Bạo lực ở các quốc gia Sahel có thể liên quan đến sự tham gia của lực lượng dân quân vũ trang Tuareg, những người đang đấu tranh cho một nhà nước độc lập.
của Teodor Detchev
Sự khởi đầu của chu kỳ bạo lực mới ở các nước Sahel có thể tạm thời có liên quan đến Mùa xuân Ả Rập. Liên kết không thực sự mang tính biểu tượng và nó không liên quan đến “ví dụ truyền cảm hứng” của ai đó. Mối liên hệ trực tiếp có liên quan đến sự tham gia của lực lượng dân quân vũ trang Tuareg, lực lượng này trong nhiều thập kỷ đã đấu tranh để thành lập một nhà nước độc lập – chủ yếu ở phía bắc Mali. [1]
Trong cuộc nội chiến ở Libya, dưới thời Muammar Gaddafi, dân quân Tuareg đã đứng về phía ông, nhưng sau khi ông qua đời, họ trở về Mali với tất cả vũ khí hạng nặng và hạng nhẹ của mình. Sự xuất hiện bất ngờ của lực lượng bán quân sự Tuareg mạnh hơn nhiều so với trước đây, những người được trang bị tận răng theo đúng nghĩa đen, là tin xấu đối với chính quyền ở Mali cũng như các nước khác trong khu vực. Nguyên nhân là do một sự chuyển đổi đã diễn ra trong lòng người Tuareg và một số phe phái vũ trang của họ đã “đổi tên” từ những người đấu tranh vì độc lập dân tộc thành các đội quân chiến binh Hồi giáo Uzhkim. [2]
Hiện tượng này, trong đó các tổ chức lấy dân tộc làm trung tâm có lịch sử lâu đời bỗng chốc mang theo các khẩu hiệu và thực hành “thánh chiến”, tác giả của những dòng này gọi là “tổ chức hai đáy”. Hiện tượng như vậy không phải là đặc sản của phương Tây Châu Phi riêng, đó là “Quân đội kháng chiến của Chúa” ở Uganda, cũng như các đội vũ trang Hồi giáo khác nhau ở các hòn đảo cực nam của quần đảo Philippines. [2], [3]
Mọi thứ ở Tây Phi kết hợp với nhau theo cách mà sau năm 2012-2013, khu vực này đã trở thành một chiến trường nơi “nhượng quyền” của các mạng lưới khủng bố toàn cầu, mà ở mức độ ít nhiều có thể được gọi là các tổ chức vô tổ chức “khủng bố”, do đặc thù của chúng. cấu trúc, quy tắc và sự lãnh đạo, đó là sự phủ định của các tổ chức cổ điển. [1], [2]
Ở Mali, Tuareg, những người Hồi giáo mới thành lập, đối đầu với al-Qaeda nhưng liên minh với các nhóm Salafist không thuộc về Nhà nước Hồi giáo hay al-Qaeda, đã cố gắng thành lập một nhà nước độc lập ở miền bắc Mali. [2] Để đáp trả, chính quyền Mali đã phát động một chiến dịch quân sự chống lại Tuareg và các chiến binh thánh chiến, được Pháp hỗ trợ với sự ủy nhiệm của Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc – trong cái gọi là Phái bộ Ổn định của Liên Hợp Quốc tại Mali – Minusma.
Chiến dịch Serval và Barhan lần lượt bắt đầu, Chiến dịch Serval là một chiến dịch quân sự của Pháp ở Mali được thực hiện theo Nghị quyết 2085 của Hội đồng Bảo an ngày 20 tháng 2012 năm XNUMX. Nghị quyết này được bỏ phiếu theo yêu cầu của chính quyền Malian, không có ai, kể cả Nga , phản đối chứ đừng nói đến quyền phủ quyết của Hội đồng Bảo an. Mục tiêu của hoạt động với sự ủy nhiệm của Liên hợp quốc là đánh bại lực lượng của các chiến binh thánh chiến và “các tổ chức có đáy đôi” Tuareg ở phía bắc Mali, những lực lượng đang bắt đầu tiến đến miền trung đất nước. .
Trong quá trình hoạt động, ba trong số năm thủ lĩnh của phe Hồi giáo đã bị giết – Abdelhamid Abu Zeid, Abdel Krim và Omar Ould Hamaha. Mokhtar Belmokhtar trốn sang Libya và Iyad ag Ghali trốn sang Algeria. Chiến dịch Serval (được đặt theo tên loài mèo hoang châu Phi nổi tiếng đáng yêu) kết thúc vào ngày 15 tháng 2014 năm 1 và kế tiếp là Chiến dịch Barhan, bắt đầu vào ngày 2014 tháng XNUMX năm XNUMX.
Chiến dịch Barhan đang diễn ra trên lãnh thổ của 4,500 quốc gia Sahel – Burkina Faso, Chad, Mali, Mauritania và Niger. 5 binh sĩ Pháp đang tham gia và 5,000 quốc gia Sahel (GXNUMX - Sahel) đang huấn luyện khoảng XNUMX binh sĩ tham gia các hoạt động chống khủng bố.
Nỗ lực ly khai phần phía bắc của Mali thành một loại nhà nước Hồi giáo Tuareg nào đó đã thất bại. Các hoạt động “Serval” và “Barkhan” đang đạt được các mục tiêu trước mắt. Tham vọng của những người Hồi giáo và “tổ chức đáy đôi” đã chấm dứt. Điều tồi tệ là điều này không chấm dứt được bạo lực và theo đó là sự thù địch ở Sahel. Mặc dù bị đánh bại và buộc phải suy nghĩ trước hết về cách trốn tránh lực lượng của Pháp và các nước G5-Sahel, nhưng những kẻ cực đoan Hồi giáo đang chuyển sang chiến tranh du kích, đôi khi biến thành một bọn cướp đơn giản.
Mặc dù sau các hoạt động ở Serwal và Barkhan, phe Hồi giáo cực đoan không còn đạt được bất kỳ thành công chiến lược nào, nhưng ít nhất thoạt nhìn, số vụ tấn công nhằm vào dân thường không hề giảm mà ở một số nơi đang gia tăng. Điều này tạo ra một môi trường cực kỳ căng thẳng và không lành mạnh, bị lợi dụng bởi những quân nhân đầy tham vọng, những người không có chung quan điểm rằng quân đội thuộc về doanh trại.
Một mặt, quân đội châu Phi là thang máy xã hội. Nó cho phép một người đạt được một số nguyên tắc về nhân tài. Mặt khác, việc thực hiện các cuộc đảo chính quân sự ở Châu Phi lan rộng đến mức các chỉ huy quân đội đầy tham vọng dường như không coi đó là một tội ác.
Như dữ liệu của STATISTA cho thấy, từ tháng 1950 năm 2023 đến tháng 220 năm 44 đã có khoảng 1950 vụ đảo chính thành công và thất bại ở châu Phi, chiếm gần một nửa (17% tổng số vụ đảo chính trên thế giới. Bao gồm cả những vụ đảo chính thất bại, Sudan đứng đầu danh sách các quốc gia châu Phi có tỷ lệ đảo chính thấp nhất). nhiều cuộc đảo chính nhất kể từ năm 11 với tổng số 10. Sau Sudan, Burundi (20), Ghana và Sierra Leone (XNUMX) là những quốc gia có nhiều nỗ lực đảo chính nhất kể từ giữa thế kỷ XNUMX.
