Văn hóa đề cập đến trí thông minh… nhưng trí thông minh không nhất thiết phải lắng nghe nó. Tuy nhiên, làm mà không có tư duy phản ánh là một điều xa xỉ thường phải trả giá đắt, bởi vì đó thực sự là một sai lầm biến cá nhân thành một cỗ máy tự động. Nhìn từ góc độ này, cogito của Cartesian “Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại” bị chỉ trích rất nhiều trong thời hiện đại vẫn còn nguyên giá trị. Thật vậy, không quên rằng theo quan điểm phân tâm học, tôi chỉ có thể ở nơi mà cái “tôi” của tôi không nghĩ (trong một triệu chứng, một giấc mơ, một hành động bị bỏ lỡ…), từ một quan điểm khác, theo chủ nghĩa tâm lý học hơn, nơi tôi không nghĩ rằng tôi đang nghĩ. Không thể tránh khỏi. Tôi nghĩ về “tuyệt vời khác” này, đó là hệ thống với các phương tiện xâm lấn ngày càng xâm lấn khiến tôi đắm chìm trong “thông tin” trong nước liên tục tương tự như thôi miên tập thể.
Ảo tưởng về một giải pháp thay thế mà diễn ngôn chính trị là mô hình đã thể hiện điều đó một cách hoàn hảo: Cánh Hữu hay Cánh Tả, ủng hộ hay chống đối, có hoặc không… Một sự lựa chọn thực sự mang tính cá nhân vẫn còn khó khăn. Tuy nhiên, chính diễn ngôn này đã thu hút khán giả và được ưu tiên trên bất kỳ diễn đàn truyền thông-chính trị nào. Nói tóm lại, những người tin rằng họ tự do trong khi không cần suy ngẫm hoặc chỉ quan tâm đến những vấn đề (dường như) cụ thể hơn, quên rằng chủ nghĩa duy vật cũng là một hệ tư tưởng và chắc chắn bị giảm xuống thành một loại tế bào thần kinh của hệ thống. Chỉ mất một cái chớp mắt để đi từ người suy nghĩ này sang người suy nghĩ khác.
Vô văn hóa và kiêu ngạo, xin chào thiệt hại
Nhưng mối liên hệ giữa sự chu đáo và sự thất học là gì? Nếu chúng ta hiểu điều sau là sự ngu dốt đồng nghĩa thì không có vấn đề gì bởi vì tất cả chúng ta ít nhiều đều vô minh (rất nhiều). Biết rằng chúng ta ngu dốt, theo giới luật về sự ngu dốt có học của Nicolas de Cues, là tạo cho mình khả năng học hỏi, trau dồi bản thân và tiến bộ. Nghịch lý thay, đây lại là nền tảng của mọi sự khôn ngoan. Điều làm hỏng mọi thứ là sự kết hợp cực kỳ không ổn định và nguy hiểm giữa sự thiếu hiểu biết và kiêu ngạo, sự ngu ngốc là sự trượt dốc từ sự thiếu hiểu biết sang sự tự phụ về kiến thức. Tư duy cởi mở luôn là điều giúp con người thoát khỏi ngõ cụt và là biện pháp phòng ngừa để ngăn chặn quả bom ngu ngốc mà con người thường xuyên gây ra thiệt hại này. Đây là một minh họa nhỏ. Chúng ta hãy tưởng tượng trường hợp của một người thợ mới chớm nở, không biết sử dụng búa và đã đóng đinh bằng kìm trong nhiều năm. Bây giờ hãy tưởng tượng rằng một người bạn nói với anh ta về sự tồn tại của chiếc búa. Tất nhiên, đây là một tình huống đơn giản, nhưng trên thực tế, nó là một tình huống khá phổ biến.
Rất có khả năng người thợ lành nghề của chúng ta, nạn nhân của một chủ nghĩa sai lầm nào đó, sẽ phản đối việc thay đổi công cụ bởi vì ngay cả khi đôi khi anh ta chạm vào ngón tay và uốn cong móng tay, anh ta vẫn coi kiến thức của mình là thỏa đáng. Phương châm của ông có thể là:
“Tôi biết nên tôi tồn tại”!
Chuyển sang cấp độ trí tuệ, cái kìm và cái búa ám chỉ một cách ẩn dụ những công cụ của tư duy, những mô hình, và chúng ta càng biết nhiều về những công cụ này thì những diễn giải của chúng ta về con người và thế giới càng có liên quan và thậm chí thuyết phục hơn.
