کی طرف سے تالیف سینٹ بشپ تھیوفن، ویشا کا ریکلیس
سینٹ گریگوری آف نیسا:
"مجھے کبوتر کے پر کون دے گا؟" – زبور نویس ڈیوڈ نے کہا (زبور 54:7)۔ میں بھی یہی کہنے کی جسارت کرتا ہوں: مجھے وہ پر کون دے گا، تاکہ میں اپنے ذہن کو ان الفاظ کی بلندی تک پہنچا سکوں، اور زمین کو چھوڑ کر ہوا سے گزر کر ستاروں تک پہنچ جاؤں اور ان کی تمام خوبصورتی دیکھ سکوں، لیکن اس کے بغیر۔ روکنا اور ان کے لیے، ان تمام چیزوں سے پرے جو متحرک اور بدلنے والا ہے، مستقل فطرت، غیر منقولہ طاقت تک پہنچنے کے لیے، جو کچھ موجود ہے اس کی رہنمائی اور اسے برقرار رکھنے کے لیے؛ یہ سب کچھ خدا کی حکمت کی ناقابل عمل مرضی پر منحصر ہے۔ ذہنی طور پر اس چیز سے دور ہو جاؤں گا جو بدلنے والا اور ٹیڑھا ہو، میں پہلی بار ذہنی طور پر ناقابل تغیر اور غیر متغیر کے ساتھ اور قریب ترین نام کے ساتھ یہ کہہ کر کہ: باپ!
سینٹ سائپرین آف کارتھیج:
"اوہ، ہمارے لئے کیا ہمدردی ہے، رب کی طرف سے کیا فضل اور مہربانی کی کثرت ہے، جب وہ ہمیں اجازت دیتا ہے، جب خدا کے سامنے نماز ادا کرتے ہیں، خدا کو باپ کہتے ہیں، اور اپنے آپ کو خدا کے بیٹے، انصاف پسند کہتے ہیں. جیسا کہ مسیح خدا کا بیٹا ہے! ہم میں سے کوئی بھی اس نام کو نماز میں استعمال کرنے کی ہمت نہ کرتا اگر وہ خود ہمیں اس طرح نماز پڑھنے کی اجازت نہ دیتا۔
یروشلم کے سینٹ سیرل:
"اس دعا میں جو نجات دہندہ نے اپنے شاگردوں کے ذریعے ہمیں سکھائی، ہم صاف ضمیر کے ساتھ خدا باپ کا نام لیتے ہیں، یہ کہتے ہوئے: "ہمارے باپ!"۔ خدا کی انسانیت کتنی عظیم ہے! جو لوگ اس سے دور ہو گئے ہیں اور جو برائی کی انتہا کو پہنچ چکے ہیں ان کو فضل کے ساتھ ایسی رفاقت دی جاتی ہے کہ وہ اسے باپ کہتے ہیں: ہمارا باپ!”۔
سینٹ جان کریسوسٹم:
"ابا ہمارے! اوہ، کیا غیر معمولی انسان دوستی! کتنا بڑا اعزاز ہے! یہ سامان بھیجنے والے کا شکریہ کن الفاظ میں ادا کروں؟ اے محبوب، تیری اور میری فطرت کی بے نیازی دیکھو، اس کی اصلیت کو دیکھو، اس زمین میں، خاک، مٹی، مٹی، راکھ، کیونکہ ہم زمین سے پیدا ہوئے ہیں اور آخر کار زمین میں گرتے ہیں۔ اور جب آپ اس کا تصور کرتے ہیں، تو ہمارے لیے خُدا کی عظیم بھلائی کی انمول دولت پر حیران ہوں، جس کے ذریعے آپ کو اسے باپ کہنے کا حکم دیا گیا ہے، زمینی - آسمانی، فانی - لافانی، فنا ہونے والا - لافانی، وقتی - ابدی، کل اور اس سے پہلے، موجودہ دور۔ پہلے'.
آگسٹین:
ہر عرضی میں پہلے عرضی گزار کا حق مانگا جاتا ہے اور پھر عرضی کا مادہ بیان کیا جاتا ہے۔ ایک حق کی درخواست عام طور پر اس کی تعریف کے ساتھ کی جاتی ہے جس سے یہ درخواست کی جاتی ہے، جو درخواست کے شروع میں رکھی جاتی ہے۔ اس لحاظ سے، خُداوند نے ہمیں دعا کے شروع میں یہ بھی حکم دیا کہ ہم پکاریں: "ہمارے باپ!"۔ صحیفوں میں بہت سے الفاظ ہیں جن کے ذریعے خدا کی حمد کا اظہار کیا گیا ہے، لیکن ہمیں اسرائیل کے لیے کوئی نسخہ نہیں ملتا کہ وہ "ہمارا باپ!" کہہ کر مخاطب ہو۔ درحقیقت، نبیوں نے خدا کو بنی اسرائیل کا باپ کہا، مثال کے طور پر: "میں نے بیٹوں کی پرورش کی اور پرورش کی، لیکن انہوں نے میرے خلاف بغاوت کی" (Is. 1:2)؛ ’’اگر میں باپ ہوں تو میرے لیے عزت کہاں ہے؟‘‘ (ملا 1:6)۔ انبیاء نے خدا کو اس طرح پکارا، بظاہر بنی اسرائیل کو بے نقاب کرنے کے لیے کہ وہ خدا کے بیٹے نہیں بننا چاہتے کیونکہ انہوں نے گناہ کیے تھے۔ خود انبیاء نے خدا کو باپ کہہ کر مخاطب کرنے کی ہمت نہیں کی تھی، کیونکہ وہ ابھی تک غلاموں کے عہدے پر تھے، حالانکہ ان کی قسمت میں بیٹا ہونا تھا، جیسا کہ رسول کہتے ہیں: "وارث، جب تک وہ جوان ہے، کسی چیز سے ممتاز نہیں ہوتا۔ ایک غلام" (گل 4:1)۔ یہ حق نئے اسرائیل کو دیا گیا ہے – عیسائیوں کو۔ وہ خدا کے فرزند بننا مقدر ہیں (سی ایف یوحنا 1:12)، اور انہیں فرزند ہونے کی روح ملی ہے، جس کی وجہ سے وہ کہتے ہیں: ابا، باپ! (رومیوں 8:15)۔