Trong tình hình hiện nay ở Sahel, sau bước tiến ban đầu của những người Hồi giáo cực đoan và “các tổ chức đáy kép” ở miền bắc Mali và cuộc phản công tương ứng của các lực lượng vũ trang của các nước G5 Sahel và Pháp, mối quan tâm chính là an ninh cá nhân của người dân. Một số công dân của các quốc gia khác nhau trong khu vực có chung cảm xúc, có thể tóm tắt trong câu cách ngôn của một công dân Burkina Faso: “Ban ngày chúng tôi run sợ vì sợ quân đội chính quy đến, và ban đêm chúng tôi run sợ vì những người Hồi giáo”. đến."
Chính tình huống này đã mang lại sự dũng cảm cho một số nhóm nhất định trong quân đội để giành lấy quyền lực. Điều này về cơ bản được chứng minh bằng luận điểm rằng chính phủ hiện tại không đối phó được với sự khủng bố do những kẻ cực đoan Hồi giáo áp đặt. Cần lưu ý rằng thời điểm đã được chọn khá chính xác - một mặt, các chiến binh thánh chiến bị đánh bại và khả năng chiếm giữ vĩnh viễn các vùng lãnh thổ của chúng không quá lớn. Đồng thời, các cuộc tấn công của những kẻ cực đoan Hồi giáo vẫn rất nguy hiểm và gây tử vong cho nhiều thường dân. Như vậy, quân đội một số nước đã lợi dụng công việc của Liên hợp quốc và lực lượng G5 Sahel chống lại những kẻ gây rối, đồng thời (khá đạo đức giả) nêu vấn đề lãnh thổ của họ chưa được bình định và cần có “thẩm quyền” can thiệp.
Người ta có thể lập luận rằng tại một thời điểm Burkina Faso, nơi chính quyền được cho là có quyền kiểm soát an toàn chỉ 60% lãnh thổ đất nước tính đến đầu năm 2022, đã được chứng minh là một ngoại lệ. [40] Điều này đúng, nhưng chỉ một phần thôi. Cần phải làm rõ rằng những kẻ cực đoan Hồi giáo không thực hiện quyền kiểm soát 40% lãnh thổ còn lại theo nghĩa từ “kiểm soát” có thể được sử dụng dưới thời Nhà nước Hồi giáo ở Syria và Iraq hoặc nỗ lực ly khai phần dân cư phía bắc Tuareg. chậm lại. Không có chính quyền địa phương nào ở đây do người Hồi giáo thiết lập và trên thực tế không có quyền kiểm soát nào ít nhất đối với các thông tin liên lạc cơ bản. Chỉ là quân nổi dậy có thể phạm tội mà không bị trừng phạt tương đối, và đó là lý do tại sao những người chỉ trích chính phủ vào thời điểm đó (và có lẽ cả chính phủ hiện tại) tin rằng phần lãnh thổ đất nước này không nằm dưới sự kiểm soát của chính quyền. [9], [17], [40]
Trong mọi trường hợp, vấn đề cực kỳ đau đớn không thể phủ nhận là các cuộc tấn công liên tục của những kẻ cực đoan Hồi giáo đã tạo ra sự biện minh về mặt đạo đức (ít nhất là trong mắt họ) để quân đội ở một số quốc gia Sahel nắm quyền lực bằng vũ lực, biện minh cho hành động của họ vì lo ngại cho an ninh của đất nước. mọi người. Cuộc đảo chính gần đây nhất xảy ra trong khu vực là cuộc đảo chính ở Niger, nơi Tướng Abdurahman Tiani lên nắm quyền vào ngày 26 tháng 2023 năm 22. [XNUMX]
Điều quan trọng cần phải nói ở đây là cuộc đảo chính ở Gabon, được cho là cuộc đảo chính gần đây nhất có thể xảy ra ở Tây Phi, không thể được nhìn nhận trong cùng bối cảnh với bối cảnh được tạo ra bởi các quá trình diễn ra ở các quốc gia Sahel. [10], [14] Không giống như Mali, Burkina Faso, Niger và Chad, không có sự thù địch giữa lực lượng chính phủ và những người cực đoan Hồi giáo ở Gabon, và cuộc đảo chính nhằm mục đích, ít nhất là vào lúc này, chống lại gia đình tổng thống, gia đình Bongo , người đã cai trị Gabon 56 năm.
Dù sao, cũng cần nhấn mạnh rằng sau khoảng thời gian tương đối yên bình từ năm 2013 đến năm 2020, đã có 13 vụ đảo chính ở Châu Phi, bao gồm ở Sudan, Chad, Guinea, Burkina Faso và Mali. [4], [32]
Ở đây chúng ta phải chỉ ra rằng nó có liên quan phần nào đến vòng xoáy mới hiện tại của chính trị bất ổn ở Tây Phi, đặc biệt là ở Sahel, bạo lực đang diễn ra ở Cộng hòa Trung Phi (CAR), nơi xảy ra hai cuộc nội chiến liên tiếp. Cuộc chiến đầu tiên, được gọi là Chiến tranh Bush ở Cộng hòa Trung Phi, bắt đầu vào năm 2004 và kết thúc chính thức bằng một thỏa thuận hòa bình trên pháp lý vào năm 2007, và trên thực tế vào tháng 2013 năm 2013. Cuộc thứ hai, được gọi là “nội chiến ở Cộng hòa Trung Phi” ( Nội chiến Cộng hòa Trung Phi), bắt đầu vào tháng XNUMX năm XNUMX và vẫn chưa kết thúc cho đến ngày nay, mặc dù quân đội chính phủ hiện đã đặt tay lên phần lớn lãnh thổ của quốc gia mà họ từng kiểm soát.
Không cần phải nói, một quốc gia cực kỳ nghèo, chỉ số phát triển con người ở mức thấp nhất có thể trong bảng xếp hạng (vị trí cuối cùng, ít nhất là cho đến năm 2021 được dành cho Niger) và rủi ro khi thực hiện bất kỳ hoạt động kinh tế nào là cực kỳ cao, thực tế là một “nhà nước thất bại” và sớm hay muộn sẽ trở thành con mồi cho nhiều con kền kền chính trị và quân sự. Về hạng mục này, chúng ta có thể coi Mali, Burkina Faso, Niger, Cộng hòa Trung Phi (CAR) và Nam Sudan thuộc nhóm các quốc gia được xem xét trong phân tích này.
Đồng thời, danh sách các quốc gia ở Châu Phi nơi công ty quân sự tư nhân Nga Wagner được xác nhận có sự hiện diện đáng chú ý và được chính phủ đồng ý bao gồm Mali, Algeria, Libya, Sudan, Nam Sudan, CAR, Cameroon, CHDC Congo, Zimbabwe , Mozambique và Madagascar. [4], [39]
So sánh giữa danh sách các “quốc gia thất bại” bị tàn phá bởi nội chiến, xung đột sắc tộc và tôn giáo, đảo chính quân sự và những bất hạnh khác với danh sách các quốc gia nơi lính đánh thuê PMC Wagner “làm việc” có vẻ ủng hộ các chính phủ hợp pháp cho thấy một sự trùng hợp đáng chú ý.
