By Thánh Nicholas Kavasila, Từ “Ba bài giảng on Trinh Nữ”
Tác giả Hesychast đáng chú ý của Thánh Nicholas Kavasila (14-1332) thế kỷ 1371 đã cống hiến điều này bài giảng đến Lễ Truyền Tin của Thánh Mẫu Thiên Chúa, cho chúng ta thấy quan điểm của người đàn ông Byzantine về Mẹ Thiên Chúa. Một bài giảng không chỉ chứa đầy cảm xúc tôn giáo nồng nàn mà còn chứa đựng những giáo điều sâu sắc.
Lễ truyền tin của Đức Mẹ và Đức Trinh Nữ Maria (Ba Theotokos)
Nếu con người từng vui mừng và run rẩy, hãy hát với lòng tạ ơn, nếu có một thời kỳ đòi hỏi con người phải khao khát điều vĩ đại nhất và tốt đẹp nhất, đồng thời khiến họ nỗ lực để có được sự kết nối rộng rãi nhất có thể, lời nói hay nhất và lời lẽ mạnh mẽ nhất để ca ngợi sự uy nghiêm của mình , Tôi không biết có thể là ai khác ngoài bữa tiệc hôm nay. Bởi vì dường như hôm nay có một Thiên thần từ trời xuống báo trước sự khởi đầu của mọi điều tốt đẹp. Hôm nay bầu trời được phóng đại. Hôm nay trái đất vui mừng. Hôm nay mọi tạo vật đều vui mừng. Và ngoài bữa tiệc này, Đấng nắm giữ bầu trời trong tay sẽ không còn tồn tại. Bởi vì những gì đang diễn ra hôm nay là một lễ kỷ niệm thực sự. Tất cả đều gặp nhau trong đó, với niềm vui như nhau. Tất cả đều sống và mang lại cho chúng ta cùng một niềm vui: Đấng Tạo Hóa, mọi tạo vật, chính mẹ của Đấng Tạo Hóa, Đấng đã cung cấp bản chất của chúng ta và do đó đã khiến Ngài tham gia vào các cuộc tụ họp và lễ hội vui vẻ của chúng ta. Trên hết, Đấng Tạo Hóa vui mừng. Bởi vì Ngài là ân nhân ngay từ đầu, và ngay từ khi bắt đầu sáng tạo, việc làm của Ngài là làm điều tốt. Anh ấy không bao giờ cần bất cứ thứ gì và không biết gì ngoài việc cho đi và nhân từ. Tuy nhiên, ngày nay, không ngừng công việc cứu rỗi của mình, Ngài đứng ở vị trí thứ hai và đến giữa những người được ưu ái. Và Ngài không vui mừng vì những món quà vĩ đại mà Ngài ban cho tạo vật và biểu lộ lòng quảng đại của Ngài, nhưng vì những điều nhỏ bé mà Ngài nhận được từ những người được ưu ái, vì như vậy rõ ràng Ngài là người yêu thương nhân loại. Và Người nghĩ rằng Người được tôn vinh không chỉ bởi những gì chính Người đã ban cho những nô lệ nghèo khó, mà còn bởi những thứ mà người nghèo đã tặng cho Người. Vì ngay cả khi Ngài chọn giảm bớt vinh quang thiêng liêng và đồng ý nhận món quà từ chúng ta là sự nghèo khó của con người, thì sự giàu có của Ngài vẫn không thay đổi và biến món quà của chúng ta thành một vật trang trí và một vương quốc.
Đối với cả sự sáng tạo nữa - và khi nói đến sự sáng tạo, tôi không chỉ muốn nói đến những gì có thể nhìn thấy được mà còn cả những gì nằm ngoài tầm mắt con người - điều gì có thể là một dịp tạ ơn lớn lao hơn là được nhìn thấy Đấng Tạo Hóa của nó bước vào trong nó và là Chúa của mọi người để nhận lấy một đứng giữa những nô lệ? Và điều này không làm mất đi quyền lực của Ngài, mà trở thành nô lệ, không từ chối của cải (của Ngài), nhưng ban phát cho người nghèo, và không từ bỏ tầm cao của Ngài, tôn vinh những người khiêm nhường.
Đức Trinh Nữ cũng vui mừng vì tất cả những món quà này đã được trao cho đàn ông. Và anh ấy hạnh phúc vì năm lý do. Trên hết, với tư cách là một người tham gia, giống như mọi người khác, vào của cải chung. Tuy nhiên, cô cũng vui mừng vì những món quà đã được trao cho cô trước đó, thậm chí còn hoàn hảo hơn những người khác, và hơn thế nữa vì chính cô là lý do mà những món quà này được trao cho mọi người. Lý do thứ năm và lớn nhất khiến Đức Trinh Nữ vui mừng là không chỉ qua Ngài, Thiên Chúa, mà còn nhờ chính Ngài, nhờ những hồng ân mà Ngài đã biết và đã nhìn thấy lần đầu tiên, đã mang lại sự sống lại cho loài người.
