By St. Nicholas Kavasila, Mula sa “Tatlong sermon on ang Birhen”
Inialay ito ng kahanga-hangang may-akda ng Hesychast ng ika-14 na siglo na si St. Nicholas Kavasila (1332-1371). sermon sa Pagpapahayag ng Banal na Ina ng Diyos, na inihayag sa harap natin ang pananaw ng taong Byzantine sa Ina ng Diyos. Ang isang sermon ay napuno hindi lamang ng masigasig na relihiyosong damdamin, kundi pati na rin ng malalim na dogmatika.
Sa Pagpapahayag ng Mahal na Birhen at ng Mahal na Birheng Maria (Tatlong Theotokos)
Kung ang tao ay dapat magsaya at manginig, umawit nang may pasasalamat, kung mayroong isang panahon na nangangailangan ng tao na hangarin ang pinakadakila at ang pinakamahusay, at gagawin siyang magsikap para sa pinakamalawak na posibleng koneksyon, ang pinakamagagandang pagbigkas, at pinakamalakas na salita upang kantahin ang kanyang kamahalan. , hindi ko makita kung sino pa ang pwede kundi ang kapistahan ngayon. Dahil para bang ngayon ay isang Anghel ang dumating mula sa langit at nagpahayag ng simula ng lahat ng mabubuting bagay. Ngayon ang langit ay pinalaki. Ngayon ang lupa ay nagagalak. Ngayon ang lahat ng nilikha ay nagagalak. At sa kabila ng kapistahan na ito Siya na may hawak ng langit sa Kanyang mga kamay ay hindi nananatili. Dahil totoong selebrasyon ang nangyayari ngayon. Lahat ay nagtagpo sa loob nito, na may pantay na kagalakan. Lahat ay nabubuhay at nagbibigay sa atin ng parehong kagalakan: ang Lumikha, lahat ng mga nilikha, ang mismong ina ng Lumikha, na nagbigay ng ating kalikasan at sa gayon ay ginawa Siyang kabahagi sa ating masayang pagtitipon at mga kapistahan. Higit sa lahat, nagagalak ang Lumikha. Dahil siya ay isang tagapagbigay mula sa simula, at mula sa simula ng paglikha, ang kanyang gawain ay ang paggawa ng mabuti. Hindi niya kailangan ng anuman at walang alam kundi ang magbigay at mapagkawanggawa. Ngayon, gayunpaman, nang hindi humihinto sa Kanyang gawaing pagliligtas, Siya ay pumasa sa pangalawang lugar at kasama ng mga taong pinapaboran. At hindi siya gaanong nagagalak sa mga dakilang kaloob na Kanyang ipinagkakaloob sa sangnilikha at na naghahayag ng Kanyang kabutihang-loob, kundi sa maliliit na bagay na Kanyang natanggap mula sa mga kinalulugdan, sapagkat sa gayon ay malinaw na Siya ay isang umiibig sa sangkatauhan. At iniisip Niya na Siya ay niluluwalhati hindi lamang sa pamamagitan ng mga bagay na ibinigay Niya mismo sa mga mahihirap na alipin, kundi sa pamamagitan din ng mga ibinigay sa Kanya ng mga dukha. Sapagkat kahit na pinili Niya ang pagbawas kaysa sa banal na kaluwalhatian at pumayag na tanggapin bilang regalo mula sa atin ang ating kahirapan bilang tao, ang Kanyang kayamanan ay nanatiling hindi nagbabago at ginawang palamuti at kaharian ang ating regalo.
Para din sa sangnilikha—at sa pamamagitan ng paglikha ay ibig kong sabihin hindi lamang yaong nakikita, kundi yaong nasa kabila ng mata ng tao—ano pa ang maaaring maging isang mas malaking okasyon ng pasasalamat kaysa makita ang Lumikha nito na pumapasok dito at ang Panginoon ng lahat upang kumuha ng isang lugar sa gitna ng mga alipin? At ito nang hindi inaalis ang Kanyang sarili sa Kanyang awtoridad, ngunit naging isang alipin, hindi tinatanggihan ang (Kanyang) kayamanan, ngunit ibinibigay ito sa mga dukha, at nang hindi bumabagsak mula sa Kanyang kataasan, ay nagbubunyi sa mapagpakumbaba.
Nagagalak din ang Birhen, para sa kanya ang lahat ng mga regalong ito ay ibinigay sa mga lalaki. At masaya siya sa limang dahilan. Higit sa lahat, bilang isang taong nakikilahok, tulad ng iba, sa mga karaniwang kalakal. Gayunpaman, nagagalak din siya dahil ang mga kalakal ay ibinigay sa kanya kahit na noon pa, mas perpekto kaysa sa iba, at higit pa dahil siya ang dahilan kung bakit ang mga regalong ito ay ibinibigay sa lahat. Ang ikalima at pinakadakilang dahilan ng pagsasaya ng Birhen ay, hindi lamang sa pamamagitan niya, ang Diyos, kundi ang kanyang sarili, salamat sa mga kaloob na kanyang nalaman at unang nakita, ay nagdala ng muling pagkabuhay ng mga tao.