Mali, Cộng hòa Trung Phi và Nam Sudan nổi bật trong cả hai danh sách. Vẫn chưa có dữ liệu xác nhận về sự hiện diện chính thức của PMC “Wagner” ở Burkina Faso, nhưng có đủ dấu hiệu cho thấy sự can thiệp và ủng hộ của Nga có lợi cho những kẻ âm mưu đảo chính mới nhất ở nước này, chưa kể đến tình cảm thân Nga tràn lan, thực tế là những người lính đánh thuê của Prigozhin quá cố đã cố gắng “làm nổi bật mình” ở quốc gia láng giềng Mali. [9], [17]
Trên thực tế, “sự xuất hiện” của PMC Wagner ở Cộng hòa Trung Phi và ở Mali đáng lẽ phải gây kinh hoàng cho người châu Phi. Xu hướng tàn sát hàng loạt và tàn bạo của lính đánh thuê Nga đã được công khai kể từ thời kỳ Syria xuất hiện, nhưng chiến công của họ ở Châu Phi, đặc biệt là ở CAR và Mali nói trên, cũng được ghi chép rõ ràng. [34] Vào cuối tháng 2022 năm 24, chỉ huy lực lượng Pháp trong Chiến dịch Barhan được Liên hợp quốc gắn cờ, Tướng Laurent Michon, đã trực tiếp cáo buộc PMC Wagner “cướp bóc Mali”. [XNUMX]
Trên thực tế, như đã đề cập ở trên, các sự kiện ở Mali và Burkina Faso có mối liên hệ với nhau và theo cùng một khuôn mẫu. Sự “lây lan” của bạo lực Hồi giáo cực đoan bắt đầu ở Mali. Nó đã trải qua một cuộc nổi dậy của người Tuareg-Hồi giáo ở phía bắc đất nước và sau khi quân nổi dậy bị lực lượng Liên Hợp Quốc và G5 – Sahel đánh bại, sau đó diễn ra dưới hình thức chiến tranh du kích, bạo lực chống lại dân thường và cướp bóc trắng trợn ở phần giữa của Mali, nơi ông tìm kiếm sự ủng hộ của người Fulani hoặc Fulbe (một vấn đề rất quan trọng sẽ được phân tích chi tiết sau) và chuyển đến Burkina Faso. Các nhà phân tích thậm chí còn nói về việc Burkina Faso trở thành “tâm chấn mới của bạo lực”. [17]
Tuy nhiên, một chi tiết quan trọng là vào tháng 2020 năm XNUMX, một cuộc đảo chính quân sự đã lật đổ tổng thống đắc cử của Mali – Ibrahim Boubacar Keïta. Điều này có ảnh hưởng xấu đến cuộc chiến chống lại các chiến binh thánh chiến, bởi vì quân đội lên nắm quyền có vẻ không tin tưởng vào lực lượng Liên hợp quốc, vốn chủ yếu bao gồm binh lính Pháp. Họ có lý khi nghi ngờ rằng người Pháp không tán thành cuộc đảo chính quân sự. Đó là lý do tại sao các nhà chức trách mới tự bổ nhiệm ở Mali đã vội vàng yêu cầu chấm dứt các hoạt động của Liên hợp quốc (đặc biệt là của Pháp) ở Mali. Vào thời điểm đó, các nhà cầm quyền quân sự của đất nước lo sợ lực lượng Pháp do Liên Hợp Quốc ủy quyền trên lãnh thổ của họ hơn là những người cực đoan Hồi giáo.
Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc đã kết thúc hoạt động gìn giữ hòa bình ở Mali rất nhanh chóng và người Pháp bắt đầu rút quân, dường như không có nhiều tiếc nuối. Sau đó, chính quyền quân sự ở Bamako nhớ rằng cuộc chiến tranh du kích của những kẻ cực đoan Hồi giáo vẫn chưa kết thúc và tìm kiếm sự trợ giúp từ bên ngoài khác, xuất hiện dưới hình thức PMC “Wagner” và Liên bang Nga, luôn sẵn sàng phục vụ những người cùng chí hướng. chính khách. Các sự kiện phát triển rất nhanh chóng và PMC “Wagner” đã để lại dấu chân sâu sắc của mình trên bãi cát ở Mali. [34], [39]
Cuộc đảo chính ở Mali đã gây ra “hiệu ứng domino” – hai cuộc đảo chính diễn ra trong một năm ở Burkina Faso (!), và sau đó là ở Niger và Gabon. Mô hình và động cơ (hay đúng hơn là những lời biện minh) để thực hiện các cuộc đảo chính ở Burkina Faso cũng giống như ở Mali. Sau năm 2015, bạo lực, phá hoại và tấn công vũ trang của những kẻ cực đoan Hồi giáo gia tăng mạnh mẽ. Các “nhượng quyền” khác nhau của al-Qaeda, Nhà nước Hồi giáo (Nhà nước Hồi giáo Tây Phi, Nhà nước Hồi giáo Đại Sahara, v.v.) và các nhóm Salafist độc lập đã giết chết hàng nghìn thường dân và số lượng “người di dời trong nước” , bạn hiểu đấy – những người tị nạn đã vượt quá hai triệu người. Do đó, Burkina Faso bị mang tiếng là “tâm chấn mới của cuộc xung đột Sahel”. [9]
Vào ngày 24 tháng 2022 năm 9, quân đội ở Burkina Faso, do Paul-Henri Damiba lãnh đạo, đã lật đổ Tổng thống Roch Kabore, người đã cai trị đất nước trong sáu năm, sau nhiều ngày bạo loạn ở thủ đô Ouagadougou. [17], [32], [30] Nhưng vào ngày 2022 tháng 2022 năm 9, lần thứ hai trong cùng năm, một cuộc đảo chính khác đã được thực hiện. Tổng thống tự bổ nhiệm Paul-Henri Damiba đã bị lật đổ bởi thuyền trưởng không kém phần tham vọng Ibrahim Traore. Sau khi lật đổ tổng thống hiện tại, Traore cũng giải tán chính phủ chuyển tiếp do Damiba thành lập và đình chỉ (cuối cùng) hiến pháp. Không có gì chắc chắn, người phát ngôn quân đội nói rằng một nhóm sĩ quan đã quyết định loại bỏ Damiba vì anh ta không có khả năng đối phó với cuộc nổi dậy vũ trang của những kẻ cực đoan Hồi giáo. Việc ông thuộc cùng một tổ chức đã thất bại trong việc đối phó với các chiến binh thánh chiến dưới thời hai tổng thống kế nhiệm trong khoảng bảy năm không hề làm ông bối rối. Hơn nữa, ông còn công khai tuyên bố rằng “trong chín tháng qua” (tức là ngay sau cuộc đảo chính quân sự vào tháng XNUMX năm XNUMX với sự tham gia của ông), “tình hình đã trở nên tồi tệ hơn”. [XNUMX]
Nhìn chung, một mô hình chiếm đoạt quyền lực bằng bạo lực đang được tạo ra ở các quốc gia nơi hoạt động lật đổ của những kẻ cực đoan Hồi giáo tăng cường. Một khi lực lượng Liên Hợp Quốc (theo cách hiểu “xấu” của Pháp và quân G5 – Sahel) phá vỡ thế tấn công của các chiến binh thánh chiến và cuộc giao tranh vẫn thuộc phạm vi chiến tranh du kích, phá hoại và tấn công dân thường, quân đội địa phương trong một tình thế nhất định. đất nước coi giờ của mình đã điểm; người ta cho rằng cuộc chiến chống lại những người Hồi giáo cực đoan không thành công và… giành được chính quyền.
Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là một tình huống thoải mái – những kẻ cực đoan Hồi giáo không còn đủ sức để tiến vào thủ đô của bạn và thành lập một số dạng “Nhà nước Hồi giáo” cho bạn, đồng thời, cuộc chiến còn lâu mới kết thúc và có điều gì đó khiến người dân sợ hãi. . Một vấn đề riêng là một bộ phận lớn người dân sợ quân đội “bản địa” của mình vì một số lý do. Chúng bao gồm từ sự vô trách nhiệm của các chỉ huy quân đội cho đến sự chênh lệch trong mối quan hệ bộ lạc của cùng một vị tướng.