2. Bởi vì Đức Trinh Nữ không giống như trái đất, thứ đã hình thành nên con người, nhưng bản thân nó không làm gì cho sự sáng tạo của con người, và được Đấng Tạo Hóa sử dụng như một chất liệu đơn giản và chỉ đơn giản là “trở thành” mà không “làm” bất cứ điều gì. Đức Trinh Nữ đã nhận ra nơi chính mình và dâng lên Thiên Chúa tất cả những điều đã thu hút Đấng Tạo Hóa trái đất, điều này đã thúc đẩy bàn tay sáng tạo của Ngài. Và những thứ này là gì? Cuộc sống không chỗ trách được, cuộc sống trong sạch, từ bỏ mọi điều ác, thực hành mọi nhân đức, tâm hồn trong sạch hơn ánh sáng, thể xác tâm linh hoàn hảo, sáng hơn mặt trời, thanh khiết hơn trời, thánh thiện hơn ngai thiên sứ. Một chuyến bay của tâm trí không dừng lại trước bất kỳ độ cao nào, vượt qua cả đôi cánh của thiên thần. Một tình yêu thiêng liêng đã nuốt chửng mọi ham muốn khác của tâm hồn. Vùng đất của Chúa, sự đồng nhất với Chúa, không chứa đựng suy nghĩ của con người.
Do đó, khi trang điểm cho thân xác và tâm hồn mình bằng nhân đức đó, Mẹ đã có thể thu hút được ánh nhìn của Thiên Chúa. Nhờ vẻ đẹp của mình, cô đã bộc lộ một bản chất chung đẹp đẽ của con người. Và đánh bại kẻ lừa đảo. Và anh ta trở thành con người vì Đức Trinh Nữ, người bị loài người ghét bỏ vì tội lỗi.
3. Và “bức tường thù hận” và “rào cản” chẳng có ý nghĩa gì đối với Đức Trinh Nữ, nhưng tất cả những gì ngăn cách loài người với Thiên Chúa đã bị xóa bỏ đối với Đức Trinh Nữ. Vì vậy, ngay cả trước cuộc hòa giải chung giữa Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ, hòa bình đã ngự trị. Hơn nữa, cô không cần phải hy sinh cho hòa bình và hòa giải, vì ngay từ đầu cô là người đầu tiên trong số bạn bè. Tất cả những điều này xảy ra là do người khác. Và ông là Đấng Cầu Thay, “là Đấng biện hộ cho chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời,” theo cách nói của Phao-lô, dâng lên Đức Chúa Trời không phải đôi tay của ông mà là chính mạng sống của ông. Và đức hạnh của một tâm hồn đủ để ngăn chặn cái ác của con người ở mọi lứa tuổi. Khi chiếc tàu cứu con người trong cơn lũ chung của vũ trụ, không tham gia vào các tai họa và cứu loài người có cơ hội tiếp tục, điều tương tự cũng xảy ra với Trinh nữ. Cô luôn giữ suy nghĩ của mình một cách nguyên sơ và thánh thiện, như thể chưa từng có tội lỗi nào chạm đến trái đất, như thể tất cả vẫn đúng với những gì chúng phải làm, như thể tất cả vẫn còn ngự trên thiên đường. Anh ta thậm chí còn không cảm nhận được cái ác đang lan tràn khắp trái đất. Và lũ tội lỗi, lan rộng khắp nơi và đóng cửa thiên đàng, mở ra địa ngục, kéo loài người vào cuộc chiến với Thiên Chúa, và trục xuất Người tốt khỏi trái đất, dẫn dắt kẻ ác vào vị trí của Ngài, thậm chí không chạm đến Đức Trinh Nữ một chút nào. Và trong khi nó thống trị toàn bộ vũ trụ và làm xáo trộn và phá hủy mọi thứ, thì cái ác đã bị đánh bại chỉ bởi một ý nghĩ, bởi một linh hồn duy nhất. Và nó không chỉ bị Đức Trinh Nữ chinh phục mà nhờ tội lỗi của bà mà toàn thể nhân loại đã rời bỏ nó.
Đây là sự đóng góp của Đức Trinh Nữ vào công cuộc cứu độ, trước khi đến ngày Thiên Chúa, theo kế hoạch đời đời của Ngài, bẻ cong các tầng trời và xuống trần gian: ngay từ lúc sinh ra, Mẹ đã xây dựng một nơi trú ẩn cho Đấng có thể để cứu rỗi con người, Ngài đã cố gắng làm cho nơi ở của Đức Chúa Trời trở nên đẹp đẽ, xứng đáng với Ngài. Như vậy không có gì có thể chê trách được cung điện của nhà vua. Hơn nữa, Đức Trinh Nữ không chỉ tặng Ngài một nơi ở hoàng gia xứng đáng với sự uy nghiêm của Ngài, mà còn chuẩn bị cho Ngài một bộ y phục hoàng gia và một chiếc thắt lưng, như Đa-vít nói, “lòng nhân từ”, “sức mạnh” và chính “vương quốc”. Là một quốc gia lộng lẫy, vượt trội hơn tất cả những quốc gia khác về quy mô và vẻ đẹp, lý tưởng cao đẹp và số lượng cư dân, về sự giàu có và quyền lực, không chỉ giới hạn trong việc tiếp đón nhà vua và thể hiện lòng hiếu khách mà trở thành đất nước và quyền lực của ông ta , và danh dự, sức mạnh và vũ khí. Vì vậy, Đức Trinh Nữ, đón nhận Thiên Chúa trong mình và ban cho Ngài xác thịt của mình, đã làm cho Thiên Chúa xuất hiện trên thế giới và trở thành một thất bại không thể hủy diệt đối với kẻ thù, và đối với bạn bè là sự cứu rỗi và là nguồn gốc của mọi điều tốt lành.
