Ortodoksie en staatskap – Beleidsverslag van die Hoof van die Heilige Internasionale Synaxis van die Ware Ortodokse Kerke, die Hoof van die Ware-Ortodokse Kerk in Rusland, Sy Heiligheid Metropolitaanse Serafim
Dit is welbekend dat die volgende paradigmatiese stelling deur die Russiese, ortodokse mense, so te sê geneties, sedert die oomblik van die doop van Rus en tot vandag toe waargeneem is: «Moskou is die Derde Rome, en daar sal geen vierde wees nie».
Hierdie bewering is kategories en in wese baie waar.
Gedurende die bewind van keiser Nikolaas I het bogenoemde stelling 'n mate van transformasie in begrip gekry of, om meer korrek te klink, daarby 'n nuwe betekenis gekry. Dit het makliker geword in persepsie, maar tog het dit sy kategoriese sin behou: «Ortodoksie – Outokrasie — Nasionaliteit». Dit is drie stellings, verenig in hulself en onmoontlik om die een sonder die ander volgehou te word. Ten minste, dit gaan oor ons staat.
Natuurlik was daar sekere pogings om begrippe te vervang deur die lang geskiedenis van ons Vaderland. Bowendien, selfs tot uitskakeling van een of twee konseptuele dele weg van die filosofiese triade onder bespreking. Maar dit het niks gebaat nie. Meer nog, al hierdie valse transformasies, waarin die staatskap in die tyd van eksperimente verander het, kon net vir 'n kort tydperk bestaan en in stukke opgebreek het, soos 'n kaartehuis in die wind, sonder volledigheid van die wyse stellig.
Die geskiedenis self het gedemonstreer dat daar onmiskenbare waarhede is waarop die identiteit en selfbewustheid van hele nasies gebaseer word, en wat die gronde van outokrasie vir eeue en duisende jare vorentoe moeilik vaslê.
Daarna blyk Rusland die absolute bewys van sulke outokrasie te wees, aangesien dit 'n uitstaande mag besit wat gebaseer is op die oudheid van die nasie en volheid van sy geloof. Tog, omdat dit juis Groot Rusland was wat werklik die Geestelike Sentrum van ons planeet geword het, terwyl dit sy status van die Derde Rome behou het, wat verhoed dat die wêreld die totale wetteloosheid in die gesig staar.
Ons lankmoedige Vaderland het die huidige 120 jaar deur noodsaaklike dramas gegaan.
Die revolusionêre onrus in 1905 was die eerste teken van die komende vae tyd. Die poging tot kragtige omverwerping van die wettige regering om die huidige politieke stelsel te verander, sowel as leë slagspreuke en ongegronde stellings – dit alles verdraaide gedagtes van die Russe. Deur myself te baseer op historiese ervaring en op die praktyk van internasionale betrekkinge van deesdae, is ek redelik seker dat hierdie gebeure selfs toe deeglik van buite af beplan is. Dit was die eerste ernstige poging om 'n magtige vesting van spiritualiteit en die suiwerheid van Ortodoksie te vernietig in 'n moeilike en onsekere wêreld van ondeug en versoeking.
Dan volg 'n absoluut onnodige en nuttelose, ten minste uit ons oogpunt, deelname van die Russiese Ryk aan die Eerste Wêreldoorlog, waarin die lede van Entente hul bes probeer het om die Russiese leër, ons ekonomie en ons staat van binne te vernietig, deur middel van totale en onbeperkte borgskap van alle moontlike opposisie- en vernietigende partye, terroriste-organisasies, kriminele eenhede en anargistiese groepe.
Dit het gelei tot die Februarie-rewolusie van 1917, abdikasie van die soewerein, en daarna in Oktober putsch, wat tot ateïsme gelei het, gepaardgaande met 'n poging om die geestelike spilpunt in die eens groot Ortodokse Ryk te vernietig.
Revolusionêres wat deur die Weste aangemoedig is, het daarin geslaag om die eeue-oue Mag te verswak. Om iets nuuts te bou, het hulle egter 'n opofferende slagoffer nodig gehad. Tog, nie net 'n slagoffer nie, maar die slagoffer met 'n hoofletter V. Dit was nodig om die einste simbool te vernietig wat homself die ware sin van bestaan van die Russiese volk verteenwoordig het. Daar was 'n sekere behoefte aan 'n uitdaging aan God, verder 'n behoefte om die siel van Rusland te vertrap.