Đối với tất cả những điều này, nỗi kinh hoàng thẳng thắn về các phương pháp của “Wagner”, những người ủng hộ “các hành động cấp tiến” và “khai thác gỗ công nghiệp”, đã được thêm vào. [39]
Chính ở đây, chúng ta phải tạm dừng chuyến bay dài về lịch sử Hồi giáo xâm nhập vào Tây Phi và chú ý đến một sự trùng hợp mà rất có thể không phải ngẫu nhiên. Để tìm kiếm nguồn nhân lực cho mục đích của mình, đặc biệt là sau khi phần lớn bị lực lượng dân quân Tuareg bỏ rơi sau thất bại của cuộc nổi dậy ở miền bắc Mali, những người Hồi giáo cực đoan đang quay sang Fulani, một dân tộc bán du mục gồm những người chăn nuôi cha truyền con nối tham gia vào mục vụ di cư ở một vành đai từ Vịnh Guinea đến Biển Đỏ, phía nam sa mạc Sahara
Người Fulani (còn được gọi là Fula, Fulbe, Hilani, Philata, Fulau, và thậm chí cả Pyol, tùy thuộc vào ngôn ngữ nào trong số nhiều ngôn ngữ được sử dụng trong khu vực) là một trong những dân tộc châu Phi đầu tiên chuyển sang đạo Hồi và nhờ lối sống và lối sống của họ. sinh kế ở một mức độ nhất định bị gạt ra ngoài lề xã hội và bị phân biệt đối xử. Trên thực tế, sự phân bố địa lý của người Fulani trông như thế này:
Người Fulani có khoảng 16,800,000 người ở Nigeria trên tổng dân số 190 triệu người; 4,900,000 ở Guinea (với thủ đô Conakry) trong tổng số 13 triệu dân); 3,500,000 ở Sénégal trong tổng số 16 triệu dân; 3,000,000 ở Mali trong tổng số 18.5 triệu dân; 2,900,000 ở Cameroon trong tổng số 24 triệu dân; 1,600,000 ở Niger trong tổng số 21 triệu dân; 1,260,000 ở Mauritania trong tổng số 4.2 triệu dân; 1,200,000 ở Burkina Faso (Thượng Volta) trong tổng dân số 19 triệu người; 580,000 người ở Tchad trong tổng dân số 15 triệu người; 320,000 người ở Gambia trong tổng dân số 2 triệu người; 320,000 người ở Guinea-Bissau trong tổng dân số 1.9 triệu người; 310,000 người ở Sierra Leone trong tổng dân số 6.2 triệu người; 250,000 người ở Cộng hòa Trung Phi với 5.4 triệu dân (các nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng đây là một nửa dân số Hồi giáo của đất nước, tức là khoảng 10% dân số); 4,600 ở Ghana trong tổng dân số 28 triệu người; và 1,800 người ở Côte d'Ivoire trong tổng dân số 23.5 triệu người. [38] Một cộng đồng Fulani cũng đã được thành lập ở Sudan dọc theo tuyến đường hành hương đến Mecca. Thật không may, người Fulani ở Sudan là cộng đồng ít được nghiên cứu nhất và số lượng của họ không được đánh giá trong các cuộc điều tra dân số chính thức.[38]
Tính theo phần trăm dân số, người Fulani chiếm 38% dân số ở Guinea (với thủ đô Conakry), 30% ở Mauritania, 22% ở Senegal, dưới 17% ở Guinea-Bissau, 16% ở Mali và Gambia, 12% ở Cameroon, gần 9% ở Nigeria, 7.6% ở Niger, 6.3% ở Burkina Faso, 5% ở Sierra Leone và Cộng hòa Trung Phi, chỉ dưới 4% dân số ở Chad và một tỷ lệ rất nhỏ ở Ghana và Côte d'Ivoire Ngà. [38]
Nhiều lần trong lịch sử, người Fulani đã tạo ra những đế chế. Có thể kể ra ba ví dụ:
• Vào thế kỷ 18, họ thành lập nhà nước thần quyền Futa-Jalon ở Trung Guinea;
• Vào thế kỷ 19, Đế chế Massina ở Mali (1818 – 1862), được thành lập bởi Sekou Amadou Barii, sau đó là Amadou Sekou Amadou, người đã thành công trong việc chinh phục thành phố lớn Timbuktu.
• Cũng trong thế kỷ 19, Đế chế Sokoto được thành lập ở Nigeria.
Tuy nhiên, những đế chế này tỏ ra là những thực thể nhà nước không ổn định và ngày nay, không có nhà nước nào do Fulani kiểm soát. [38]
Như đã lưu ý, theo truyền thống, người Fulani là những người chăn nuôi bán du mục, di cư. Phần lớn chúng vẫn tồn tại như vậy, ngay cả khi người ta cho rằng một số trong số chúng đã dần dần trở nên ổn định, cả vì những hạn chế đối với chúng do sự mở rộng liên tục của sa mạc ở một số khu vực nhất định, lẫn vì sự phân tán của chúng, và bởi vì một số chính phủ đã tạo ra các chương trình nhằm hướng dẫn người dân du mục đến lối sống ít vận động. [7], [8], [11], [19], [21], [23], [25], [42]
Phần lớn trong số họ là người Hồi giáo, hầu hết đều sống ở một số quốc gia. Về mặt lịch sử, họ đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá đạo Hồi vào Tây Phi.
Nhà văn và nhà tư tưởng người Mali Amadou Hampate Bâ (1900-1991), người thuộc nhóm người Fulani, nhớ lại cách các cộng đồng khác nhìn nhận họ, đã so sánh với người Do Thái, cũng như người Do Thái trước khi thành lập Israel , họ đã bị phân tán ở nhiều quốc gia, nơi họ liên tục gây ra những lời lăng mạ từ các cộng đồng khác, những lời xúc phạm không khác nhau nhiều giữa các quốc gia: người Fulani thường bị những người khác coi là thiên về chủ nghĩa cộng sản, gia đình trị và phản bội. [38]
Những xung đột truyền thống tại các khu vực di cư của người Fulani, giữa họ, một mặt là những người chăn nuôi bán du mục và những nông dân định cư thuộc các nhóm dân tộc khác nhau, và thực tế là họ hiện diện nhiều hơn các nhóm dân tộc khác trong một khu vực. một số lượng lớn các quốc gia (và do đó có tiếp xúc với các nhóm dân cư khác nhau), chắc chắn góp phần giải thích cho danh tiếng này, vốn thường được duy trì bởi những người dân mà họ tham gia phản đối và tranh chấp. [8], [19], [23], [25], [38]
Ý tưởng cho rằng họ đang phát triển trước các vectơ của chủ nghĩa thánh chiến mới xuất hiện gần đây hơn nhiều và có thể được giải thích bằng vai trò của Fulani trong sự nổi lên cách đây không lâu của chủ nghĩa khủng bố ở khu vực trung tâm của Mali – ở khu vực Masina và ở khúc quanh của sông Niger. [26], [28], [36], [41]
Khi nói về những điểm tiếp xúc mới nổi giữa người Fulani và “những người theo chủ nghĩa thánh chiến”, phải luôn nhớ rằng trong lịch sử trên khắp châu Phi, các xung đột đã nảy sinh và tiếp tục tồn tại giữa những người nông dân định cư và những người chăn nuôi, những người thường là người du mục hoặc bán du mục. và có tập quán di cư, di chuyển cùng đàn gia súc của mình. Nông dân cáo buộc những người chăn nuôi gia súc đã tàn phá mùa màng bằng đàn gia súc của họ, và những người chăn nuôi phàn nàn về hành vi trộm cắp vật nuôi, khó tiếp cận các vùng nước và cản trở việc di chuyển của họ. [38]
Nhưng kể từ năm 2010, các cuộc xung đột ngày càng gia tăng và gây chết người đã diễn ra theo một chiều hướng hoàn toàn khác, đặc biệt là ở khu vực Sahel. Chiến đấu tay đôi và chiến đấu câu lạc bộ đã được thay thế bằng bắn bằng súng trường tấn công Kalashnikov. [5], [7], [8], [41]
Việc mở rộng liên tục đất nông nghiệp do dân số tăng nhanh đã dần dần hạn chế diện tích chăn thả và chăn nuôi. Trong khi đó, hạn hán nghiêm trọng vào những năm 1970 và 1980 đã thúc đẩy những người chăn nuôi di cư về phía nam đến những khu vực nơi người định cư không quen với việc cạnh tranh với những người du mục. Ngoài ra, việc ưu tiên các chính sách phát triển chăn nuôi thâm canh có xu hướng đẩy những người du mục ra ngoài lề xã hội. [12], [38]
Bị gạt ra ngoài các chính sách phát triển, những người chăn nuôi di cư thường cảm thấy bị chính quyền phân biệt đối xử, cảm thấy mình đang sống trong môi trường thù địch và phải vận động để bảo vệ lợi ích của mình. Ngoài ra, các nhóm khủng bố và dân quân đang chiến đấu ở Tây và Trung Phi đang cố gắng lợi dụng sự thất vọng của mình để thu phục họ. [7], [10], [12], [14], [25], [26]
Đồng thời, phần lớn những người du mục mục vụ trong khu vực là người Fulani, họ cũng là những người du mục duy nhất có mặt ở tất cả các quốc gia trong khu vực.