4. Bằng cách này, bà đã mang lại lợi ích cho nhân loại ngay cả trước khi thời điểm cứu rỗi chung đến: Nhưng khi thời cơ đến và sứ giả trên trời xuất hiện, bà lại tích cực tham gia vào sự cứu rỗi bằng cách tin vào lời Ngài và đồng ý nhận chức vụ, điều gì Chúa đã hỏi cô ấy. Bởi vì điều này cũng cần thiết và chắc chắn là cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta. Nếu Đức Trinh Nữ không cư xử như vậy thì con người sẽ không còn hy vọng gì nữa. Như tôi đã nói trước đây, Thiên Chúa không thể thương xót nhân loại và muốn xuống trần gian nếu Đức Trinh Nữ không chuẩn bị sẵn sàng, nếu Mẹ không có mặt ở đó thì ai sẽ đón tiếp Ngài và ai có thể phục vụ cho sự cứu rỗi. Và một lần nữa, ý muốn của Thiên Chúa cho sự cứu rỗi của chúng ta không thể được thực hiện nếu Đức Trinh Nữ không tin vào điều đó và nếu Mẹ không đồng ý phục vụ Ngài. Điều này trở nên rõ ràng qua lời “vui mừng” mà Gabriel đã nói với Đức Trinh Nữ và từ việc anh gọi cô là “duyên dáng”, khi anh kết thúc sứ mệnh của mình, đã tiết lộ toàn bộ bí mật. Tuy nhiên, trong khi Đức Trinh Nữ muốn hiểu cách thức việc thụ thai sẽ diễn ra, thì Thiên Chúa đã không ngự xuống. Trong lúc Mẹ bị thuyết phục và chấp nhận lời mời, toàn bộ công việc đã được hoàn thành ngay lập tức: Thiên Chúa mặc lấy chính mình là người may mặc và Đức Trinh Nữ trở thành mẹ của Đấng Tạo Hóa.
Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là: Đức Chúa Trời không hề cảnh báo A-đam cũng như không thuyết phục ông trao chiếc xương sườn mà Ê-va đã được tạo ra từ đó. Anh ta đưa anh ta vào giấc ngủ và do đó, lấy đi cảm giác của anh ta, lấy đi phần của anh ta. Trong khi đó, để tạo ra Adam Mới, Ngài đã dạy trước cho Trinh nữ và chờ đợi đức tin và sự chấp nhận của cô. Khi tạo dựng A-đam, Ngài lại hỏi ý kiến Con Một của Ngài rằng: “Chúng ta đã tạo nên con người”. Nhưng khi đứa con đầu lòng “đi vào”, “Cố vấn tuyệt vời” đó “vào vũ trụ,” như Phao-lô nói, và tạo ra A-đam thứ hai, thì ông đã coi Đức Trinh Nữ là người đồng công trong quyết định của mình. Như vậy “quyết định” vĩ đại của Thiên Chúa, mà Isaia nói tới, đã được Thiên Chúa công bố và được Đức Trinh Nữ xác nhận. Như vậy, Sự Nhập Thể của Ngôi Lời là công việc không chỉ của Chúa Cha, Đấng “ân sủng”, và Quyền năng của Ngài, Đấng “che phủ” và của Chúa Thánh Thần, Đấng “ngụ cư”, mà còn của ước muốn và đức tin của Con Người. Trinh nữ. Bởi vì không có họ thì không thể tồn tại và đề xuất với con người giải pháp cho Ngôi Lời nhập thể, cũng như không có ước muốn và niềm tin của Đấng Thanh Khiết thì giải pháp của Thiên Chúa không thể thành hiện thực.