2. Sapagkat ang Birhen ay hindi katulad ng lupa, na nabuo ang tao, ngunit ang kanyang sarili ay walang ginawa para sa kanyang nilikha, at ginamit bilang simpleng materyal ng Lumikha at simpleng "naging" nang walang "ginagawa" ang anumang bagay. Napagtanto ng Birhen sa kanyang sarili at ibinigay sa Diyos ang lahat ng mga bagay na umaakit sa Lumikha ng lupa, na nag-udyok sa Kanyang malikhaing kamay. At ano ang mga bagay na ito? Buhay na walang kapintasan, buhay na dalisay, pagtanggi sa lahat ng kasamaan, paggamit ng lahat ng mga birtud, kaluluwa na mas dalisay kaysa liwanag, katawan na perpekto espirituwal, mas maliwanag kaysa sa araw, mas dalisay kaysa langit, mas banal kaysa sa mga tronong kerubiko. Isang paglipad ng isip na hindi tumitigil bago ang anumang taas, na higit pa sa mga pakpak ng mga anghel. Isang banal na eros na nilamon ang bawat iba pang pagnanais ng kaluluwa. Ang lupain ng Diyos, ang pagkakaisa sa Diyos na walang pag-iisip ng tao.
Kaya, pinalamutian ang kanyang katawan at kaluluwa ng gayong kabutihan, nagawa niyang maakit ang tingin ng Diyos. Salamat sa kanyang kagandahan, inihayag niya ang isang magandang karaniwang kalikasan ng tao. At talunin ang manloloko. At siya ay naging tao dahil sa Birhen, na kinapopootan ng mga tao dahil sa kasalanan.
3. At ang "pader ng awayan" at ang "harang" ay walang kahulugan sa Birhen, ngunit ang lahat ng naghiwalay sa sangkatauhan mula sa Diyos ay inalis sa abot ng kanyang pag-aalala. Kaya, bago pa man ang pangkalahatang pagkakasundo sa pagitan ng Diyos at ng Birhen, naghari na ang kapayapaan. Bukod dito, hindi na niya kailangang gumawa ng mga sakripisyo para sa kapayapaan at pagkakasundo, dahil sa simula ay una na siya sa mga kaibigan. Nangyari ang lahat ng ito dahil sa iba. At siya ang Tagapamagitan, “ay isang tagapagtanggol para sa atin sa harap ng Diyos,” upang gamitin ang pananalita ni Pablo, na itinataas sa Diyos para sa mga tao hindi ang kanyang mga kamay, kundi ang kanyang mismong buhay. At ang kabutihan ng isang kaluluwa ay sapat na upang pigilan ang kasamaan ng mga tao sa lahat ng edad. Habang iniligtas ng arka ang tao sa pangkalahatang baha ng sansinukob, hindi nakibahagi sa mga kalamidad at nailigtas ang sangkatauhan ng posibilidad na magpatuloy, ganoon din ang nangyari sa Birhen. Palagi niyang pinanatili ang kanyang pag-iisip bilang hindi nagalaw at banal, na para bang walang kasalanan ang dumaan sa lupa, na para bang ang lahat ay nanatiling tapat sa kung ano ang nararapat, na para bang lahat ay naninirahan pa rin sa paraiso. Hindi man lang niya naramdaman ang kasamaang kumakalat sa buong mundo. At ang baha ng kasalanan, na kumalat sa lahat ng dako at nagsara ng langit, at nagbukas ng impiyerno, at hinila ang mga tao sa pakikipagdigma sa Diyos, at pinalayas ang Mabuti mula sa lupa, na pinangungunahan sa Kanyang lugar ang masasama, ay hindi man lang hinawakan ang pinagpalang Birhen. At habang pinamunuan nito ang buong sansinukob at ginulo at sinira ang lahat, ang kasamaan ay natalo ng isang pag-iisip, ng isang kaluluwa. At hindi lamang ito nasakop ng Birhen, ngunit salamat sa kanyang kasalanan ay umalis sa buong sangkatauhan.