Bản chất của một số đế chế Fulani được đề cập ở trên, cũng như truyền thống hiếu chiến khác biệt của Fulani, đã khiến nhiều nhà quan sát tin rằng sự tham gia của Fulani vào sự nổi lên của chủ nghĩa thánh chiến khủng bố ở miền trung Mali kể từ năm 2015, theo một nghĩa nào đó, là một sản phẩm kết hợp của di sản lịch sử và bản sắc của người Fulani, những người được coi là bête noire (“quái vật đen”). Sự tham gia của Fulani vào việc gia tăng mối đe dọa khủng bố này ở Burkina Faso hay thậm chí ở Niger dường như đã xác nhận quan điểm này. [30], [38]
Khi nói về di sản lịch sử, cần lưu ý rằng người Fulani đóng vai trò quan trọng trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đặc biệt là ở Futa-Jalon và các vùng lân cận – những vùng lãnh thổ sau này trở thành thuộc địa của Pháp là Guinea, Senegal và Sudan thuộc Pháp. .
Hơn nữa, cần phải phân biệt rõ ràng rằng trong khi Fulani đóng vai trò quan trọng trong việc thành lập một trung tâm khủng bố mới ở Burkina Faso thì tình hình ở Niger lại khác: đúng là có những cuộc tấn công định kỳ của các nhóm gồm có Fulani, nhưng đây là những kẻ tấn công bên ngoài. đến từ Mali. [30], [38]
Tuy nhiên, trên thực tế, hoàn cảnh của người Fulani rất khác nhau giữa các quốc gia, cho dù đó là lối sống của họ (mức độ định cư, trình độ học vấn, v.v.), cách họ nhìn nhận về bản thân hay thậm chí là cách sống, theo mà họ được người khác cảm nhận.
Trước khi tiến hành phân tích sâu hơn về các phương thức tương tác khác nhau giữa Fulani và các chiến binh thánh chiến, cần lưu ý một sự trùng hợp đáng kể mà chúng tôi sẽ quay lại ở phần cuối của phân tích này. Người ta nói rằng người Fulani sống rải rác ở Châu Phi - từ Vịnh Guinea trên Đại Tây Dương ở phía tây, đến bờ Biển Đỏ ở phía đông. Họ sống gần như dọc theo một trong những tuyến đường thương mại cổ xưa nhất ở Châu Phi - tuyến đường chạy ngay dọc rìa phía nam của sa mạc Sahara, cho đến ngày nay cũng là một trong những tuyến đường quan trọng nhất mà nông nghiệp di cư diễn ra ở Sahel.
Mặt khác, nếu chúng ta nhìn vào bản đồ các quốc gia nơi PMC “Wagner” thực hiện các hoạt động chính thức, với sự hỗ trợ của các lực lượng chính phủ liên quan (bất kể chính phủ đó có hợp pháp hay lên nắm quyền do kết quả của một cuộc đảo chính gần đây – đặc biệt là Mali và Burkina Faso), chúng ta sẽ thấy rằng có sự chồng chéo nghiêm trọng giữa các quốc gia nơi người Fulani cư trú và nơi “Wagnerovites” hoạt động.
Một mặt, điều này có thể được cho là do sự trùng hợp ngẫu nhiên. PMC “Wagner” ký sinh tương đối thành công ở những quốc gia có xung đột nội bộ nghiêm trọng, và nếu xảy ra nội chiến – thậm chí còn tốt hơn. Có Prigozhin hay không có Prigozhin (một số người vẫn coi anh ta còn sống), PMC “Wagner” sẽ không nhúc nhích khỏi vị trí của mình. Thứ nhất, vì nó phải hoàn thành các hợp đồng đã được nhận tiền, và thứ hai, vì đó là nhiệm vụ địa chính trị của chính quyền trung ương ở Liên bang Nga.
Không có sự giả dối nào lớn hơn việc tuyên bố “Wagner” là “công ty quân sự tư nhân” – PMC. Người ta có thể hỏi một cách đúng đắn rằng thế nào là “riêng tư” đối với một công ty được thành lập theo lệnh của chính quyền trung ương, được chính phủ trang bị vũ khí, được giao các nhiệm vụ quan trọng hàng đầu (đầu tiên là ở Syria, sau đó ở những nơi khác), với điều kiện đó là “nhân viên cá nhân”, thông qua phóng thích các tù nhân với mức án nặng nề. Với “dịch vụ” như vậy của nhà nước, việc gọi “Wagner” là một “công ty tư nhân” còn hơn cả gây hiểu lầm.
PMC “Wagner” là một công cụ hiện thực hóa các tham vọng địa chính trị của Putin và chịu trách nhiệm cho sự xâm nhập của “Russky Mir” ở những nơi không “hợp vệ sinh” để quân đội chính quy của Nga xuất hiện trong mọi hình thức duyệt binh chính thức. Công ty thường xuất hiện ở những nơi có sự bất ổn chính trị lớn để cung cấp dịch vụ của mình giống như Mephistopheles thời hiện đại. Người Fulani bất hạnh khi sống ở những nơi có tình trạng bất ổn chính trị rất cao, vì vậy thoạt nhìn cuộc đụng độ của họ với PMC Wagner không có gì đáng ngạc nhiên.
Tuy nhiên, mặt khác, điều ngược lại cũng đúng. Các PMC “Wagner” đã “di chuyển” cực kỳ có phương pháp dọc theo tuyến đường của tuyến đường thương mại cổ xưa đã được đề cập - tuyến đường chăn nuôi gia súc di cư quan trọng ngày nay, một phần trong đó thậm chí còn trùng khớp với tuyến đường của nhiều quốc gia châu Phi đến Hajj ở Mecca. Người Fulani có khoảng ba mươi triệu người và nếu họ bị cực đoan hóa, họ có thể gây ra một cuộc xung đột ít nhất có tính chất của một cuộc chiến tranh toàn châu Phi.