5. Sau khi Thiên Chúa đã hướng dẫn và thuyết phục bà, Ngài đã biến bà thành mẹ của Ngài. Do đó, xác thịt được trao cho một người muốn cho đi và biết lý do tại sao mình làm điều đó. Bởi vì điều tương tự đã xảy ra với Ngài cũng đã xảy ra với Đức Trinh Nữ. Như Chúa muốn và “xuống thế”, Mẹ đã thụ thai và trở thành một người mẹ, không phải do bị ép buộc, nhưng với tất cả ý chí tự do của mình. Vì Mẹ đã - và điều này quan trọng hơn nhiều - không chỉ tham gia vào việc xây dựng ơn cứu độ của chúng ta như một điều gì đó được chuyển đến từ bên ngoài, được sử dụng một cách đơn giản, mà còn hiến dâng chính mình và trở thành người cộng tác của Thiên Chúa trong việc chăm sóc nhân loại để , để Mẹ có thể được chia sẻ với Ngài và được dự phần vào vinh quang phát sinh từ tình yêu nhân loại này. Sau đó, vì Đấng Cứu Rỗi không chỉ là một con người bằng xương bằng thịt và là con trai của con người, mà còn có linh hồn, trí óc, ý chí và mọi thứ của con người, nên cần phải có một người mẹ hoàn hảo, người không chỉ phục vụ sự ra đời của Ngài. với bản chất của thể xác, nhưng cũng với trí óc và ý chí, và toàn bộ con người mình: làm mẹ cả bằng xương bằng thịt và tâm hồn, đưa toàn bộ con người vào cuộc sinh nở không thành lời.
Đây là lý do tại sao Đức Trinh Nữ, trước khi hiến thân phục vụ mầu nhiệm Thiên Chúa, đã tin tưởng, mong muốn và mong muốn thực hiện mầu nhiệm đó. Nhưng điều này cũng xảy ra vì Thiên Chúa muốn làm cho nhân đức của Đức Trinh Nữ trở nên hữu hình. Nghĩa là, đức tin của Mẹ cao cả biết bao, lối suy nghĩ của Mẹ cao đẹp biết bao, tâm trí Mẹ không bị ảnh hưởng biết bao và tâm hồn Mẹ cao cả biết bao - những điều được bộc lộ qua cách Đức Trinh Nữ tiếp nhận và tin vào lời nghịch lý của Chúa. Thiên thần: rằng Chúa thực sự sẽ đến trên trái đất và đích thân nhìn thấy sự cứu rỗi của chúng ta, và rằng cô ấy sẽ có thể phục vụ, tham gia tích cực vào công việc này. Việc cô lần đầu tiên yêu cầu giải thích và bị thuyết phục là bằng chứng sáng chói cho thấy cô hiểu rất rõ về bản thân và không thấy gì lớn hơn, không gì xứng đáng hơn với mong muốn của cô. Hơn nữa, việc Thiên Chúa muốn mạc khải nhân đức của Mẹ chứng tỏ Đức Trinh Nữ biết rất rõ lòng nhân lành và nhân tính cao cả của Thiên Chúa. Rõ ràng là chính vì điều này mà cô ấy không được Chúa trực tiếp soi sáng, để người ta hoàn toàn phát hiện ra rằng đức tin của cô ấy, nhờ đó cô ấy sống gần gũi với Chúa, là sự thể hiện tự nguyện của cô ấy, và họ sẽ không nghĩ rằng mọi thứ đều như vậy. điều đó đã xảy ra là kết quả của quyền năng thuyết phục của Chúa. Vì như những người không thấy và tin mà tin thì có phúc hơn những người muốn thấy, cũng vậy, những ai đã tin vào những lời Chúa gửi cho họ qua các đầy tớ Ngài thì ghen tị hơn những người mà Ngài cần phải thuyết phục họ. . Ý thức rằng trong tâm hồn cô không có gì không phù hợp với bí tích, và tính khí cũng như phong tục của cô hoàn toàn phù hợp với nó, nên cô không đề cập đến bất kỳ sự yếu đuối nào của con người, cũng không nghi ngờ làm thế nào tất cả những điều này sẽ xảy ra, cũng không thảo luận gì cả. những con đường có thể đưa cô ấy đến sự trong sạch, cô ấy cũng không cần một người hướng dẫn bí mật - tất cả những điều này tôi không biết liệu chúng ta có thể coi chúng thuộc về thiên nhiên được tạo ra hay không.