Ito ang ambag ng Birhen sa gawain ng kaligtasan, bago dumating ang araw na ang Diyos, ayon sa Kanyang walang hanggang plano, ay yumuko sa langit at bumaba sa lupa: mula nang siya ay isinilang, siya ay nagtatayo ng isang kanlungan para sa Kanya na maaaring upang iligtas ang tao, sinikap niyang gawing maganda ang tahanan ng Diyos, mismo, upang ito ay maging karapat-dapat sa Kanya. Sa gayo'y walang nasumpungang makasisi sa palasyo ng hari. Bukod dito, ang Birhen ay hindi lamang nagbigay sa Kanya ng isang maharlikang tahanan na karapat-dapat sa Kanyang kamahalan, kundi naghanda din para sa Kanya ng isang maharlikang damit at isang pamigkis, gaya ng sabi ni David, “kabaitan,” “lakas,” at “ang kaharian” mismo. Bilang isang kahanga-hangang estado, na higit sa lahat sa laki at kagandahan nito, sa mataas na ideyal at bilang ng mga naninirahan dito, sa kayamanan at kapangyarihan, ay hindi nakakulong sa sarili sa pagtanggap sa hari at pagbibigay sa kanya ng mabuting pakikitungo, ngunit naging kanyang bansa at kapangyarihan, at karangalan, at lakas, at mga bisig. Gayon din ang Birhen, na tinanggap ang Diyos sa kanyang sarili at ibinigay sa Kanya ang kanyang laman, ginawa ito upang ang Diyos ay nagpakita sa mundo at naging para sa mga kaaway ang isang hindi masisira na pagkatalo, at para sa kaligtasan ng mga kaibigan at ang pinagmulan ng lahat ng mabubuting bagay.
4. Sa ganitong paraan siya ay nakinabang sa sangkatauhan bago pa man dumating ang panahon ng pangkalahatang kaligtasan: Ngunit nang dumating ang panahon at ang makalangit na sugo ay nagpakita, muli siyang aktibong bahagi sa kaligtasan sa pamamagitan ng paniniwala sa kanyang mga salita at pagpayag na tanggapin ang ministeryo, ano Tanong ng Diyos sa kanya. Dahil ito rin ay kinakailangan at walang alinlangan na kailangan para sa ating kaligtasan. Kung hindi ganito ang inaasal ng Birhen, wala na sanang pag-asa ang tao. Gaya ng sinabi ko kanina, hindi magiging posible para sa Diyos na tumingin nang may pabor sa sangkatauhan at magnanais na bumaba sa lupa, kung hindi naihanda ng Birhen ang sarili, kung wala siya doon kung sino ang sasalubong sa Kanya at sino ang maaaring maglingkod para sa kaligtasan. At muli, hindi posibleng matupad ang kalooban ng Diyos para sa ating kaligtasan kung hindi naniwala rito ang Birhen at kung hindi siya pumayag na paglingkuran siya. Ito ay makikita mula sa "kagalakan" na sinabi ni Gabriel sa Birhen at mula sa katotohanan na tinawag niya itong "mapagbigay", kung saan natapos niya ang kanyang misyon, inihayag ang buong lihim. Gayunpaman, habang nais ng Birhen na maunawaan ang paraan kung saan magaganap ang paglilihi, hindi bumaba ang Diyos. Habang sa sandaling siya ay nakumbinsi at tinanggap ang paanyaya, ang buong gawain ay natupad kaagad: Ang Diyos ay kinuha sa Kanyang sarili bilang isang damit na tao at ang Birhen ay naging ina ng Lumikha.
Ang higit na kamangha-mangha ay ito: Hindi binalaan ng Diyos si Adan o hinikayat man siya na ibigay ang kanyang tadyang kung saan nilikha si Eva. Pinatulog niya siya at sa gayon, inalis ang kanyang mga pandama, inalis ang kanyang bahagi. Samantalang, upang malikha ang Bagong Adan, itinuro Niya ang Birhen nang maaga at hinintay ang kanyang pananampalataya at pagtanggap. Sa paglikha kay Adan, muli Niyang sinangguni ang Kanyang bugtong na Anak, na nagsasabing, “Ginawa natin ang tao.” Ngunit nang ang panganay ay "pumasok," ang "kamangha-manghang Tagapayo" na iyon "sa sansinukob," gaya ng sabi ni Pablo, at nilikha ang pangalawang Adan, kinuha niya ang Birhen bilang kanyang katrabaho sa kanyang desisyon. Kaya ang dakilang “desisyon” ng Diyos, na tinutukoy ni Isaias, ay inihayag ng Diyos at pinagtibay ng Birhen. Kaya't ang Pagkakatawang-tao ng Salita ay gawain hindi lamang ng Ama, na "pinaboran," at ng Kanyang Kapangyarihan, na "lumilim," at ng Banal na Espiritu, na "nanahanan," kundi pati na rin ng pagnanais at pananampalataya ng Birhen. Sapagkat kung wala sila ay hindi posible na umiral at makapagmungkahi sa mga tao ng solusyon para sa pagkakatawang-tao ng Salita, gayundin kung wala ang pagnanais at pananampalataya ng Purong Isa ay imposible na ang solusyon ng Diyos ay maisakatuparan.