Tính đến thời điểm này của thời đại chúng ta, vô số cuộc chiến tranh khu vực đã xảy ra ở Châu Phi với những thương vong to lớn cũng như những thiệt hại và sức tàn phá khôn lường. Nhưng có ít nhất hai cuộc chiến tranh được gắn nhãn hiệu không chính thức là “các cuộc chiến tranh thế giới ở châu Phi”, nói cách khác - những cuộc chiến tranh có sự tham gia của một số lượng lớn các quốc gia trên lục địa và xa hơn nữa. Đó là hai cuộc chiến tranh ở Congo (Cộng hòa Dân chủ Congo ngày nay). Lần đầu tiên kéo dài từ ngày 24 tháng 1996 năm 16 đến ngày 1997 tháng 18 năm 3 (hơn sáu tháng) và dẫn đến việc thay thế nhà độc tài của đất nước Zaire lúc bấy giờ – Mobuto Sese Seko bằng Laurent-Désiré Kabila. 6 quốc gia và tổ chức bán quân sự trực tiếp tham gia chiến sự, được XNUMX + XNUMX quốc gia ủng hộ, một số trong đó không hoàn toàn cởi mở. Ở một mức độ nào đó, cuộc chiến cũng được gây ra bởi nạn diệt chủng ở nước láng giềng Rwanda, dẫn đến làn sóng người tị nạn ở CHDC Congo (khi đó là Zaire).
Ngay khi Chiến tranh Congo lần thứ nhất kết thúc, các nước Đồng minh chiến thắng đã xung đột với nhau và nó nhanh chóng biến thành Chiến tranh Congo lần thứ hai, còn được gọi là “Chiến tranh châu Phi vĩ đại”, kéo dài gần 2 năm, từ ngày 1998 tháng 18 năm 2003 đến Ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX. Hầu như không thể xác định được số lượng các tổ chức bán quân sự tham gia vào cuộc chiến này, nhưng chỉ cần nói rằng về phía Laurent-Désiré Kabila đang chiến đấu với các lực lượng dự phòng từ Angola, Chad, Namibia, Zimbabwe và Sudan, trong khi chống lại chế độ ở Kinshasa là Uganda, Rwanda và Burundi. Như các nhà nghiên cứu luôn nhấn mạnh, một số “người trợ giúp” can thiệp hoàn toàn không được mời.
Trong quá trình chiến tranh, tổng thống CHDC Congo, Laurent-Désiré Kabila, qua đời và được thay thế bởi Joseph Kabila. Bên cạnh tất cả sự tàn khốc và hủy diệt có thể xảy ra, cuộc chiến còn được ghi nhớ với sự tiêu diệt tổng cộng 60,000 thường dân người lùn (!), Cũng như khoảng 10,000 chiến binh người lùn. Chiến tranh kết thúc với một thỏa thuận chứng kiến sự rút lui chính thức của tất cả các lực lượng nước ngoài khỏi CHDC Congo, bổ nhiệm Joseph Kabila làm tổng thống lâm thời và tuyên thệ nhậm chức của bốn phó tổng thống đã được thỏa thuận trước, tùy thuộc vào lợi ích của tất cả các bên tham chiến. Năm 2006, cuộc tổng tuyển cử đã được tổ chức vì chúng có thể được tổ chức tại một quốc gia Trung Phi đã trải qua hai cuộc chiến tranh xuyên lục địa liên tiếp trong vòng hơn sáu năm.
Ví dụ về hai cuộc chiến tranh ở Congo có thể cho chúng ta một số ý tưởng sơ bộ về điều gì có thể xảy ra nếu một cuộc chiến nổ ra ở Sahel liên quan đến 30 triệu người Fulani. Chúng tôi không thể nghi ngờ rằng một kịch bản tương tự đã được xem xét từ lâu ở các quốc gia trong khu vực và đặc biệt là ở Moscow, nơi họ có thể nghĩ rằng với sự tham gia của PMC “Wagner” ở Mali, Algeria, Libya, Sudan, Nam Sudan, CAR và Cameroon (cũng như ở Cộng hòa Dân chủ Congo, Zimbabwe, Mozambique và Madagascar), họ “đứng trước” một cuộc xung đột quy mô lớn có thể bị kích động khi cần thiết.
Tham vọng trở thành một nhân tố ở châu Phi của Moscow hoàn toàn không phải từ ngày hôm qua. Ở Liên Xô, có một trường đào tạo đặc biệt gồm các sĩ quan tình báo, nhà ngoại giao và trên hết là các chuyên gia quân sự, những người sẵn sàng can thiệp vào khu vực này hoặc khu vực khác của lục địa nếu cần thiết. Một phần lớn các quốc gia ở Châu Phi đã được Tổng cục Đo đạc và Bản đồ Liên Xô lập bản đồ (từ năm 1879 – 1928) và “Wagners” có thể tin tưởng vào sự hỗ trợ thông tin rất tốt.
Có những dấu hiệu rõ ràng về ảnh hưởng mạnh mẽ của Nga trong việc thực hiện các cuộc đảo chính ở Mali và Burkina Faso. Ở giai đoạn này, không có cáo buộc nào cho thấy Nga có liên quan đến cuộc đảo chính ở Niger, và đích thân Ngoại trưởng Mỹ Blinken bác bỏ khả năng như vậy. Tất nhiên, điều sau không có nghĩa là trong suốt cuộc đời của mình, Prigozhin không hoan nghênh những kẻ âm mưu đảo chính và không cung cấp dịch vụ cho công ty quân sự “tư nhân” của mình.
Theo tinh thần của các truyền thống Marxist trước đây, ở đây nước Nga cũng hoạt động theo chương trình tối thiểu và chương trình tối đa. Tối thiểu là “đặt chân” đến nhiều nước hơn, chiếm các “tiền đồn”, tạo ảnh hưởng trong giới tinh hoa địa phương, đặc biệt là trong quân đội, khai thác càng nhiều khoáng sản có giá trị tại địa phương càng tốt. PMC “Wagner” đã đạt được kết quả về mặt này.
Chương trình tối đa là giành quyền kiểm soát toàn bộ khu vực Sahel và để Moscow quyết định điều gì sẽ xảy ra ở đó - hòa bình hay chiến tranh. Ai đó sẽ nói một cách hợp lý: “tất nhiên là có - việc thu tiền của các chính phủ đảo chính và khai thác càng nhiều tài nguyên khoáng sản có giá trị càng tốt là điều hợp lý. Nhưng người Nga cần cái quái gì để kiểm soát sự tồn tại của các nước Sahel?”.
Câu trả lời cho câu hỏi hợp lý này nằm ở chỗ trong trường hợp xảy ra xung đột quân sự ở Sahel, dòng người tị nạn sẽ đổ xô đến châu Âu. Đây sẽ là một khối lượng lớn người mà lực lượng cảnh sát không thể ngăn chặn được. Chúng ta sẽ chứng kiến những cảnh tượng và cảnh tượng xấu xí với một khoản phí tuyên truyền khổng lồ. Nhiều khả năng, các nước châu Âu sẽ cố gắng chấp nhận một phần người tị nạn, với cái giá phải trả là giam giữ những người khác ở châu Phi, những người sẽ phải được EU hỗ trợ do họ hoàn toàn không có khả năng tự vệ.
Đối với Moscow, tất cả điều này sẽ là một kịch bản thiên đường mà Moscow sẽ không ngần ngại thực hiện vào một thời điểm nhất định, nếu có cơ hội. Rõ ràng là năng lực của Pháp trong vai trò của một lực lượng gìn giữ hòa bình lớn đang bị đặt dấu hỏi, đồng thời cũng đang bị đặt dấu hỏi là mong muốn của Pháp tiếp tục thực hiện các chức năng đó, đặc biệt là sau vụ Mali và việc chấm dứt sứ mệnh của Liên hợp quốc. ở đó. Ở Mátxcơva, họ không lo thực hiện vụ tống tiền hạt nhân mà lo lắng những gì còn sót lại để cho nổ một “quả bom di cư”, trong đó không có bức xạ phóng xạ nhưng hậu quả vẫn có thể tàn khốc.