Vì ngay cả khi anh ta là một thiên thần hay một thiên thần, hay một thứ gì đó thuần khiết hơn những sinh vật thiên thần này, làm sao anh ta có thể chịu đựng được giọng nói đó? Làm sao anh ta có thể nghĩ mình có thể làm được những gì được bảo? Làm sao cô có đủ sức mạnh để thực hiện những hành động vĩ đại này? Và John, người mà “không có ai vĩ đại hơn” giữa loài người, theo đánh giá của chính Đấng Cứu Rỗi, không nghĩ rằng mình xứng đáng chạm vào ngay cả đôi giày của Ngài, và điều đó, khi Đấng Cứu Rỗi xuất hiện trong bản chất con người tội nghiệp. Cho đến khi Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội dám nhận vào lòng Mẹ chính Lời của Chúa Cha, chính Ngôi Lời của Thiên Chúa, trước khi nó chưa suy giảm. “Tôi và nhà của cha tôi là gì? Lạy Chúa, liệu Ngài có cứu được Y-sơ-ra-ên qua con không?” Bạn có thể nghe những lời này từ những người công chính, mặc dù họ đã nhiều lần được kêu gọi hành động và nhiều người đã thực hiện chúng. Trong khi thiên thần kêu gọi Đức Trinh Nữ làm một điều gì đó khá bất thường, một điều không phù hợp với bản chất con người, vượt quá sự hiểu biết hợp lý. Và thực sự, cô ấy còn yêu cầu gì hơn ngoài việc nâng trái đất lên trời, chuyển động và thay đổi, sử dụng chính mình làm phương tiện, vũ trụ? Nhưng tâm trí cô không hề bối rối, cô cũng không cho rằng mình không xứng đáng với công việc này. Nhưng vì không có gì làm mắt chúng ta bối rối khi ánh sáng đến gần, và không có gì lạ khi ai đó nói rằng ngay khi mặt trời mọc là trời sáng, Đức Trinh Nữ không hề bối rối khi hiểu rằng mình có thể đón nhận và coi Chúa là kẻ không phù hợp ở mọi nơi. Và ông không để lời nói của thiên thần trôi qua mà không được xem xét, cũng như không bị cuốn theo những lời khen ngợi. Nhưng anh ấy tập trung cầu nguyện và nghiên cứu lời chào với tất cả sự chú ý của mình, mong muốn hiểu chính xác cách thức thụ thai, cũng như mọi thứ liên quan đến nó. Nhưng ngoài ra, cô không hề quan tâm đến việc hỏi liệu bản thân mình có đủ khả năng và phù hợp với chức vụ cao cả như vậy hay không, thân xác và tâm hồn cô có được thanh lọc như vậy không. Anh kinh ngạc trước những điều kỳ diệu vượt qua thiên nhiên và bỏ qua mọi thứ liên quan đến sự chuẩn bị của cô. Vì vậy, anh yêu cầu Gabriel giải thích điều đầu tiên, trong khi bản thân cô biết điều thứ hai. Đức Trinh Nữ đã tìm thấy lòng can đảm đối với Thiên Chúa trong chính mình, bởi vì, như Thánh Gioan nói, “trái tim Mẹ không lên án Mẹ”, nhưng “làm chứng” cho Mẹ.
6. “Việc này sẽ được thực hiện như thế nào?” cô ấy hỏi. Không phải vì bản thân tôi cần sự trong sạch hơn và thánh thiện hơn, mà vì đó là quy luật tự nhiên mà những người như tôi đã chọn con đường trinh khiết không thể quan niệm được. Anh ấy hỏi: “Điều này sẽ xảy ra như thế nào khi tôi không có quan hệ tình cảm với một người đàn ông?” Tất nhiên, cô ấy tiếp tục, tôi sẵn sàng chấp nhận Chúa. Tôi đã chuẩn bị đủ rồi. Nhưng hãy nói cho tôi biết, liệu thiên nhiên có đồng ý không, và theo cách nào? Và rồi, ngay khi Gabriel kể cho cô nghe về cách thụ thai nghịch lý với câu nói nổi tiếng: “Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên cô và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ che phủ cô”, và giải thích mọi chuyện cho cô nghe, Đức Trinh Nữ không còn nghi ngờ thông điệp của thiên thần rằng cô ấy được ban phước, cả vì những điều tuyệt vời mà cô ấy đã phục vụ và vì những điều mà cô ấy tin tưởng, tức là, rằng cô ấy sẽ xứng đáng nhận chức vụ này. Và đây không phải là kết quả của thuế. Đó là biểu hiện của kho tàng tuyệt vời và bí mật mà Đức Trinh Nữ đã cất giấu bên trong mình, một kho báu chứa đầy sự khôn ngoan, đức tin và sự trong sạch tối thượng. Điều này đã được Chúa Thánh Thần mạc khải, gọi Đức Trinh Nữ là “có phúc” - chính xác là vì Mẹ đã chấp nhận tin này và không cảm thấy khó khăn chút nào khi tin vào những thông điệp trên trời.
Mẹ của John, ngay khi tâm hồn cô được tràn đầy Chúa Thánh Thần, đã an ủi cô rằng: “Phúc thay cô nào tin rằng những điều Chúa đã nói với cô sẽ thành hiện thực”. Và chính Đức Trinh Nữ đã nói về mình khi trả lời Thiên thần: “Đây là nữ tỳ của Chúa”. Vì Mẹ thực sự là tôi tớ của Chúa, người hiểu rất sâu sắc bí mật của những gì sắp xảy đến. Mẹ là người “ngay khi Chúa đến” đã ngay lập tức mở cửa tâm hồn và thể xác của mình và ban cho Đấng trước mặt Mẹ thực sự là người vô gia cư, một nơi ở thực sự giữa loài người.
