мувофиқат мекунад.
Сикҳо дар Аврупо: сохтани пулҳо байни ҷомеаҳо тавассути саҳмгузорӣ ва ҳамкории байни динҳо
Дар манзараи аврупоӣ, сикҳҳо дар ғанӣ гардонидани ҷомеа ва мусоидат ба ҳамоҳангии байни динҳо нақши муҳим доранд. Онҳо дар ҳама гуна ҷанбаҳо, аз ҷумла маориф, хайрхоҳӣ, чорабиниҳои фарҳангӣ ва ҷалби сиёсӣ фаъолона иштирок мекунанд ва ба ин васила ба ҷомеаҳои худ саҳми назаррас мегузоранд.
Саҳмҳо ба ҷомеа
Шахсони сикх, ки дар Аврупо зиндагӣ мекунанд, дар соҳаҳое ба мисли маориф, академия ва соҳибкорӣ ба пешравиҳои назаррас ноил мегарданд. Бо роҳи таҳсил, онҳо тавассути тадқиқот ва таълим ба ҷомеаи академӣ фаъолона саҳм мегузоранд. Дар соҳаи тиҷорат онҳо корхонаҳое бунёд мекунанд, ки на танҳо ҷойҳои корӣ фароҳам меоранд, балки ба рушди иқтисодӣ низ мусоидат мекунанд.
Хайрият ва хайрия дар дохили арзишҳои сикх бо таваҷҷӯҳ ба хидмати фидокорона, ки бо номи сева маъруф аст, амиқ ҷойгир шудаанд. Ташкилотҳо ва шахсони алоҳида ба таври васеъ дар фаъолиятҳое ҷалб карда мешаванд, ки шахсони камбизоатро ҳангоми иштирок дар корҳои иҷтимоӣ дастгирӣ мекунанд. Таҷрибаи ин ӯҳдадориро бо пешниҳоди хӯроки ройгон тавассути ошхонаҳои ҷамъиятӣ ҳамчун як амали хидмат ба инсон нишон медиҳад.
Фаъолияти фарҳангӣ
Сикхҳо дар ташкил ва иштирок дар чорабиниҳое, ки ба ҷашни мероси онҳо нигаронида шудаанд, ташаббус нишон медиҳанд ва ҳисси ҷомеаро инкишоф медиҳанд. Ин кӯшишҳо на танҳо анъанаҳои сикҳро нигоҳ медоранд, балки ба ҳамдигарфаҳмӣ ва ягонагии байни этникӣ ва гурӯҳҳои динӣ дар саросари Аврупо мусоидат мекунанд.
Ҳамкории байни динҳо
Сикхҳо фаъолона дар муколамаҳои байнидинӣ, конфронсҳо ва чорабиниҳо иштирок мекунанд, ки ба муҳокимаҳо, арзишҳо ва нигарониҳои муштарак дар байни динҳо мусоидат мекунанд. Сикхҳо дар машғулиятҳое фаъолона иштирок мекунанд, ки ба онҳо платформа барои мубодилаи эътиқоди худ ва омӯхтани дигар динҳо, ки ба ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат мекунанд, фароҳам меорад.
Шахсони сикх аз имкони ҷашнвораҳо ва ҷашнҳо истифода мебаранд, то бо намояндагони мазҳабҳои гуногун мулоқот кунанд. Бо иштирок дар чорабиниҳое, ки ҷамоатҳои динӣ ташкил мекунанд, онҳо ҳисси ҷашни муштаракро тарбия мекунанд ва байни анъанаҳои динӣ пул месозанд.
Дар робита ба фарогирии ҷомеа сикҳо бо намояндагони мазҳабҳои динӣ дар доираи васеи лоиҳаҳо ҳамкорӣ мекунанд. Ин ташаббусҳо метавонанд кӯшишҳои хидмати ҷамъиятӣ ё ташкили чорабиниҳои хайрияро дар бар гиранд. Ин равиши кооперативӣ аз ҳудуди ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ ва тарбияи ҳисси масъулияти муштарак берун меравад.
Воситаҳои дигари барқарор кардани робитаҳо ин иштироки сикҳҳо дар хидматҳои дуои байни динҳо мебошад. Ин хидматҳо афродеро аз миллатҳои мазҳабӣ ҷамъ меоранд, ки барои дуо дар бораи ҳадафҳои умумӣ, ба монанди сулҳ, адолат ва ҳамоҳангӣ ҷамъ меоянд.
Маориф дар пешбурди фаҳмиш байни динҳои гуногун нақш мебозад. Сикхҳо дар ташаббусҳо ба монанди семинарҳо, семинарҳо ва дарсҳо барои баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи динҳои гуногун фаъолона иштирок мекунанд. Тавассути ин кӯшишҳо, онҳо дар таҳкими муҳити зист, ки бо таҳаммулпазирӣ ва қадршиносии гуногунрангӣ хос аст, саҳм мегузоранд.
Мубодилаи иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ҳамчун ҷузъҳои стратегияи ҷомеаи Сикҳо барои ҳамкории байни динҳо хидмат мекунанд. Онҳо шахсони алоҳидаро аз мазҳабҳо ба гурдвараҳои сикҳ (ҷойҳои ибодат) даъват мекунанд, то дар чорабиниҳои фарҳангӣ фаъолона иштирок кунанд ва барои ташкили дӯстӣ, ки аз марзҳои динӣ берунанд, кӯшиш мекунанд. Ҳамаи ин кӯшишҳо ба бунёди пулҳо, байни ҷомеаҳо нигаронида шудаанд.
Сикҳҳои эътирофшуда ё не таслим намешаванд
Дар ҷаҳоне, ки гуногунандеширо таҷлил мекунад, сикҳҳо, ки дар Аврупо зиндагӣ мекунанд, намунаи он мебошанд, ки чӣ гуна ҷомеаҳо тавассути эҳтиром, ҳамдардӣ ва ҳамкорӣ рушд карда метавонанд. Бо машғул шудан ба фаъолиятҳои байнимазҳабӣ ва гузоштани саҳми арзанда ба ҷомеа Сикҳо на танҳо мероси ғании фарҳангии худро нигоҳ медоранд, балки дар таҳкими фаҳмиш дар байни одамон аз миллатҳои гуногуни динӣ нақши муҳим мебозанд. Вақте ки Аврупо мақоми худро ҳамчун марказ қабул мекунад, бо эътиқодҳо ва анъанаҳои гуногун ҷомеаи сикҳ ҳамчун ёдраскунандаи қувват дар ваҳдат дар байни гуногунрангӣ хидмат мекунад.