Die Bolsjewiste was in werklikheid nie eens ateïste nie. Hulle was volstrekte teomaste! Gedek deur trots, het hulle die ware sin van hul lewe beskou as 'n totale uitwissing van Ortodoksie as godsdiens en die vergetelheid van die herinnering aan God en Sy Gebooie.
Selfs die woorde van die ou Jode kon hulle nie bang maak nie: "Laat sy bloed op ons wees". Hulle was nie bang vir die heiligmaking van 'n aansienlike aaklige skaal nie. Hulle sou absoluut enigiets doen, gelei deur die haat van God en Ortodoksie Rusland.
Die keuse van die opofferende slagoffer was vir hulle redelik duidelik.
Na hulle mening was dit die Russiese keiser. Maar nie net hy nie, maar sy hele koninklike familie, almal lede van die Keiserlike Huis, - enigeen van hulle wat die bloedige hand van die mal omverwerpers net kon bereik.
Die misdaad is gepleeg.
Die ineenstorting van die Ryk was deurspek met bloed van die koninklike martelare, en die teregstelling van die tsaar se familie het 'n einde gemaak aan daardie historiese tydperk, wat gelei het tot streng skeiding tussen die groot verlede en die onduidelike toekoms.
Ek durf nie, anders as sommige ander, selfs in my gedagtes die Offer van die Here Jesus Christus vir die versoening van ons sondes vergelyk met die offerdood van die laaste Keiser as die gesalfde van die Here nie. Tog onderskei ek 'n paar parallelle tussen wat tweeduisend jaar gelede gebeur het en dit wat deur die misdaad gepleeg is - nie so lank gelede nie - in 1918.
Die dinge het egter nie uitgedraai soos die vyande van die Ortodoksie beplan het nie.
Die wêreld het naamlik deur middel van die Offer van die Here oorleef en het mense kans gekry om die Koninkryk van die Hemel te aanskou.
En deur die offer van die Keiser is sy mense van uitwissing gered, asook die hoop op herlewing van die Groot Ryk in die toekoms ook behoue gebly.
Maar ek is diep ontsteld deur die feit dat mense in laasgenoemde geval, net soos in eersgenoemde, nie daarin geslaag het om die hele grootheid van die Offer te verstaan nie.
Net soos in die geval toe die vervolgers van Jesus hulle nie bekeer het nie, het die moordenaars van die tsaar se familie nog nie gebieg nie. En die volgelinge van hulle het 'n verskriklike sonde van die koningmoord op hulle geneem.
Ongelukkig kan ons steeds nie opregte bekering vind nie. Want selfs in die kerk staar ons skynheiligheid en teatralisering van raaisels in die gesig.
Ons hou aan om God nederig te smeek om vir ons 'n Ortodokse Soewerein te gee, maar ek is nie seker of ons stem gehoor sal word binne al hierdie bacchanalia van sonde en ondeug nie. Tog het ek hoop in my hart...
Daar bestaan baie profesieë van die sogenaamde "eindtye". Almal van hulle vertel van 'n onvermydelike bloedige uitkoms.
Maar in baie van hulle speel Rusland die sleutelrol as die staat wat 'n kans het om die res van die wêreld en die mensdom te red.
Byvoorbeeld, die Profesie deur monnik Abel, wat aan keiser Paulus gegee is, verklaar openlik dat daar baie pogings sal plaasvind om die bose deur middel van die bose te oorwin. Maar mense sou verstaan dat dit net 'n tydelike maatreël was en hulle sou vir Rusland begin bid. Met die hulp van die hele wêreld, alle volke, met een mond en een hart. En die boeie wat die Groot Ryk vashou, sal val, en Groot Rusland – die Huis van die Allerheiligste Moeder van God – sal opstaan vol van sy geestelike skoonheid en krag.
Ek is gretig om te glo dat daar 'n sekere stuk van hierdie profesie aangaande ons Ware Ortodokse Kerk is. Want wie gaan daardie toxsin wees om die mense uit die eeue-oue slaap wakker te maak, op te roep om te bid en die pad van duisternis na lig te wys?