Vào lúc đó, điều gì đó tương tự đã xảy ra với Adam. Trong khi tất cả vũ trụ hữu hình được tạo ra vì lợi ích của ông, và tất cả các sinh vật khác đã tìm thấy người bạn đồng hành phù hợp của họ, thì chỉ có Adam, trước Eva, không tìm thấy một người bạn giúp đỡ thích hợp. Cũng vậy, đối với Ngôi Lời, Đấng đã tạo nên vạn vật và ấn định cho mỗi tạo vật một vị trí thích hợp, thì không có nơi nào, không có nơi ở nào trước Đức Trinh Nữ. Tuy nhiên, người trinh nữ đã không “cho mắt ngủ, mí mắt không mệt mỏi” cho đến khi cô cho Ngài chỗ ở và một chỗ ở. Đối với những lời do miệng Đa-vít nói ra, chúng ta phải coi đó là tiếng nói của Đấng Thanh khiết, bởi vì Ngài là tổ tiên của dòng dõi nàng.
7. Nhưng điều lớn nhất và nghịch lý nhất là, không biết trước bất cứ điều gì, không có bất kỳ lời báo trước nào, cô ấy đã chuẩn bị kỹ càng cho bí tích đến nỗi, ngay khi Chúa bất ngờ xuất hiện, cô ấy đã có thể tiếp nhận Ngài như cô ấy phải làm – với một tâm hồn sẵn sàng, tỉnh táo và kiên cường. Tất cả đàn ông đều biết về sự khôn ngoan của Mẹ, điều mà Đức Trinh Nữ diễm phúc luôn sống, và Mẹ cao siêu hơn bản chất con người biết bao, độc đáo biết bao, vĩ đại hơn tất cả những gì đàn ông có thể hiểu được – Mẹ là người đã khơi dậy trong tâm hồn mình một tình yêu mãnh liệt dành cho Lạy Chúa, không phải vì cô đã được cảnh báo về những gì sắp xảy ra với mình và cô sắp tham gia, mà vì những món quà chung mà Chúa đã hoặc sẽ ban cho loài người. Vì Gióp được ưu ái không phải vì sự kiên nhẫn mà ông đã thể hiện trong những đau khổ của mình, cũng như vì ông không biết điều gì sẽ đền đáp cho mình cho cuộc đấu tranh kiên nhẫn này, nên bà đã chứng tỏ mình xứng đáng nhận được những món quà vượt quá logic của con người, bởi vì anh ấy không biết trước (về họ). Đó là chiếc giường tân hôn không chờ đợi Chàng Rể. Đó là bầu trời, mặc dù anh không biết rằng Mặt trời sẽ mọc lên từ đó.
Ai có thể hình dung được sự vĩ đại này? Và cô ấy sẽ như thế nào nếu biết trước mọi chuyện và chắp cánh hy vọng? Nhưng tại sao cô lại không được thông báo trước? Có lẽ bởi vì điều đó cho thấy rõ rằng cô không còn nơi nào khác để đi, vì cô đã leo lên tất cả các đỉnh cao thánh thiện, và rằng cô không thể thêm gì vào những gì cô đã có, cũng như không thể trở nên tốt hơn về nhân đức, vì cô ấy đã đạt đến đỉnh cao? Vì nếu có những điều như vậy và chúng có thể thực hiện được, nếu chỉ có một đỉnh cao nhân đức nữa thì Đức Trinh Nữ sẽ biết điều đó, vì đó là lý do tại sao Mẹ được sinh ra, và vì Chúa đã dạy dỗ Mẹ để Mẹ có thể khuất phục được điều đó. hội nghị thượng đỉnh là tốt. , để được chuẩn bị tốt hơn cho thừa tác vụ bí tích. Chính sự thiếu hiểu biết đã bộc lộ sự xuất sắc của cô - cô là người, mặc dù thiếu những thứ có thể thúc đẩy cô trở nên nhân đức, nhưng đã hoàn thiện tâm hồn mình đến mức được Chúa công chính chọn ra khỏi bản chất con người. Cũng không phải tự nhiên mà Thiên Chúa không tô điểm cho mẹ Ngài mọi điều tốt đẹp, và không tạo dựng nên mẹ một cách tốt đẹp và hoàn hảo nhất.
