"Це були найкращі часи, це були найгірші часи, це була епоха мудрості, це була епоха дурості, це була епоха віри, це була епоха недовіри, це була пора світла, це була епоха віри, це була епоха недовіри, це була пора світла була пора темряви, це була весна надії, це була зима відчаю.” Так лихо написав Чарльз Діккенс в “Повість про два міста», і його слова стосуються і нашої нинішньої ситуації.
Це найгірший час, коли примари агресії та війни знову піднімають свої потворні голови. Це вік дурості, коли багато хто вважає пропаганду, спрямовану на звинувачення жертви, а не агресора. Це епоха недовіри, коли ми втрачаємо віру в те, що добро може зрештою перемогти. Це час темряви, коли міста бомбардують, а дітей гинуть у неспровокованій війні. Це зима відчаю, коли мільйони біженців залишають все і приїжджають до країн Європейського Союзу в сльозах.
Але водночас це найкращі часи, коли Європа і світ прокидаються і відкривають, наскільки цінним є крихке досягнення демократії. Це вік мудрості, коли в Європі ми всі розуміємо, що занадто довго терпимо порушення прав людини. Це епоха віри, коли ми плекаємо надію, що подолаємо війну та тиранів, як ми змогли подолати пандемію. Пора світла і весна надії розвіють темряву і відчай, якщо ми, європейці, зрозуміємо, що врешті-решт, і не тільки в Європі, це наші цінності.
Тайвань також знаходиться в центрі глобальних проблем, і вони впливають на Європу, як ми бачили, коли ми всі повинні були бути солідарними з Литвою після того, як вона була санкціонована за дружбу з тайванцями. Захист Тайваню – це не економічні зв’язки, якими б важливими вони не були, а цінності. Або Європа є спільнотою, заснованою на спільній спадщині захисту демократії та прав людини, або Європи не існує.
ДЕЯКІ ПРОБЛЕМИ ДЕМОКРАТІЇ ТАЙВАНУ
Хоча ми захищаємо право тайванців вільно обирати свій уряд і свою модель міжнародних відносин, як європейські друзі, ми також повинні дивитися на те, що в демократії Тайваню все ще відкрито для небезпечної критики з боку його ворогів. Як говорить Біблія в Книзі Приповістей: «Справді добрий друг відверто виправить вас».
Як визнав нинішній президент Тайваню, тут є дві основні проблеми – корупція та правосуддя перехідного періоду. Незважаючи на те, що плани по боротьбі з корупцією були реалізовані, Тайвань все ще займає порівняно високе місце у світовій статистиці про корупцію. Серед найбільш корумпованих секторів бюрократії Тайваню — Національне податкове бюро (NTB). Одна з причин полягає в тому, що податкові бюрократи отримують високі бонуси, коли стягують податкові рахунки з платників податків. Це створює потужний стимул для видачі рахунків із високими податковими рахунками та швидкого виконання їх та отримання бонусів, незалежно від того, правильні вони чи неправильні.
Корупція є типовою проблемою суспільств, які переходять від авторитарної до поставторитарної політичної системи. Старі звички важко відмирають, а чиновники, які звикли бути майже всемогутніми, не раді відмовлятися від влади.
Це проблема «перехідного правосуддя». Справжнє правосуддя перехідного періоду передбачає, що коли авторитарний режим замінюється демократичним, минулі порушення прав людини публічно визнаються, винні притягуються до відповідальності, закони реформуються, а жертви отримують відшкодування.
Досвід багатьох європейських країн свідчить, що перехід від авторитарного до демократичного режиму не відбувається за одну ніч. На Тайвані воєнний стан було скасовано 15 липня 1987 року. Але це не означало, що наступного дня Тайвань став повноцінною демократією. Партія, яка була при владі в 1987 році, залишалася при владі і контролювала президентство або парламент до першої ротації партії в 2000 році. Це, очевидно, ускладнювало перехідне правосуддя.
СПРАВА ТАЙ-ДЗІ ЧОЛОВІКІВ
Ті, хто нещодавно відвідали Тайвань, можливо, помітили масові протести на вулицях Тайбею, де тисячі людей закликають до податкової реформи та перехідного правосуддя у справі, що стосується духовного руху Тай Цзи Мен, «менпай» (схожий на школу) цигун. , бойові мистецтва та самовдосконалення, що укорінені в езотеричному даосизмі, але відкриті для учнів (дізі) усіх конфесій, чиїм Великим магістром (Шіфу) є доктор Хун Тао-Цзи.
Доктор Хонг також пропагує популярні ініціативи щодо культури совісті та миру в усьому світі, а також приніс традиційну культуру Тай Цзи Мен за кордон через понад три тисячі культурних заходів та виступів бойових мистецтв, багато з яких проводилися в Європі. Зусилля Тай Джі Мен були високо оцінені міжнародними політичними та духовними авторитетами, включаючи різних президентів Тайваню.