5. Matapos siyang gabayan at hikayatin ng Diyos, pagkatapos ay ginawa Niya siyang ina. Kaya ang laman ay ibinigay ng isang tao na gustong magbigay nito at alam kung bakit niya ito ginagawa. Dahil ang parehong bagay na nangyari sa Kanya ay nangyari sa Birhen. Tulad ng Kanyang naisin at “bumaba”, kaya siya ay maglihi at maging isang ina, hindi sa pagpilit, ngunit sa lahat ng kanyang malayang kalooban. Sapagkat siya ay nagkaroon - at ito ay higit na mahalaga - hindi lamang upang makilahok sa pagtatayo ng ating kaligtasan bilang isang bagay na inilipat mula sa labas, na ginagamit lamang, ngunit upang ialay ang kanyang sarili at maging katuwang ng Diyos sa pangangalaga ng sangkatauhan kaya , upang siya ay magkaroon ng bahagi sa Kanya at maging bahagi ng kaluwalhatiang nagmula sa pag-ibig na ito ng sangkatauhan. Pagkatapos, dahil ang Tagapagligtas ay hindi lamang isang tao sa laman at isang anak ng tao, ngunit mayroon ding kaluluwa, at isip, at kalooban, at lahat ng tao, kinakailangan na magkaroon ng isang perpektong ina na maglilingkod sa Kanyang kapanganakan hindi lamang. sa likas na katangian ng katawan, ngunit gayundin sa isip at kalooban, at sa kanyang buong pagkatao: upang maging isang ina kapwa sa laman at sa kaluluwa, upang dalhin ang buong tao sa hindi nasabi na kapanganakan.
Ito ang dahilan kung bakit ang Birhen, bago ibigay ang sarili sa paglilingkod sa misteryo ng Diyos, ay naniniwala, nagnanais at nagnanais na matupad ito. Ngunit nangyari rin ito dahil nais ng Diyos na ipakita ang birtud ng Birhen. Ibig sabihin, kung gaano kalaki ang kanyang pananampalataya at kung gaano kataas ang kanyang paraan ng pag-iisip, kung gaano hindi naapektuhan ang kanyang isip at kung gaano kalaki ang kanyang kaluluwa—mga bagay na nahayag sa paraan kung saan tinanggap at pinaniwalaan ng Birhen ang kabalintunaan na salita ng Anghel: na ang Diyos ay talagang darating sa lupa at personal na titiyakin ang ating kaligtasan, at siya ay makapaglingkod, na aktibong bahagi sa gawaing ito. Ang katotohanan na siya ay unang humingi ng paliwanag at kumbinsido ay isang nagniningning na patunay na kilala niya ang kanyang sarili nang lubos at walang nakitang mas hihigit pa, wala nang mas karapat-dapat sa kanyang pagnanais. Bukod dito, ang katotohanang nais ng Diyos na ipakita ang kanyang kabutihan ay nagpapatunay na alam na alam ng Birhen ang kadakilaan ng kabutihan at sangkatauhan ng Diyos. Malinaw na dahil dito ay hindi siya direktang naliwanagan ng Diyos, nang sa gayon ay ganap na matuklasan na ang kanyang pananampalataya, kung saan siya namuhay malapit sa Diyos, ay isang boluntaryong pagpapahayag ng kanya, at na hindi nila akalain na ang lahat ng bagay. ang nangyari ay bunga ng kapangyarihan ng mapanghikayat na Diyos. Sapagkat kung paanong ang mga sumasampalataya na hindi nakakita at nagsisampalataya ay higit na mapalad kaysa sa mga gustong makakita, gayundin ang mga naniniwala sa mga mensaheng ipinadala sa kanila ng Panginoon sa pamamagitan ng kanyang mga lingkod ay may higit na paninibugho kaysa sa mga taong kailangan niyang kumbinsihin sila ng personal. . Ang kamalayan na wala siyang anumang bagay sa kanyang kaluluwa na hindi karapat-dapat para sa sakramento, at ang kanyang init ng ulo at mga kaugalian ay ganap na nababagay dito, kaya't hindi niya binanggit ang anumang kahinaan ng tao, o nag-alinlangan kung paano mangyayari ang lahat ng ito, o tinalakay man lang. ang mga paraan na aakay sa kanya sa kadalisayan, ni hindi niya kailangan ng isang lihim na gabay—lahat ng mga bagay na ito ay hindi ko alam kung maaari nating ituring ang mga ito na kabilang sa nilikhang kalikasan.