8. Việc Ngài giữ im lặng và không nói gì với cô về những gì sắp xảy ra, chứng tỏ rằng Ngài không biết gì tốt hơn hoặc vĩ đại hơn những gì Ngài đã thấy Đức Trinh Nữ hoàn thành. Và ở đây một lần nữa chúng ta thấy rằng Ngài đã chọn cho mẹ Ngài không chỉ người phụ nữ tốt nhất trong số những người phụ nữ khác, mà còn là người hoàn hảo. Bà không chỉ phù hợp hơn phần còn lại của loài người mà còn là người hoàn toàn phù hợp để làm mẹ của Ngài. Vì chắc chắn rằng đã có lúc bản chất của con người phải trở nên phù hợp với công việc mà nó được tạo ra. Nói cách khác, sinh ra một người có thể phục vụ mục đích của Đấng Tạo Hóa một cách xứng đáng. Tất nhiên, chúng tôi không cảm thấy khó khăn khi vi phạm mục đích mà các công cụ khác nhau được tạo ra bằng cách sử dụng chúng cho hoạt động này hay hoạt động khác. Tuy nhiên, ngay từ đầu Đấng Tạo Hóa đã không đặt ra mục tiêu cho bản chất con người, sau đó Ngài đã thay đổi mục tiêu đó. Ngay từ giây phút đầu tiên Ngài đã tạo dựng nên cô để khi cô sinh ra, Ngài sẽ nhận cô làm mẹ cho chính mình. Và ban đầu ông đã giao nhiệm vụ này cho bản chất con người, sau đó ông đã tạo ra con người với mục đích rõ ràng này như một quy luật. Vì vậy, điều cần thiết là một ngày nào đó phải xuất hiện một người đàn ông có thể thực hiện được mục đích này. Chúng ta không được phép không coi mục đích sáng tạo của con người là tốt nhất, là Đấng sẽ mang lại cho Đấng Tạo Hóa sự tôn vinh và ca ngợi lớn nhất, chúng ta cũng không thể nghĩ rằng Thiên Chúa có thể thất bại trong mọi việc mà Ngài tạo ra. . Điều này chắc chắn là không thể xảy ra, vì ngay cả thợ nề, thợ may và thợ đóng giày cũng có thể tạo ra những tác phẩm của họ luôn theo đúng mục đích mà họ mong muốn, mặc dù họ không có toàn quyền kiểm soát vật chất. Và mặc dù chất liệu họ sử dụng không phải lúc nào cũng tuân theo họ, mặc dù đôi khi nó chống lại họ, nhưng họ đã dùng nghệ thuật của mình để khuất phục nó và đẩy nó đến mục tiêu của mình. Nếu họ thành công thì việc Chúa thành công còn tự nhiên hơn biết bao. Đấng không chỉ là người cai trị vật chất mà còn là Đấng Tạo Hóa của nó, Đấng mà khi tạo ra nó đã biết Ngài sẽ sử dụng nó như thế nào. Điều gì có thể ngăn cản bản chất con người tuân theo mọi sự theo mục đích mà Đức Chúa Trời đã tạo ra nó? Chính Chúa là người cai trị gia đình. Và đây chính xác là công việc vĩ đại nhất của Ngài, công việc ưu việt của đôi tay Ngài. Và việc hoàn thành việc đó Ngài không giao phó cho ai hay Thiên thần nào cả, mà giữ nó cho riêng Ngài. Chẳng phải điều hợp lý là Đức Chúa Trời quan tâm hơn bất kỳ người thợ thủ công nào khác trong việc tuân thủ các quy tắc cần thiết trong quá trình sáng tạo sao? Và khi nói đến không chỉ bất cứ thứ gì, mà còn là những sáng tạo tốt nhất của Ngài? Đức Chúa Trời sẽ cung cấp cho ai khác nếu không phải là chính Ngài? Và quả thực, Thánh Phaolô yêu cầu vị giám mục (như được biết đến là hình ảnh của Thiên Chúa) trước khi lo công ích, hãy sắp xếp mọi việc có liên quan đến bản thân và gia đình mình.
9. Khi tất cả những điều này xảy ra ở một nơi: Đấng Cai trị công bằng nhất của vũ trụ, thừa tác viên phù hợp nhất trong kế hoạch của Thiên Chúa, công trình tốt đẹp nhất của Đấng Tạo Hóa qua mọi thời đại – làm sao có thể thiếu bất cứ điều gì cần thiết? Bởi vì cần phải giữ gìn sự hài hòa và hòa hợp trọn vẹn trong mọi thứ, và không có gì là không phù hợp với tác phẩm vĩ đại và tuyệt vời này. Bởi vì Thiên Chúa là Đấng công bằng tuyệt đối. Ngài là Đấng đã tạo dựng nên mọi vật theo ý muốn của chúng, và “cân đo mọi vật trên chiếc cân công bằng của Ngài”. Để đáp lại tất cả những gì công lý Thiên Chúa mong muốn, Đức Trinh Nữ, người duy nhất xứng đáng với điều đó, đã ban Con của mình. Và bà đã trở thành mẹ của Đấng mà việc trở thành mẹ một cách công bằng nhất. Và ngay cả khi không có lợi ích nào khác từ việc Thiên Chúa trở thành con người, chúng ta có thể tranh luận rằng việc Đức Trinh Nữ trở thành mẹ của Thiên Chúa là đủ để gây ra sự nhập thể của Ngôi Lời. Và rằng Thiên Chúa không thể không ban cho mỗi tạo vật của mình những gì phù hợp với mình, tức là luôn hành động theo sự công bằng của mình, chỉ riêng sự thật này thôi cũng đủ lý do để tạo ra phương thức tồn tại mới này của hai bản chất.