Незважаючи на цю похвалу, Тай Джи Мен став жертвою кампанії репресій, спрямованої на декілька духовних рухів на Тайвані, звинувачених під час поставторитарної фази історії острова в тому, що вони не підтримали кандидата, який у тому році переміг у першому тайванському президентські вибори. Незважаючи на свою обережність у тому, щоб не ставати на політичну сторону, Тай Джі Мен також був причетний до розгону, і доктора Хонга заарештували разом зі своєю дружиною та двома дізі.
Доктор Хун був фальшиво і смішно звинувачений прокурором, який порушив закон і зловживав своїм повноваженням, у «релігійному шахрайстві» і навіть у «вирощуванні гоблінів», практикі, абсолютно чужій для Тай Цзи Мен. До цього додалося звинувачення в ухиленні від сплати податків із надуманими аргументами.
13 липня 2007 року кримінальна палата Верховного суду Тайваню оголосила остаточний виправдання підсудних Тай Джі Мен, визнавши їх невинуватими за всіма звинуваченнями, включаючи ухилення від сплати податків. Національну компенсацію за незаконне затримання було надано доктору Хонгу та його співпідсудним, які були затримані.
На цьому справа Тай Цзи Мен мав бути закінчена. Однак деякі бюрократи НТБ вирішили проігнорувати рішення суду і продовжити необґрунтовану справу щодо ухилення від сплати податків. Вони також знали, що можуть отримати значні бонуси, виписуючи податкові рахунки проти великого руху, такого як Tai Ji Men.
Навіть після того, як Верховний суд дійшов висновку, що доктор Хонг не вчинив жодних злочинів і не було ухилення від сплати податків, вони намагалися зберегти свої податкові рахунки за 1991–1996 роки, стверджуючи, що гроші, отримані доктором Хонгом від Дізі в так звані «червоні конверти» не слід розглядати як неоподатковувані подарунки, а як оподатковувану плату за навчання — навіть якщо найвищі суди Тайваню оголосили, що вони не є платою за навчання.
У 2019 році НТБ, згідно з рішеннями Вищого адміністративного суду та Вищого адміністративного суду Тайбею, погодився, що податкові рахунки за 1991 та 1993–1996 роки мають бути виправлені до нуля, але залишив податковий рахунок за 1992 рік, у т.ч. штрафні санкції. Логічно, що це не мало сенсу, оскільки вміст червоних конвертів 1992 року не відрізнявся від інших років.
НТБ спирався на технічні умови, тобто на те, що за 1992 рік і лише за цей рік рішення Вищого адміністративного суду, винесене у 2006 році, стало остаточним. Загальним принципом права є те, що навіть остаточні рішення можуть і повинні бути переглянуті або не виконані, коли втручається новий факт, у цій справі вирок кримінальної секції Верховного суду 2007 року, який визнав доктора Хонг і Тай Джи Мен не винний в ухиленні від сплати податків. Тим не менш, НТБ відмовився скасувати податковий законопроект за 1992 рік.
5 травня та 23 липня 2020 року Вищий адміністративний суд Тайбея двічі писав до NTB Центрального району, просячи розглядати 1992 рік так само, як і інші роки. Це теж не дало результату. У серпні 2020 року вилучена земля, що належала доктору Хонгу, була виставлена на аукціон Національним правоохоронним агентством, а потім конфіскована після того, як два аукціони не були успішними. Ця властивість була важливою для Тай Джи Мен, який планував побудувати центр самооброблення на землі, яку вони вважають священною. Послідували масові протести та міжнародна кампанія на підтримку Тай Цзи Мен.
Справа Тай Цзи Мен не про гроші. Тай Цзи Мен витратив на судові витрати лише більше, ніж мав би заплатити, якби це було розраховано з NTB. Це не зупинилося через совісті та цінності. Поки протести набирають міжнародного розмаху, європейським друзям Тайваню настав час сказати тайванській владі, що ми захоплюємося і підтримуємо Тайвань, але очікуємо, що він вирішить його проблеми з правами людини, правосуддям перехідного періоду та свободою релігії чи переконань. Справа Tai Ji Men була б гарною відправною точкою. Зараз настав час «найгірший із часів» і «найкращий час». ■
Настав час європейським друзям Тайваню сказати тайваньській владі, що ми захоплюємося і підтримуємо Тайвань, але очікуємо, що він вирішить свої права людини, перехідний період.
проблеми справедливості та свободи релігії чи переконань. Справа Tai Ji Men була б гарною відправною точкою. Зараз настав час «найгірший із часів» і «найкращий час».