Sapagkat kahit na siya ay isang kerubin o isang serapin, o isang bagay na higit na dalisay kaysa sa mga anghel na nilalang na ito, paano niya madadala ang tinig na iyon? Paano niya naisip na posibleng gawin ang sinabi sa kanya? Paano siya makakahanap ng sapat na lakas para sa makapangyarihang mga gawaing ito? At si Juan, na “walang hihigit pa” sa mga tao, ayon sa pagtatantya ng Tagapagligtas Mismo, ay hindi inisip ang kanyang sarili na karapat-dapat na hawakan maging ang Kanyang mga sapatos, at iyon, nang magpakita ang Tagapagligtas sa mahinang kalikasan ng tao. Hanggang sa ang Immaculate One ay nangahas na kunin sa kanyang sinapupunan ang mismong Salita ng Ama, ang mismong hypostasis ng Diyos, bago pa ito lumiit. “Ano ako at ang bahay ng aking ama? Ililigtas mo ba ang Israel sa pamamagitan ko, Panginoon?” Ang mga salitang ito ay maaari mong marinig mula sa mga matuwid, bagaman sila ay tinawag nang maraming beses sa mga gawa at marami ang nagsagawa nito. Habang tinawag ng anghel ang pinagpalang Birhen na gumawa ng isang bagay na medyo hindi karaniwan, isang bagay na hindi naaayon sa kalikasan ng tao, na lumampas sa lohikal na pang-unawa. At sa katunayan, ano pa ang hiniling niya kundi itaas ang lupa sa langit, gumalaw at magbago, gamit ang sarili bilang paraan, ang uniberso? Ngunit ang kanyang isip ay hindi nabalisa, ni hindi niya inisip ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gawaing ito. Ngunit kung paanong walang nakakagambala sa mga mata kapag lumalapit ang liwanag, at dahil hindi kataka-taka na may magsasabi na sa pagsikat ng araw ay araw na, kaya't ang Birhen ay hindi nalilito nang maunawaan niya na siya ay makakatanggap at isipin ang hindi karapat-dapat sa lahat ng lugar ng Diyos. At hindi niya hinayaang lumipas ang mga salita ng anghel na hindi napagmasdan, ni nadala man siya ng maraming papuri. Ngunit itinuon niya ang kanyang panalangin at pinag-aralan ang pagbati nang buong atensyon, na nagnanais na maunawaan nang eksakto ang paraan ng paglilihi, gayundin ang lahat ng nauugnay dito. Ngunit higit pa rito, hindi siya interesadong magtanong kung siya mismo ay may kakayahan at angkop para sa gayong mataas na ministeryo, kung ang kanyang katawan at kaluluwa ay napakadalisay. Namangha siya sa mga himala na higit sa kalikasan at tinatanaw ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa kanyang kahandaan. Samakatuwid, humingi siya ng paliwanag sa una mula kay Gabriel, habang alam niya mismo ang pangalawa. Natagpuan ng Birhen ang lakas ng loob sa Diyos sa kanyang sarili, dahil, tulad ng sinabi ni Juan, "hindi siya hinatulan ng kanyang puso", ngunit "nakasaksi" sa kanya.
6. "Paano ito gagawin?" tanong niya. Hindi dahil sa ako mismo ay nangangailangan ng higit na kadalisayan at higit na kabanalan, ngunit dahil ito ay isang batas ng kalikasan na ang mga taong, tulad ko, ay pumili ng landas ng pagkabirhen ay hindi maaaring maisip. "Paano ito mangyayari, tanong niya, kung wala akong karelasyon na lalaki?" Ako, siyempre, patuloy niya, handa akong tanggapin ang Diyos. Sapat na ang naihanda ko. Ngunit sabihin mo sa akin, sasang-ayon ba ang kalikasan, at sa paanong paraan? At pagkatapos, sa sandaling sinabi ni Gabriel sa kanya ang tungkol sa paraan ng kabalintunaan na paglilihi sa mga sikat na salita: "Ang Banal na Espiritu ay darating sa iyo at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililiman ka", at ipinaliwanag ang lahat sa kanya, ang Birhen hindi. mas matagal na nagdududa sa mensahe ng anghel na siya ay pinagpala, kapwa para sa mga napakagandang bagay na kanyang pinaglingkuran, at para sa mga pinaniniwalaan niya, ibig sabihin, na siya ay magiging karapat-dapat na tanggapin ang ministeryong ito. At hindi ito bunga ng kabastusan. Ito ay isang pagpapakita ng kahanga-hanga at lihim na kayamanan na itinago ng Birhen sa loob ng kanyang sarili, isang kayamanan na puno ng pinakamataas na pagkamahinhin, pananampalataya at kadalisayan. Ito ay ipinahayag ng Banal na Espiritu, na tinawag ang Birhen na "pinagpala" - tiyak dahil tinanggap niya ang balita at hindi nahirapan na paniwalaan ang mga makalangit na mensahe.
Ang ina ni Juan, nang ang kanyang kaluluwa ay mapuspos ng Banal na Espiritu, ay umaliw sa kanya, na nagsasabi: "Mapalad siya na naniniwala na ang mga bagay na sinabi sa kanya ng Panginoon ay mangyayari." At ang Birhen mismo ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili, sumagot sa Anghel: "Narito ang alipin ng Panginoon." Sapagkat siya ay tunay na alipin ng Panginoon na lubos na nakaunawa sa lihim ng kung ano ang darating. Siya na “pagdating ng Panginoon” ay agad na binuksan ang tahanan ng kanyang kaluluwa at katawan at ibinigay sa Kanya na bago sa kanya ay tunay na walang tahanan, isang tunay na tirahan sa gitna ng mga tao.
