Аз ҷониби муқаддаси Анастасий Синоӣ, нависандаи рӯҳонӣ, ки бо номи Анастасий III, митрополити Никей маъруф аст, дар асри 8 зиндагӣ кардааст.
Саволи 16: Вақте ки расул мегӯяд, ки ҳокимияти ин ҷаҳон аз ҷониби Худо муқаррар карда мешавад, оё ин маънои онро дорад, ки ҳар як ҳоким, подшоҳ ва усқуф аз ҷониби Худо эҳё мешавад?
Ҷавоб: Аз он чизе ки Худо дар Таврот гуфтааст: «Ва Ман ба шумо дар дилҳои шумо чӯпононе хоҳам дод» (Ирм. 3:15), маълум мешавад, ки он мирону подшоҳоне, ки сазовори ин шараф мебошанд, аз ҷониби Худо таъин шудаанд; дар ҳоле ки онон, ки лоиқ нестанд, ба ризоят ё хости Худо бар одамони нолоиқ мувофиқи нолоиқии худ таъин карда мешаванд. Дар бораи ин якчанд ҳикояҳо бишнавед.
Вакте ки Фокоси золим подшох шуд ва хунрезиро тавассути чаллод Восониус cap кард, рохиби Константинопол, ки шахси мукаддас ва дар назди Худо далерии бузург дошт, бо соддагй руй оварда гуфт: «Худовандо! ӯ подшоҳ?». Ва пас аз он ки ӯ ин суханонро чанд рӯз такрор кард, аз ҷониби Худо ҷавобе омад, ки дар он чунин навишта шудааст: «Зеро ки бадтарашро наёфтаам».
Дар атрофи Тебайд боз як шаҳри хеле гунаҳкоре буд, ки дар он бисёр чизҳои зишт ва зишт рӯй медод. Дар ин шаҳр як сокини хеле фосиқи он ногаҳон ба ягон ишқи бардурӯғ афтода, рафт, мӯйи сарашро тарошида, одати роҳибӣ кард, вале аз кирдорҳои бади худ даст накашид. Ҳамин тавр, усқуфи он шаҳр мурд. Фариштаи Худованд ба марди муқаддас зоҳир шуда, ба ӯ гуфт: «Бирав ва шаҳрро омода кун, то онҳо касеро усқуф интихоб кунанд, ки аз аҳли дин аст». Марди муқаддас рафт ва он чи фармуда буд, ба ҷо овард. Ва чун он ки аз рутбаи ахли дин омада буд, яъне хамон одами аз у номбар кардем, дар зеҳни (суқуфи нав) орзуҳо ва андешаҳои баланд пайдо шуд. Он гоҳ фариштаи Худованд ба ӯ зоҳир шуда, ба ӯ гуфт: «Чаро дар бораи худ баланд мегӯӣ, эй бадбахт? Ту на барои он усқуф шудӣ, ки сазовори коҳин будӣ, балки барои он ки ин шаҳр сазовори чунин усқуф аст».
Аз ин рӯ, агар шумо ягон подшоҳ, сардор ё усқуфи ношоиста ва бадкирдорро бубинед, тааҷҷуб накунед ва дар бораи пешгӯии Худо маломат накунед, балки биомӯзед ва бовар кунед, ки мо ба сабаби гуноҳҳои худ ба дасти чунин золимон дода шудаем. Вале бо вучуди ин мо аз бадихо дур намешавем.
Манбаъ: Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν καί Ἀσκητῶν (Ἀναστάσιας ὁττΣ.), Φιλοκαλία 13Β, Ε.Π.Ε., ἐκδ. “Γρηγοριος ὁ Παλαμᾶς”, Салоники 1998, с. 225 ἑξ.