ٹرٹولین:
"خداوند نے اکثر خدا کو ہمارا باپ کہا، یہاں تک کہ اس نے ہمیں حکم دیا کہ زمین پر کسی کو باپ نہ کہو سوائے اس کے جسے ہم آسمان پر رکھتے ہیں (cf. Mat. 23:9)۔ اس طرح نماز میں ان الفاظ کو مخاطب کرکے ہم حکم کو پورا کرتے ہیں۔ مبارک ہیں وہ جو خدا کو اپنے باپ کو جانتے ہیں۔ خدا باپ کا نام اس سے پہلے کسی پر ظاہر نہیں کیا گیا تھا - یہاں تک کہ سائل موسیٰ کو خدا کا دوسرا نام بتایا گیا تھا، جبکہ یہ بیٹے میں ہم پر نازل ہوا ہے۔ بیٹا ہی نام پہلے ہی خدا کے نئے نام کی طرف لے جاتا ہے – نام باپ۔ لیکن اس نے براہ راست یہ بھی کہا: ’’میں باپ کے نام پر آیا ہوں‘‘ (یوحنا 5:43)، اور پھر: ’’اے باپ، اپنے نام کی تمجید کرو‘‘ (یوحنا 12:28)، اور اس سے بھی زیادہ واضح طور پر: ’’میں نے ظاہر کیا ہے۔ آپ کا نام مردوں کے لیے" (جان 17:6)۔
سینٹ جان کیسیان رومن:
"رب کی دعا اس شخص میں فرض کرتی ہے جو سب سے اعلیٰ اور کامل حالت کی دعا کرتا ہے، جس کا اظہار ایک خدا کے ذکر اور اس کے لئے پرجوش محبت میں ہوتا ہے، اور جس میں ہمارا دماغ، اس محبت سے بھرا ہوا ہے، خدا کے ساتھ گفتگو کرتا ہے۔ قریبی رابطہ اور خصوصی خلوص کے ساتھ، جیسا کہ اپنے باپ کے ساتھ۔ دعا کے الفاظ ہمیں یہ بتاتے ہیں کہ ہمیں ایسی حالت کے حصول کے لیے تندہی سے آرزو کرنی چاہیے۔ "ہمارے والد!" اگر اس طرح خدا رب العالمین اپنے منہ سے اپنے باپ کا اقرار کرتا ہے تو اس کے ساتھ ہی وہ مندرجہ ذیل باتوں کا بھی اقرار کرتا ہے کہ ہم مکمل طور پر غلامی کی حالت سے پالے ہوئے بچوں کی حالت میں اٹھائے گئے ہیں۔ خدا کا.
سینٹ تھیوفیلیکٹ، آرچ بشپ۔ بلغاریائی:
"مسیح کے شاگردوں کا یوحنا کے شاگردوں سے مقابلہ تھا اور وہ سیکھنا چاہتے تھے کہ دعا کیسے کی جائے۔ نجات دہندہ ان کی خواہش کو رد نہیں کرتا اور انہیں دعا کرنا سکھاتا ہے۔ ہمارے باپ، جو آسمان پر ہیں – دعا کی طاقت کو دیکھیں! یہ فوراً آپ کو اعلیٰ مقام پر پہنچا دیتا ہے، اور جیسا کہ آپ خُدا کو باپ کہتے ہیں، آپ اپنے آپ کو قائل کرتے ہیں کہ باپ کی شبیہ کو کھونے کی نہیں، بلکہ اُس سے مشابہت اختیار کرنے کی ہر ممکن کوشش کریں۔ لفظ "باپ" آپ کو دکھاتا ہے کہ خدا کا بیٹا بن کر آپ کو کن چیزوں سے نوازا گیا ہے"۔
تھیسالونیکی کے سینٹ شمعون:
"ابا ہمارے! - کیونکہ وہ ہمارا خالق ہے، جس نے ہمیں غیر وجود سے وجود میں لایا، اور کیونکہ فضل سے وہ بیٹے کے ذریعے ہمارا باپ ہے، فطرتاً وہ ہمارے جیسا ہو گیا۔"
سینٹ تیخون زادونسکی:
"ہمارے باپ" کے الفاظ سے! ہم سیکھتے ہیں کہ خُدا مسیحیوں کا حقیقی باپ ہے اور وہ ’’مسیح یسوع میں ایمان کے ذریعے خُدا کے بیٹے‘‘ ہیں (گلتیوں 3:26)۔ لہذا، اپنے باپ کی حیثیت سے، ہمیں اعتماد کے ساتھ اس کو پکارنا چاہیے، جیسا کہ جسمانی والدین کی اولاد انہیں پکارتی ہے اور ہر ضرورت میں ان کے آگے ہاتھ بڑھاتی ہے۔"
نوٹ: سینٹ Theophan, the recluse of Vysha (10 جنوری 1815 - 6 جنوری 1894) 10 جنوری (23 جنوری) کو منایا جاتا ہے۔ پرانے سٹائل) اور 16 جون کو (سینٹ تھیوفن کے آثار کی منتقلی)۔
