Ni St. Irenaeus ng Lyon
1. Yaong mga tumutuligsa sa katotohanan na bago ang kanilang pag-alis, sa utos ng Diyos, ang mga tao ay kumuha mula sa mga Ehipsiyo ng mga sisidlan ng lahat ng uri at mga damit at sa gayon ay umalis (kasama ang mga bagay na ito), kung saan ang tabernakulo ay ginawa sa ilang, pagkatapos ay sinisisi nila ang kanilang mga sarili na walang alam sa mga katwiran ng Diyos at sa Kanyang mga utos, gaya rin ng sinasabi ng presbitero. Sapagkat kung hindi itinalaga ng Diyos na gawin ito sa kinatawan ng pag-alis, kung gayon walang sinuman ang maliligtas sa ating tunay na pag-alis, ibig sabihin, sa pananampalatayang ating kinatatayuan at kung saan tayo ay nahiwalay sa mga pagano. Sapagkat tayong lahat ay kabilang sa maliit man o malaking ari-arian, na nakuha natin “mula sa mamon ng kalikuan.” Sapagkat saan natin kukunin ang mga bahay na ating tinitirhan, ang mga damit na ating tinatakpan, ang mga sisidlan na ating ginagamit, at lahat ng iba pang kailangan para sa ating pang-araw-araw na buhay, kung hindi mula sa kung ano, bilang mga pagano, ay nakuha natin sa ating sarili. kasakiman o natanggap mula sa ating paganong mga magulang? , mga kamag-anak o kaibigan, na nakuha ito sa pamamagitan ng kasinungalingan? – Hindi ko sinasabi na nakakamit natin ito ngayon na tayo ay naging mananampalataya. Para sa sino ang nagbebenta at ayaw kumita mula sa bumibili? At sino ang bibili at ayaw. para kumikitang bumili ng isang bagay mula sa isang nagbebenta? Sinong industriyalista ang nakikibahagi sa kanyang pangangalakal na hindi upang kainin ito? At hindi ba ang mga mananampalataya na nasa palasyo ng hari ay gumagamit ng mga panustos mula sa pag-aari ni Cesar, at hindi ba ang bawat isa sa kanila, ayon sa kanyang kakayahan, ay nagbibigay ng mga mahihirap? Ang mga Ehipsiyo ay may utang na loob sa mga tao (Hudyo), ayon sa dating kabutihan ni Patriarch Joseph, hindi lamang sa kanilang ari-arian, kundi pati na rin sa kanilang buhay; at ano ang utang sa atin ng mga pagano, na kung saan tayo ay tumatanggap ng parehong tubo at benepisyo? Kung ano ang kanilang nakukuha sa kahirapan, tayong mga mananampalataya ay gumagamit ng walang kahirap-hirap.
2. Hanggang sa panahong iyon, ang mga tao ng mga Ehipsiyo ay nasa pinakamatinding pagkaalipin, gaya ng sinasabi ng Kasulatan: “Ang mga Ehipsiyo ay gumawa ng malaking karahasan sa mga anak ni Israel, at ginawa nilang kasuklam-suklam ang buhay para sa kanila sa pamamagitan ng pagsusumikap, ng putik at paggawa ng putik. , at lahat ng gawain sa parang at lahat ng uri ng gawain, na kanilang labis na pinahirapan ang kanilang”; Nagtayo sila ng mga nakukutaang lungsod para sa kanila, nagsumikap at nagpalaki ng kanilang kayamanan sa loob ng maraming taon at lahat ng uri ng pang-aalipin, bagaman hindi lamang sila nagpasalamat sa kanila, ngunit nais ding sirain silang lahat. Anong kawalang-katarungan ang ginawa kung kumuha sila ng kaunti sa marami? at kailan tayo nagkaroon ng malaking kayamanan, kung hindi tayo nasa pagkaalipin, at lumabas na mayaman, tumanggap ng napakakaunting gantimpala para sa ating malaking pagkaalipin, at lumabas na dukha? Para bang isang taong malaya, sapilitang kinuha ng iba, pinaglingkuran siya ng maraming taon at dinagdagan ang kanyang kayamanan, at pagkatapos ay tumanggap ng ilang allowance at, tila, mayroong isang bagay mula sa kanyang kayamanan, ngunit sa katunayan, mula sa kanyang maraming mga trabaho at mula sa kanyang mahusay na pagkuha, kumuha siya ng kaunti at umalis, at may masisisi sa kanya para dito, na parang siya ay kumilos nang hindi patas; kung gayon ang hukom mismo ay magmumukhang hindi patas sa isa na sapilitang dinala sa pagkaalipin. Ganyan din yaong mga nag-aakusa sa mga taong kumukuha ng kaunti mula sa marami, at hindi sinisisi ang kanilang mga sarili na hindi nagbigay ng anumang pasasalamat na nararapat para sa mga merito ng kanilang mga magulang, at dinala pa sila sa pinakamatinding pagkaalipin, at nakatanggap ng pinakamalaking pakinabang mula sa sila. Ang mga ito (mga nag-aakusa) ay nagsasabi na (ang mga Israelita) ay kumilos nang hindi patas, kinuha para sa kanilang mga gawain, tulad ng sinabi ko, ang hindi minarkahang ginto at pilak sa ilang mga sisidlan, at tungkol sa kanilang sarili ay sinasabi nila na sila - dapat nating sabihin ang katotohanan, bagaman ito ay tila nakakatawa. sa ilan - sila ay kumikilos nang makatarungan kapag, para sa mga gawain ng iba, sila ay nagdadala sa kanilang mga pitaka ng ginto, pilak at tanso na may inskripsiyon at larawan ni Caesar.