Chính vì những lý do này, các quy trình ở các quốc gia Sahel cần được tuân thủ và nghiên cứu chuyên sâu, bao gồm cả các nhà khoa học và chuyên gia Bulgaria. Bulgaria đang đi đầu trong cuộc khủng hoảng di cư và các nhà chức trách ở nước ta có nghĩa vụ gây ảnh hưởng cần thiết đến chính sách của EU để chuẩn bị cho những “tình huống bất ngờ” như vậy.
Phần hai tiếp theo
Các nguồn đã sử dụng:
[1] Detchev, Teodor Danailov, Sự trỗi dậy của các tổ chức khủng bố toàn cầu. Nhượng quyền khủng bố và đổi tên các nhóm khủng bố, tuyển tập Jubilee kỷ niệm 90 năm ngày sinh của Giáo sư DIN Toncho Trandafilov, Nhà xuất bản VUSI, trang 192 – 201 (bằng tiếng Bungari).
[2] Detchev, Teodor Danailov, “Đáy đôi” hay “phân nhánh tâm thần phân liệt”? Sự tương tác giữa động cơ dân tộc chủ nghĩa và tôn giáo cực đoan trong hoạt động của một số nhóm khủng bố, Sp. Chính trị và An ninh; Năm I; KHÔNG. 2; 2017; trang 34 – 51, ISSN 2535-0358 (bằng tiếng Bulgaria).
[3] Detchev, Teodor Danailov, “Nhượng quyền” khủng bố của Nhà nước Hồi giáo chiếm giữ các đầu cầu ở Philippines. Môi trường của nhóm đảo Mindanao tạo điều kiện tuyệt vời cho việc củng cố và phát triển các nhóm khủng bố với “đáy kép”, Tài liệu nghiên cứu của Trường Cao học An ninh và Kinh tế; Tập III; 2017; trang 7 – 31, ISSN 2367-8526 (bằng tiếng Bulgaria).
[4] Fleck, Anna, Một làn sóng đảo chính mới ở Châu Phi?, 03/08/2023, blacksea-caspia (bằng tiếng Bungari).
[5] Ajala, Olayinka, Động lực mới của xung đột ở Nigeria: phân tích về những xung đột giữa nông dân và những người chăn nuôi, Thế giới thứ ba hàng quý, Tập 41, 2020, Số 12, (xuất bản trực tuyến ngày 09 tháng 2020 năm 2048), trang 2066-XNUMX
[6] Benjaminsen, Tor A. và Boubacar Ba, Vụ giết người Fulani-Dogon ở Mali: Xung đột giữa Nông dân và Người chăn nuôi với tư cách là Cuộc nổi dậy và Phản nổi dậy, An ninh Châu Phi, Tập. Ngày 14 tháng 2021 năm 1, Số 13, (Xuất bản trực tuyến: ngày 2021 tháng XNUMX năm XNUMX)
[7] Boukhars, Anouar và Carl Pilgrim, Trong tình trạng hỗn loạn, họ phát triển mạnh: Sự khốn khổ ở nông thôn thúc đẩy xung đột và cướp bóc ở miền Trung Sahel như thế nào, ngày 20 tháng 2023 năm XNUMX, Viện Trung Đông
[8] Brottem, Leif và Andrew McDonnell, Chủ nghĩa mục vụ và xung đột ở Sudano-Sahel: Điểm lại văn học, 2020, Tìm kiếm điểm chung
[9] Cuộc đảo chính và tình hình chính trị Burkina Faso: Tất cả những gì bạn cần biết, Ngày 5 tháng 2022 năm XNUMX, Al Jazeera
[10] Cherbib, Hamza, Chủ nghĩa thánh chiến ở Sahel: Khai thác các rối loạn cục bộ, Niên giám Địa Trung Hải của IEMed 2018, Viện Địa Trung Hải Châu Âu (IEMed)
[11] Cissé, Modibo Ghaly, Tìm hiểu quan điểm của Fulani về cuộc khủng hoảng Sahel, ngày 22 tháng 2020 năm XNUMX, Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Châu Phi
[12] Clarkson, Alexander, Làm vật tế thần cho Fulani đang thúc đẩy chu kỳ vi phạm của Sahel, ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX, Tạp chí Chính trị Thế giới (WPR)
[13] Tờ thông tin về khí hậu, hòa bình và an ninh: Sahel, ngày 1 tháng 2021 năm XNUMX, JSTOR, Viện Quan hệ Quốc tế Na Uy (NUPI)
[14] Cline, Lawrence E., Phong trào thánh chiến ở Sahel: Sự trỗi dậy của Fulani?, Tháng 2021 năm 35, Chủ nghĩa khủng bố và Bạo lực Chính trị, 1 (1), trang 17-XNUMX
[15] Cold-Raynkilde, Signe Marie và Boubacar Ba, Giải mã “cuộc chiến tranh khí hậu mới”: Các tác nhân và động lực xung đột ở Sahel, DIIS – Viện Nghiên cứu Quốc tế Đan Mạch, BÁO CÁO DIIS 2022: 04
[16] Courtright, James, Các vụ giết người sắc tộc của quân đội Tây Phi đang phá hoại an ninh khu vực. Bằng cách bắt tay với lực lượng dân quân nhắm vào thường dân Fulani, các lực lượng nhà nước có nguy cơ gây ra một cuộc xung đột rộng hơn, Ngày 7 tháng 2023 năm XNUMX, Chính sách đối ngoại
[17] Durmaz, Mucahid, Làm thế nào Burkina Faso trở thành tâm điểm của cuộc xung đột ở Sahel. Thương vong ở bang Tây Phi đang làm lu mờ những người ở nước láng giềng Mali, nơi khai sinh ra cuộc xung đột, ngày 11 tháng 2022 năm XNUMX, Al Jazeera
[18] Equizi, Massimo, Vai trò thực sự của sắc tộc trong các cuộc xung đột giữa người chăn nuôi và nông dân Sahelian, Ngày 20 tháng 2023 năm XNUMX, PASRES – Chủ nghĩa mục vụ, Sự không chắc chắn, Khả năng phục hồi
[19] Ezenwa, Olumba E. và Thomas Stubbs, Xung đột giữa người chăn nuôi và nông dân ở Sahel cần một cách mô tả mới: tại sao “bạo lực sinh thái” lại phù hợp, ngày 12 tháng 2022 năm XNUMX, Cuộc trò chuyện
[20] Ezenwa, Olumba, Những gì trong một cái tên? Đưa ra trường hợp xung đột Sahel là “Bạo lực sinh thái, July 15, 2022
[21] Ezenwa, Olumba E., Xung đột chết người về nước và đồng cỏ chăn thả ở Nigeria đang leo thang - đây là lý do, Tạp chí Nước thông minh, ngày 4 tháng 2022 năm XNUMX
[22] Tờ thông tin: Cuộc đảo chính quân sự ở Niger, ngày 3 tháng 2023 năm XNUMX, ACLED
[23] Xung đột giữa nông dân và người chăn nuôi giữa Fulani và Zarma ở Niger, Ngoại giao khí hậu. 2014
[24] Tư lệnh Pháp cáo buộc Wagner “săn mồi” ở Mali, Tác giả – Nhân viên viết bài cho AFP, The Defense Post, ngày 22 tháng 2022 năm XNUMX