Sa sandaling iyon ay nangyari ang isang katulad ng nangyari kay Adam. Habang ang lahat ng nakikitang uniberso ay nilikha para sa kanyang kapakanan, at lahat ng iba pang mga nilalang ay nakahanap ng kanilang angkop na kasama, si Adan lamang ay hindi nakahanap, bago si Eva, ng isang angkop na katuwang. Gayon din para sa Salita, na naglikha ng lahat ng bagay, at nagtalaga sa bawat nilalang ng nararapat na lugar, walang lugar, walang tirahan sa harap ng Birhen. Ang birhen, gayunpaman, ay hindi nagbigay ng “tulog sa kanyang mga mata, ni pagod man sa kanyang mga talukap” hanggang sa binigyan niya Siya ng kanlungan at isang lugar. Para sa mga salitang binigkas ng bibig ni David, dapat nating isaalang-alang bilang ang tinig ng Purong Isa, dahil siya ang ninuno ng kanyang linya.
7. Ngunit ang pinakadakila at pinaka-kabalintunaan ng lahat ay na, nang hindi alam ang anumang bagay bago, nang walang anumang babala, siya ay napakahusay na handa para sa sakramento na, sa sandaling ang Diyos ay biglang nagpakita, siya ay nagawang tanggapin Siya ayon sa nararapat - na may handa, gising at hindi natitinag na kaluluwa. Dapat malaman ng lahat ng tao ang kanyang kabaitan, kung saan laging namumuhay ang pinagpalang Birhen, at kung gaano siya kataas sa kalikasan ng tao, kung gaano siya katangi-tangi, kung gaano kalaki sa lahat na mauunawaan ng mga tao—siya na nag-alab sa kanyang kaluluwa ng napakalakas na pagmamahal para sa. Diyos, hindi dahil binalaan siya kung ano ang mangyayari sa kanya at kung saan siya ay malapit nang makilahok, ngunit dahil sa mga pangkalahatang kaloob na ibinigay o ibibigay ng Diyos sa mga tao. Sapagkat kung paanong si Job ay pinaboran hindi dahil sa pagtitiis na ipinakita niya sa kanyang mga pagdurusa, kundi dahil hindi niya alam kung ano ang ibibigay sa kanya bilang kabayaran para sa pakikibakang ito ng pagtitiis, kaya ipinakita niya ang kanyang sarili na karapat-dapat na tumanggap ng mga kaloob na higit sa lohika ng tao, dahil hindi niya alam (tungkol sa kanila noon pa man). Ito ay isang kama ng kasal nang hindi hinihintay ang Nobyo. Langit iyon, bagama't hindi niya alam na sisikat ang Araw mula rito.
Sino ang makakaisip sa kadakilaan na ito? At ano ang magiging hitsura niya kung alam niya ang lahat nang maaga at may mga pakpak ng pag-asa? Pero bakit hindi siya na-inform nang maaga? Marahil dahil nilinaw nito na wala na siyang ibang mapupuntahan, dahil naakyat na niya ang lahat ng mga taluktok ng kabanalan, at wala na siyang maidadagdag sa kung ano ang mayroon na siya, ni maaaring maging mas mahusay sa kabutihan, dahil naabot na niya ang pinakatuktok? Sapagkat kung may mga ganoong bagay at magagawa ang mga ito, kung mayroon pang isa pang tuktok ng kabutihan, malalaman ito ng Birhen, sapagkat iyon ang dahilan kung bakit siya ipinanganak, at dahil tinuturuan siya ng Diyos, upang masupil niya iyon. summit din. , upang mas maging handa para sa ministeryo ng sakramento. Ang kanyang kamangmangan ang nagpahayag ng kanyang kahusayan—siya na, bagama't kulang ang mga bagay na maaaring mag-udyok sa kanya sa kabanalan, ay lubos na ginawang perpekto ang kanyang kaluluwa na siya ay pinili ng makatarungang Diyos mula sa lahat ng kalikasan ng tao. Hindi rin natural para sa Diyos na hindi palamutihan ang Kanyang ina ng lahat ng mabubuting bagay, at hindi nilikha siya sa pinakamahusay at perpektong paraan.