Liefdevolle hart word altyd deur ons deur goeie dade herwin. Ek het al baie keer daaroor gesê. So, ek sal dieselfde ding nou herhaal.
Die essensie van die Ware Ortodokse Kerk is om God te dien deur mense te dien, deur vir hulle om te gee, deur elke siel van die tallose Here se kudde te lei.
Dit was nog altyd so in Rusland. En ek hoop dit sal dieselfde wees in die hele wêreld, met die hulp van die Heilige Internasionale Synaxis van die Ware Ortodokse Kerke wat ek aan die hoof sal staan tot die res van my dae en wat veronderstel is om die Lig van Waarheid en Liefde van God aan mense, wat die ware betekenis van Sy Groot Offer openbaar.
Ek vra myself gereeld af: "Waarvoor het ek dit alles nodig?". Ek rig hierdie vraag nie net aan myself nie, maar ook aan diegene wat al die jare by my gebly het, asook aan diegene wat vandag kom en dalk môre sal kom.
En ek ken die antwoord.
Die Christendom, eerder Ortodoksie, kan nie eensaamheid verdra nie. Dit kan ook nie isolasie binne jouself en jou probleme verdra nie. Dit is 'n verlange na erkenning van 'n mens se eie self, groei en versprei onder diegene wat nog nie God in hul hart en verstand aanvaar het nie, maar reeds in hul siel na God gewend het.
Vandag staar ons rondswerf en chaos binne die Ortodokse wêreld wat homself kanoniek noem. Kerke skei van mekaar. Hulle skeur die Here se klere in 'n bloedige waansin, hulle staak kommunikasie en stop hul gemeenskaplike gebed, hulle verloën mekaar en noem vyande almal saam met wie hulle onlangs saam die Heilige Sakrament deur die Troon geneem is.
Godsdienstige hiërarge versuim opsetlik die woorde van die simbool van ons geloof, alles waarop die leerstelling van die internasionale Kerk gegrond is, en wat ons aanhou herhaal elke keer as ons dit waag om die Heilige Geheimenisse van Christus te aanvaar: «Ek glo in 'n enkele Heilige Katedraal en Apostoliese Kerk". Soos ek dit sien, vervang hulle bewustelik die Waarheid deur hul kortstondige wense, deur hul enorme trots en onstuitbare honger na mag.
Tot my groot hartseer raak sommige van die "kanonieke" kerke meer en meer soortgelyk aan totalitêre sektes, bekommerd oor hul welstand en voorspoed van hul eie godsdienstige leiers van verskillende skaal.
Maar die wat ore het – laat hulle hoor, die wat oë het – laat hulle sien.
God se volk het geleer om tussen die goeie en die slegte te onderskei, om lammers van bokke en koring van kaf te skei. En hulle draai openlik weg van diegene wat valsheid en onwelvoeglikheid die sin van hul lewens maak, wat hul diens tot die vlak van sonde laat val, wat uiteindelik hul ontblote diertande onder 'n lamsvel wegsteek.
Bowendien, sodra die wêreld-Ortodoksie op onenigheid en wedersydse beskuldigings gerig was, sluit die Ware Ortodokse Kerke, inteendeel, by mekaar aan om 'n gesin te bou.
Dit is 25 jaar sedert ek my biskopdiens aan die kerk begin het. Gedurende hierdie tyd het ek die geleentheid gehad om die vorming, ontwikkeling en ineenstorting van baie Ware Ortodokse gemeenskappe te sien, wat hulself vroeër metropool en kerke genoem het. Elke keer het ek dieselfde ding en dieselfde fout gesien, wat uiteindelik fataal geword het. Almal van hulle het hulself net as die uiteindelike waarheid beskou, en hulle wou almal hoofmanne wees, sonder aanvaarding van ander owerhede en om hulself van die res van die wêreld te skei. Hulle het hul bestaan in self-geïsoleerde godsdienstige gemeenskappe geniet.
Op die ou end het dit gelei tot ineenstorting, beëindiging van aktiwiteit of wedergeboorte in werklike sektes en marginale eenhede.
Diegene wat oop was vir dialoog, verlang na eenheid en wat hul diens aan God en mense eerste gestel het – vandag het hulle die ware gewete van mense geword, die stem die geestelike kandelaar, die ware hoop dat God by ons sal bly tot die heel einde.