[25] Gaye, Sergine-Bamba, Xung đột giữa nông dân và người chăn nuôi trong bối cảnh các mối đe dọa bất cân xứng ở Mali và Burkina Faso, 2018, Friedrich Ebert Stiftung Trung tâm Năng lực Hòa bình và An ninh Châu Phi cận Sahara, ISBN: 978-2-490093-07-6
[26] Higazy, Adam và Shidiki Abubakar Ali, Chủ nghĩa mục vụ và an ninh ở Tây Phi và Sahel. Hướng tới chung sống hòa bình, tháng 2018 năm XNUMX, Nghiên cứu của UNOWAS
[27] Hunter, Ben và Eric Humphery-Smith, Vòng xoáy đi xuống của Sahel được thúc đẩy bởi quản trị yếu kém, biến đổi khí hậu, ngày 3 tháng 2022 năm XNUMX, Verisk Maplecroft
[28] Jones, Melinda, The Sahel đối mặt với 3 vấn đề: Khí hậu, xung đột và dân số quá đông, 2021, Tầm nhìn nhân loại, IEP
[29] Kindzeka, Moki Edwin, Cameroon tổ chức Diễn đàn mục vụ xuyên biên giới Sahel đề xuất gìn giữ hòa bình, Ngày 12 tháng 2023 năm XNUMX, VOA – Châu Phi
[30] McGregor, Andrew, Cuộc khủng hoảng Fulani: Vi phạm cộng đồng và cực đoan hóa ở Sahel, CTC Sentinel, tháng 2017 năm 10, Tập. 2, Số XNUMX, Trung tâm chống khủng bố ở West Point
[31] Hòa giải xung đột địa phương ở Sahetôi. Butkina Faso, Mali và Niger, Trung tâm Đối thoại Nhân đạo (HD), 2022
[32] Moderan, Ornella và Fahiraman Rodrigue Koné, Ai gây ra cuộc đảo chính ở Burkina Faso, ngày 03/2022/XNUMX, Viện Nghiên cứu An ninh
[33] Moritz, Mark và Mamediarra Mbake, Sự nguy hiểm của một câu chuyện duy nhất về những người chăn nuôi Fulani, Chủ nghĩa mục vụ, Tập. 12, Số bài viết: 14, 2022 (Đăng: 23/2022/XNUMX)
[34] Thoát khỏi bóng tối: Những thay đổi trong hoạt động của Tập đoàn Wagner trên toàn thế giới, ngày 2 tháng 2023 năm XNUMX, ACLED
[35] Olumba, Ezenwa, Chúng ta cần một cách hiểu mới về bạo lực ở Sahel, ngày 28 tháng 2023 năm XNUMX, Blog của Trường Kinh tế Luân Đôn
[36] Nhóm dân số có nguy cơ: Trung Sahel (Burkina Faso, Mali và Niger), ngày 31 tháng 2023 năm XNUMX, Trung tâm Trách nhiệm Bảo vệ Toàn cầu
[37] Sahel 2021: Chiến tranh cộng sản, ngừng bắn tan vỡ và biên giới thay đổi, ngày 17 tháng 2021 năm XNUMX, ACLED
[38] Sangare, Boukary, Người Fulani và chủ nghĩa Jihad ở Sahel và các nước Tây Phi, ngày 8 tháng 2019 năm XNUMX, Đài quan sát Thế giới Hồi giáo Ả Rập và Sahel, The Fondation pour la recherche stratégique (FRS)
[39] Báo cáo đặc biệt của Trung tâm Soufan, Tập đoàn Wagner: Sự phát triển của quân đội tư nhân, Jason Blazakis, Colin P. Clarke, Naureen Chowdhury Fink, Sean Steinberg, The Soufan Center, tháng 2023 năm XNUMX
[40] Tìm hiểu cuộc đảo chính mới nhất của Burkina Faso, Bởi Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Châu Phi, ngày 28 tháng 2022 năm XNUMX
[41] Chủ nghĩa cực đoan bạo lực ở Sahel, ngày 10 tháng 2023 năm XNUMX, bởi Trung tâm Hành động Phòng ngừa, Bộ theo dõi Xung đột Toàn cầu
[42] Waicanjo, Charles, Xung đột giữa người chăn nuôi và nông dân xuyên quốc gia và sự bất ổn xã hội ở Sahel, Ngày 21 tháng 2020 năm XNUMX, Tự do Châu Phi
[43] Wilkins, Henry, Bởi Hồ Chad, Phụ nữ Fulani lập bản đồ giảm bớt nông dân – Xung đột chăn nuôi; 07/2023/XNUMX, VOA – Châu Phi
Về tác giả:
Teodor Detchev là phó giáo sư toàn thời gian tại Trường Kinh tế và An ninh Cao cấp (VUSI) – Plovdiv (Bulgaria) từ năm 2016.
Ông giảng dạy tại Đại học New Bulgarian – Sofia và tại VTU “St. Thánh Cyril và Methodius”. Ông hiện đang giảng dạy tại VUSI và UNSS. Các khóa giảng dạy chính của ông là: Quan hệ công nghiệp và an ninh, Quan hệ công nghiệp châu Âu, Xã hội học kinh tế (bằng tiếng Anh và tiếng Bungari), Xã hội học dân tộc học, Xung đột dân tộc-chính trị và quốc gia, Khủng bố và ám sát chính trị - các vấn đề chính trị và xã hội học, Phát triển hiệu quả các tổ chức.
Ông là tác giả của hơn 35 công trình khoa học về khả năng chống cháy của kết cấu công trình và khả năng chống chịu của vỏ thép hình trụ. Ông là tác giả của hơn 40 công trình về xã hội học, khoa học chính trị và quan hệ lao động, trong đó có các chuyên khảo: Quan hệ lao động và an ninh – phần 1. Nhượng bộ xã hội trong thương lượng tập thể (2015); Tương tác thể chế và quan hệ lao động (2012); Đối thoại xã hội trong lĩnh vực an ninh tư nhân (2006); “Các hình thức làm việc linh hoạt” và (Hậu) Quan hệ lao động ở Trung và Đông Âu (2006).
Ông là đồng tác giả cuốn sách: Những đổi mới trong thương lượng tập thể. Các khía cạnh châu Âu và Bungari; Người sử dụng lao động và phụ nữ Bulgaria tại nơi làm việc; Đối thoại xã hội và việc làm của phụ nữ trong lĩnh vực sử dụng sinh khối ở Bulgaria. Gần đây hơn, ông đang nghiên cứu các vấn đề về mối quan hệ giữa quan hệ lao động và an ninh; sự phát triển của tình trạng vô tổ chức khủng bố toàn cầu; các vấn đề dân tộc học, xung đột sắc tộc và tôn giáo.
Thành viên của Hiệp hội Quan hệ Lao động và Việc làm Quốc tế (ILERA), Hiệp hội Xã hội học Hoa Kỳ (ASA) và Hiệp hội Khoa học Chính trị Bulgaria (BAPN).
Dân chủ xã hội bằng niềm tin chính trị. Giai đoạn 1998 – 2001, ông là Thứ trưởng Bộ Lao động và Chính sách xã hội. Tổng biên tập báo “Svoboden Narod” từ 1993 đến 1997. Giám đốc báo “Svoboden Narod” năm 2012 – 2013. Phó Chủ tịch kiêm Chủ tịch SSI giai đoạn 2003 – 2011. Giám đốc “Chính sách Công nghiệp” tại AIKB kể từ năm 2014 .cho đến ngày nay. Thành viên của NSTS từ năm 2003 đến năm 2012.