8. Ang katotohanan na Siya ay nanatiling tahimik at walang sinabi sa kanya tungkol sa kung ano ang malapit nang mangyari, ay nagpapatunay na wala Siyang nalalaman na mas mabuti o higit pa kaysa sa kung ano ang Kanyang nakita na ginawa ng Birhen. At dito muli nating makikita na pinili Niya para sa Kanyang ina hindi lamang ang pinakamahusay sa iba pang mga kababaihan, ngunit ang perpektong isa. Siya ay hindi lamang mas angkop kaysa sa iba pang lahi ng tao, ngunit siya ang pinakaangkop na maging Kanyang ina. Sapagkat walang pag-aalinlangang kinakailangan sa isang pagkakataon para sa likas na katangian ng tao na maging angkop para sa gawain kung saan ito nilikha. Sa madaling salita, upang ipanganak ang isang tao na magagawang maglingkod nang karapat-dapat sa layunin ng Lumikha. Siyempre, hindi namin nahihirapang labagin ang layunin kung saan nilikha ang iba't ibang mga tool sa pamamagitan ng paggamit ng mga ito para sa isang aktibidad o iba pa. Gayunpaman, ang Lumikha ay hindi nagtakda ng isang layunin para sa kalikasan ng tao sa simula, na pagkatapos ay binago niya. Mula sa unang sandali ay nilikha niya siya upang kapag siya ay ipanganak, siya ay kunin niya bilang isang ina para sa Kanyang Sarili. At dahil sa orihinal na ibinigay ang gawaing ito sa kalikasan ng tao, pagkatapos ay nilikha niya ang tao gamit ang malinaw na layunin na ito bilang panuntunan. Samakatuwid, kinailangan na ang isang tao ay magpakita balang-araw na makakatupad sa layuning ito. Hindi pinahihintulutan na huwag nating ituring na ang layunin ng paglikha ng tao ang pinakamaganda sa lahat, ang siyang magbibigay sa Lumikha ng pinakadakilang karangalan at papuri, at hindi rin natin maiisip na ang Diyos sa anumang paraan ay maaaring mabigo sa mga bagay, na kanyang nilikha. . Ito ay tiyak na wala sa tanong, dahil kahit na ang mga kantero at mga sastre at mga tagagawa ng sapatos ay namamahala na lumikha ng kanilang mga nilikha palaging ayon sa katapusan na gusto nila, bagaman wala silang ganap na kontrol sa bagay. At kahit na ang materyal na kanilang ginagamit ay hindi palaging sumusunod sa kanila, kahit na kung minsan ay lumalaban ito sa kanila, pinamamahalaan nila sa pamamagitan ng kanilang sining na supilin ito at itulak ito sa kanilang layunin. Kung sila ay magtatagumpay, gaano pa ka natural na ang Diyos ay dapat magtagumpay, Na hindi lamang ang pinuno ng bagay, ngunit ang Tagapaglikha nito, Na, noong nilikha Niya ito, alam kung paano Niya ito gagamitin. Ano ang makahahadlang sa kalikasan ng tao na umayon sa lahat ng bagay sa layunin kung bakit ito nilikha ng Diyos? Ang Diyos ang namamahala sa sambahayan. At ito ang tiyak na Kanyang pinakadakilang gawain, ang pangunahing gawain ng Kanyang mga kamay. At ang katuparan nito ay hindi Niya ipinagkatiwala sa sinumang tao o sa Anghel, ngunit itinago Niya ito sa Kanyang Sarili. Hindi ba makatuwiran na ang Diyos ay higit na nag-iingat kaysa sa iba pang manggagawa upang sundin ang kinakailangang mga tuntunin sa paglalang? At pagdating sa hindi lamang sa anumang bagay, ngunit ang pinakamahusay sa Kanyang mga nilikha? Kanino pa ibibigay ng Diyos kung hindi sa Kanyang sarili? At sa katunayan ay tinanong ni Pablo ang obispo (na, gaya ng nalalaman, isang imahe ng Diyos) bago pangalagaan ang kabutihang panlahat, na ayusin ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa kanyang sambahayan.
9. Nang ang lahat ng mga bagay na ito ay nangyari sa isang lugar: ang pinaka-makatarungang Pinuno ng sansinukob, ang pinaka-angkop na ministro ng plano ng Diyos, ang pinakamaganda sa lahat ng mga gawa ng Lumikha sa buong panahon – paanong magkukulang ang anumang bagay? Sapagkat kinakailangan upang mapanatili ang pagkakaisa at kumpletong simponya sa lahat ng bagay, at walang dapat na hindi nararapat para sa dakila at kahanga-hangang gawaing ito. Dahil ang Diyos ay higit na makatarungan. Siya na lumikha ng lahat ng bagay ayon sa nararapat, at “tumitimbang ng lahat ng bagay sa timbangan ng Kanyang katarungan.” Bilang sagot sa lahat ng nais ng katarungan ng Diyos, ang Birhen, ang tanging karapat-dapat dito, ay ibinigay ang kanyang Anak. At siya ay naging ina ng Isa kung kanino ito ay in all fairness na maging isang ina. At kahit na walang ibang pakinabang mula sa katotohanan na ang Diyos ay naging anak ng tao, maaari nating ipangatuwiran na ang katotohanan na sa lahat ng patas na ang Birhen ay maging ina ng Diyos ay sapat na upang maging sanhi ng pagkakatawang-tao ng Salita. At na hindi mabibigo ang Diyos na ibigay sa bawat isa sa kanyang mga nilalang kung ano ang nababagay sa kanya, ibig sabihin, palaging kumikilos ayon sa kanyang katarungan, ang katotohanang ito lamang ay sapat na dahilan upang maisakatuparan ang bagong paraan ng pagkakaroon ng dalawang kalikasan.