Vì nếu Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội tuân theo tất cả những điều mà cô ấy buộc phải tuân theo, nếu cô ấy bộc lộ mình là một người đàn ông biết ơn đến mức cô ấy không bỏ lỡ những gì cô ấy mắc nợ, thì làm sao Chúa có thể công bằng như vậy? Nếu Đức Trinh Nữ không bỏ qua những điều có thể mạc khải về Mẹ Thiên Chúa và yêu mến Ngài với tình yêu mãnh liệt đến thế, thì điều đó tất nhiên là hoàn toàn không thể tin được rằng Thiên Chúa không coi nhiệm vụ của Ngài là ban cho Mẹ một phần thưởng tương đương, để trở thành Mẹ. Con trai. Và chúng ta hãy nói lại, nếu Thiên Chúa ban cho những ông chủ độc ác theo ý muốn của chúng, thì làm sao Ngài lại không nhận lấy mẹ của Ngài là người luôn đồng ý và trong mọi việc theo ý muốn của Ngài? Món quà này thật tử tế và phù hợp với người được ban phước. Vì vậy, khi Gabriel nói rõ ràng với cô rằng cô sẽ sinh ra chính Thiên Chúa - vì điều này đã được nói rõ qua lời của ông, rằng Đấng sẽ được sinh ra “sẽ trị vì nhà Giacóp mãi mãi, và vương quốc của Người sẽ vô tận” và Đức Trinh Nữ vui vẻ đón nhận tin đó, như thể ngài đang nghe một điều gì đó thông thường, một điều gì đó không hề xa lạ, cũng không mâu thuẫn với những gì thường xảy ra. Và như thế, với cái lưỡi được chúc phúc, với một tâm hồn thoát khỏi lo âu, với những suy nghĩ tràn đầy bình an, bà nói: “Đây là tôi tớ Chúa, xin hãy làm cho tôi như lời ngài truyền”.
10. Anh ấy nói điều này và ngay lập tức mọi chuyện xảy ra. “Và Ngôi Lời đã trở nên người phàm và ở giữa chúng ta.” Vì vậy, ngay khi Đức Trinh Nữ trả lời Thiên Chúa, Mẹ lập tức nhận được từ Ngài Thánh Thần, Đấng tạo nên xác thịt giống như thần thánh đó. Giọng nói của cô ấy là “tiếng nói của quyền lực”, như David nói. Và như vậy, với lời của mẹ, Lời của Chúa Cha đã thành hình. Và với tiếng nói của tạo hóa, Đấng Tạo Hóa xây dựng. Và giống như khi Thiên Chúa phán “hãy có ánh sáng”, thì ngay lập tức có ánh sáng, thì ngay lập tức với giọng nói của Đức Trinh Nữ, Ánh sáng đích thực xuất hiện và kết hợp với xác thịt con người, và Đấng soi sáng “mọi người đến trong thế gian” là được hình thành. Hỡi giọng nói thánh thiện! Ôi, lời nói đó bạn đã làm thật vĩ đại! Ôi, ngôn ngữ may mắn, trong một khoảnh khắc đã triệu hồi toàn bộ vũ trụ khỏi nơi lưu đày! Ôi, kho báu của tâm hồn trong sáng, người chỉ với vài lời nói đã truyền bá cho chúng ta những điều tốt đẹp không thể hư hỏng! Vì những lời này đã biến trái đất thành thiên đường và làm trống địa ngục, giải thoát những người bị giam cầm. Họ biến thiên đường thành nơi ở của con người và đưa các thiên thần đến gần con người đến nỗi họ hòa quyện loài người trên trời và loài người trong một vũ điệu độc đáo xung quanh Đấng vừa là Thiên Chúa vừa trở thành con người.
Đối với những lời này của bạn, lòng biết ơn nào sẽ xứng đáng dành cho bạn? Chúng tôi sẽ gọi bạn là gì, vì giữa loài người không có ai sánh bằng bạn? Vì lời nói của chúng tôi là trần thế, cho đến khi bạn vượt qua mọi đỉnh cao của thế giới. Vì vậy, nếu những lời khen ngợi phải được gửi đến bạn, thì đó phải là công việc của các thiên thần, tâm trí của các chê-ru-bim, bằng lưỡi lửa. Vì vậy, chúng tôi cũng vậy, đã ghi nhớ hết mức có thể những thành tựu của bạn và hát hết khả năng của mình cho bạn, sự cứu rỗi của chúng tôi, giờ đây muốn tìm thấy một giọng hát thiên thần. Và chúng ta đến với lời chào của Thánh Gabriel, như vậy là tôn vinh toàn bộ bài giảng của chúng ta: “Mừng vui lên, hỡi Đấng hạnh phúc, Chúa ở cùng bà!”.
Nhưng lạy Trinh Nữ, xin cho chúng con không chỉ được nói về những điều mang lại danh dự và vinh quang cho Ngài và cho Mẹ, Đấng đã sinh ra Ngài, mà còn thực hành những điều đó. Hãy chuẩn bị chúng ta để trở thành nơi ngự của Ngài, vì vinh quang trải qua mọi thời đại đều thuộc về Ngài. Amen.