Ví dụ, các khái niệm phân tâm học về vô thức, nguyên mẫu, thăng hoa và xung lực chắc chắn là một tổn thất nghiêm trọng đối với bất kỳ trí thức, nhà phân tâm học nào hay không.
Nói cách khác, tư duy phản ánh và tất cả các loại trí thông minh có thể có (nhà tâm lý học người Mỹ H. Gardner đếm đến bảy) là những chức năng tâm linh phức tạp, dành riêng cho mỗi người, nhưng chúng không nhất thiết phải được nhận ra nếu thiếu văn hóa.
Ngược lại, được làm phong phú bởi hàng loạt ý tưởng, khái niệm, khái niệm, lý thuyết, v.v., chúng có thể thể hiện cá tính của mỗi cá nhân theo cách tốt nhất có thể và tạo điều kiện thuận lợi cho việc hiện thực hóa nó. Nếu có một suy nghĩ thực sự đích thực, mang tính cá nhân của mỗi người, được “phân biệt” theo cách sử dụng thuật ngữ của Jungian, thì phần lớn là nhờ vào những khả năng được thể hiện bằng sự phong phú của các chìa khóa đọc thuộc về di sản văn hóa của chúng ta. Ví dụ, những người cuồng tín tôn giáo tin vào khả năng đọc các văn bản thiêng liêng một cách duy nhất, theo nghĩa đen, không thông diễn, điều này không hề thúc đẩy sự phát triển trí thông minh của họ. Ngược lại, những người thực hành nghệ thuật diễn giải, chẳng hạn như những người theo thuyết pháp thuật, lại thấy năng lực trí tuệ của mình tăng lên.
Vừa góp phần trí tuệ, văn hóa không ngăn được sự ngu dốt
Tất nhiên, những người hâm mộ thiền có thể phản đối rằng con người nói chung quá tinh thần và việc suy nghĩ thường làm phức tạp sự tồn tại hơn là tạo điều kiện thuận lợi cho nó. ĐÚNG VẬY. Suy nghĩ có một mặt ám ảnh mà việc giảm bớt luôn là điều tốt. Về phần mình, nhà phân tâm học có thể thấy cái được gọi là “văn hóa” là sản phẩm của một cái “tôi” liên tục bị xa lánh trong các diễn ngôn của nó. Cũng đúng. Những trí thức kể cho mình nhiều câu chuyện như những đứa trẻ, ngay cả khi cách nói của họ uyên bác hơn và có vẻ nghiêm túc hơn.
Nhưng vấn đề không phải là sự đối lập giữa suy nghĩ và không suy nghĩ hay giữa suy nghĩ và hành động. Chính sự phong phú, tức là chất lượng của tư duy mới là vấn đề. Ngay cả những người hướng ngoại nhất, nếu không muốn nói là hời hợt, một người có thể tìm thấy trong văn hóa những chất liệu và công cụ cần thiết để mài giũa suy nghĩ của mình và hình thành một suy nghĩ khác biệt, chứ không phải là sự lặp lại đơn giản những gì người đó đã nghe hoặc học được. trái tim. Không nhất thiết phải tuân theo bất kỳ hệ thống hoặc lý thuyết nào.
Các triết gia vĩ đại, đặc biệt là những người Pháp trước Cách mạng, về cơ bản là những nhà tư tưởng tự do hơn là các nhà lý luận. Vì vậy, chúng ta quay lại chủ đề về (những) Kẻ nổi loạn này, vì chính mức độ văn hóa (hoặc thiếu nó), trong nhiều tình huống, thực sự có thể tạo ra sự khác biệt.
Có thể nói rằng sự ngu ngốc tỷ lệ nghịch với trình độ văn hóa? Tuyệt đối không. Mọi người đều thông minh bất kể trình độ văn hóa của họ, chỉ có điều họ bị giới hạn bởi nó. Như chúng tôi nói, chúng thể hiện trí thông minh về cuộc sống, bí quyết về quan hệ và xã hội, sự tò mò lành mạnh. Đó có lẽ là điều chính. Và đừng quên rằng tất cả nền văn hóa trên thế giới, nếu không có một nền giáo dục tốt, cũng không ngăn cản được “tên bạo chúa toàn năng nhỏ bé” thò cái đầu xinh đẹp của mình ra hết lần này đến lần khác.