Sapagkat kung ang Immaculate One ay napagmasdan ang lahat ng mga bagay na dapat niyang obserbahan, kung ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tao na labis na nagpapasalamat na wala siyang pinalampas sa kanyang pagkakautang, kung gayon paano magiging patas ang Diyos? Kung hindi inalis ng Birhen ang alinman sa mga bagay na maaaring maghayag ng ina ng Diyos, at minahal Siya nang may matinding pagmamahal, na siyempre ay ganap na hindi kapani-paniwala na hindi dapat isaalang-alang ng Diyos na Kanyang tungkulin na bigyan siya ng katumbas na kabayaran, upang maging kanya. Anak. At sabihin nating muli, kung ang Diyos ay nagbibigay sa masasamang panginoon ayon sa kanilang naisin, paanong hindi Niya kukunin para sa Kanyang ina ang isa na lagi at sa lahat ng bagay ay sumasang-ayon sa Kanyang nais? Ang regalong ito ay napakabait at angkop para sa pinagpala. Samakatuwid, nang malinaw na sinabi sa kanya ni Gabriel na siya ay manganganak sa Diyos Mismo - dahil ito ay nilinaw ng kanyang mga salita, na ang Isa na ipanganganak ay "maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang kanyang kaharian ay walang katapusan" at tinanggap ng Birhen ang balita na may kagalakan, na para bang may naririnig siyang karaniwan, bagay na hindi naman kakaiba, ni hindi naaayon sa karaniwang nangyayari. At kaya, na may pinagpalang dila, na may kaluluwang walang mga alalahanin, na may mga pag-iisip na puno ng kapayapaan, sinabi niya: "Narito ang alipin ng Panginoon, mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita."
10. Sinabi niya ito at agad na nangyari ang lahat. “At ang Salita ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin.” Kaya, sa sandaling sumagot ang Birhen sa Diyos, agad niyang natanggap mula sa Kanya ang Espiritu na lumilikha ng maka-diyos na laman. Ang kanyang tinig ay “ang tinig ng kapangyarihan,” gaya ng sabi ni David. At kaya, sa salita ng isang ina ang Salita ng Ama ay nabuo. At sa tinig ng paglikha, ang Lumikha ay nagtatayo. At kung paanong, noong sinabi ng Diyos na "magkaroon ng liwanag," kaagad nagkaroon ng liwanag, gayon din kaagad sa tinig ng Birhen ang tunay na Liwanag ay bumangon at nakiisa sa laman ng tao, at Siya na nagpapaliwanag sa "bawat tao na pumaparito sa mundo" ay ipinaglihi. O banal na tinig! Oh, mga salita na ginawa mo ng gayong kadakilaan! Oh, pinagpalang wika, na sa isang sandali ay nagpatawag sa buong sansinukob mula sa pagkatapon! Oh, kayamanan ng dalisay na kaluluwa, na sa kanyang kaunting mga salita ay kumalat sa amin ng gayong hindi nasisira na mga kalakal! Sapagkat ang mga salitang ito ay ginawang langit ang lupa at pinalayas ang Impiyerno, pinalaya ang mga nakakulong. Ginawa nila ang langit na pinaninirahan ng mga tao at inilapit ang mga anghel sa mga tao na pinaghalo nila ang makalangit at ang sangkatauhan sa isang natatanging sayaw sa paligid ng Isa na pareho sa parehong oras, sa paligid ng Isa na, bilang Diyos, ay naging tao.
Para sa mga salitang ito, anong pasasalamat ang karapat-dapat na ialay sa iyo? Ano ang itatawag namin sa iyo, yamang sa mga tao ay walang katumbas sa iyo? Sapagkat ang aming mga salita ay makalupa, hanggang sa malagpasan mo ang lahat ng taluktok ng mundo. Samakatuwid, kung ang mga salita ng papuri ay dapat ibigay sa iyo, ito ay dapat na gawa ng mga anghel, ang pag-iisip ng mga kerubin, sa isang dila ng apoy. Kaya naman, kami rin, na naaalala sa abot ng aming makakaya, ang iyong mga nagawa at inaawit sa abot ng aming makakaya sa iyo, ang aming kaligtasan, ngayon ay nais na makahanap ng isang mala-anghel na tinig. At dumating tayo sa pagbati ni Gabriel, kaya pinarangalan ang ating buong sermon: "Magsaya ka, pinagpala, ang Panginoon ay sumasaiyo!".
Ngunit ipagkaloob mo sa amin, Birhen, hindi lamang ang mga bagay na nagdudulot ng karangalan at kaluwalhatian sa Kanya at sa iyo, na nagsilang sa Kanya, kundi upang isagawa ang mga ito. Ihanda mo kami upang maging Kanyang mga tahanan, sapagkat sa Kanya ang kaluwalhatian sa buong panahon. Amen.