3. Kung gagawa tayo ng paghahambing sa pagitan natin at nila, kung gayon, sino ang tatanggap ng higit na makatarungan – ang mga tao (Israel) mula sa mga Ehipsiyo, na may utang sa kanila sa lahat ng bagay, o tayo mula sa mga Romano at ibang mga bansa na walang utang sa atin? At ang mundo ay nagtatamasa ng kapayapaan sa pamamagitan nila (ang mga Romano), at naglalakad tayo sa mga kalsada nang walang takot at tumulak saan man natin gusto. Laban sa gayong mga tao, ang mga salita ng Panginoon ay magiging lubhang kapaki-pakinabang: “Ikaw na mapagkunwari, alisin mo muna ang troso sa iyong sariling mata, at pagkatapos ay makikita mo (kung paano) alisin ang puwing sa mata ng iyong kapatid.” Sapagkat kung ang nag-aakusa sa iyo nito at ipinagmamalaki ang kanyang kaalaman, ay humiwalay sa lipunan ng mga pagano at walang anumang dayuhan, ngunit literal na hubad at walang mga paa at namumuhay na walang tirahan sa mga bundok, tulad ng ilang hayop na kumakain. herbs , kung gayon ay karapat-dapat sa pagpapaubaya dahil hindi niya alam ang mga pangangailangan ng ating komunidad. Kung ginagamit niya ang tinatawag ng mga tao na dayuhan, at (kasabay nito) ay kinondena ang prototype nito, kung gayon ay ipinakita niya ang kanyang sarili na napaka-unfair at ibinaling ang gayong akusasyon laban sa kanyang sarili. Sapagkat masusumpungan niya ang kanyang sarili na may dalang bagay na hindi sa kanya at naghahangad ng hindi sa kanya; at iyan ang dahilan kung bakit sinabi ng Panginoon: “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan.” Hindi sa hindi natin pinarurusahan ang mga nagkakasala o sumasang-ayon sa mga masasamang gawa, ngunit hindi natin hinahatulan nang hindi makatarungan ang mga utos ng Diyos, dahil Siya ay makatarungang nagmamalasakit (^sa lahat ng bagay na magsisilbi para sa kabutihan. Sapagkat, dahil alam Niya na tayo ay gamitin ng mabuti ang ating ari-arian na kailangan nating matanggap mula sa iba, ang sabi niya: “Sinumang may dalawang damit, bigyan mo ang mga dukha, at kung sino man ang may pagkain, gawin mo rin. At: “Ako ay nagutom, at binigyan ninyo Ako ng pagkain; Ako ay hubad, at binihisan mo Ako.” At: “Kapag ikaw ay naglilimos, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay.” At tayo ay nagiging tama kapag tayo ay gumagawa ng anumang uri ng kabutihan, na parang pagtubos sa atin mula sa mga kamay ng iba: Sinasabi ko “mula sa mga kamay ng iba” hindi sa diwa na ang mundo ay magiging dayuhan sa Diyos, ngunit dahil tumatanggap tayo ng ganitong uri ng mga regalo mula sa iba, tulad ng mga (mga Israelita) mula sa mga Ehipsiyo na gumawa hindi kilala ang Diyos – at sa pamamagitan ng mismong bagay na ito ay itinatayo natin ang tahanan ng Diyos sa ating sarili, sapagkat kasama ng Diyos ang nananahan sa mga gumagawa ng mabuti, gaya ng sinabi ng Panginoon: “Makipagkaibigan ka sa hindi matuwid na kayamanan, upang kapag tumakas ka, tanggapin kayo sa walang hanggang tahanan.” Sapagkat kung ano ang ating nakuha sa pamamagitan ng kalikuan noong tayo ay mga pagano, nang tayo ay naging mga mananampalataya, tayo ay bumabalik upang makinabang ang Panginoon at tayo ay inaring-ganap.
4. Kaya, ito ay kinakailangan muna sa isip sa panahon ng pagbabagong pagkilos na iyon, at mula sa mga bagay na iyon ay itinayo ang tabernakulo ng Diyos, sapagkat ang mga iyon (mga Israelita) ay tumanggap nang makatarungan, tulad ng aking ipinakita, at sa kanila tayo ay inilarawan, na noon ay dapat na paglingkuran ang Diyos sa pamamagitan ng mga bagay ng iba “Sapagkat ang buong prusisyon ng mga tao mula sa Ehipto, ayon sa dispensasyon ng Diyos, ay ang uri at larawan ng pinagmulan ng Simbahan, na dapat ay mula sa mga pagano, at samakatuwid Siya sa ang katapusan (ng panahon) ay naglalabas sa kanya mula rito patungo sa kanyang mana, na hindi ibinigay ni Moises na lingkod ng Diyos, kundi ni Jesus na Anak ng Diyos bilang mana. At kung susuriin ng sinuman ang mga salita ng mga propeta tungkol sa katapusan at kung ano ang nakita ng disipulo ni Juan na Panginoon sa paghahayag, makikita niya na tatanggapin ng mga bansa ang parehong mga salot sa pangkalahatan na pagkatapos ay unti-unting tumama sa Ehipto.
Pinagmulan: St. Irenaeus ng Lyon. 5 Aklat Laban sa Maling pananampalataya. Aklat 4. Ch. 30.