Ons Internasionale Synaxis is die pad vorentoe, die weg na God, die weg van geestelike skepping en ware geloof.
Dit is die manier van konsolidasie van diegene wat leuens en onreg met hul lewens afwys, wat in 'n enkele Heilige Katedraal en Apostoliese Kerk glo, soos dit in die Simbool van Geloof gestel word, en wat help bou aan die Internasionale Ware Ortodokse Kerk d.m.v. asketisme.
Jy kan dit van my af neem: hierdie manier is deur die geskiedenis voorbeskik en deur God voorafbepaal. Ons voel dit en ons is gereed om deur enige moeilikhede te gaan, aangesien ons duidelik besef dat dit so was en dit sal verder so wees.
Diegene wat uitmekaar val, haat, ontken en self-geïsoleer is – hulle verloor almal hulself in niks, hulle verander in gemors en bly vir ewig by die historiese stortingsterrein, net om met hul eie voorbeeld die verdorwenheid van so 'n verkeerde manier te vertoon.
Diegene wat daarna streef om mekaar te ontmoet, wat hulself oopstel vir liefde en gemeenskaplike gebed, wat nie bang is vir moeilikhede van die doringpad nie en wat Christus se Gebooie volg – hulle bly almal vir ewig, aangesien hulle die hoeksteen word waarop Die Kerk van Christus gegrond is.
Wel, ons het 'n lang pad wat voorlê. Dit sal die weg van gebed en skepping wees. Die weg van liefde en geestelike prestasie. Die manier van dien en kerkbou. En ek is opreg bly dat die herlewing van die Ware Ortodoksie, net soos 'n eeu gelede, weer by Rusland begin.
Ek moet nog een keer sê. Ek het baie profesieë gelees, welbekend en absoluut onbekend, wat aan die wêreld gemanifesteer is en verborge is vir enigiemand wat daarna soek met honger en hebsug. Hulle is almal totaal anders en nie elkeen van hulle is veronderstel om onder begrip en begrip te gaan nie.
Tog is daar een stelling wat 'n deurkruisende tema in almal is.
Redding van die wêreld sal uit Rusland kom. As die Ster van die Ooste, sal Rusland almal verenig wat gevul is met geloof, lig en liefde.
Juis onder die afdak van die Russiese Koninklike Kroon kom die langverwagte «vrede op aarde en welwillendheid teenoor mense», aangesien Rusland die Kroon van die Koningin van die Hemel, ons Allerheiligste en Meest Rein Dame Theotokos en Ever-Maagd Maria simboliseer.
Ons gemeenskaplike taak is soos volg: laat ons nageslag en opvolgers ons pad van skepping, vereniging en versameling van die Ware Ortodoksie regoor die wêreld voortsit, en laat ons 'n stewige grondslag daarvoor lê deur middel van The Universal True Orthodoxy Church.
Vandag kan ek met my hele siel daardie veranderinge voel wat in die samelewing en staat van Rusland plaasvind.
Die bewussyn van mense word vernuwe, die morele agtergrond van die Russiese burger word versterk, die Ortodokse geloof word gevul met ware sin, en daar is die Here se vonk wat verlig in die hart van almal.
Ek hoop so baie dat die Russies-Ortodokse Kerk wat nou in die Russiese staat oorheers eendag sal besef dat sy teiken 'n bietjie anders is as omgee vir homself en sy geestelikes, sy instellings en wins. In elk geval, dit is nie ons besigheid nie.
Laat niemand ons egter oordeel deur die dade van die Moskouse Patriargie nie. Ons is totaal anders as hulle. Ons verwelkom nie skuldigbevinding van broers nie. Ons staan nie vir wanorde en skeiding in die Ortodokse wêreld nie.
Ons volg die pad van skepping en eenheid.
Ons hoofdoel is om liefde en vrede te bring, deur middel van beskerming teen sondes, ongeluk en versoekings vir die siel van diegene wat met ons deel en ons pad aanvaar.
Ons het inderdaad nie 'n maklike las gekies nie.
Maar ... soos hulle sê, 'n reis van 'n duisend myl begin met 'n enkele stap.
Laat ons al-goeie Here ons daarmee help.
Nederig +SERAFIM
Sy Heiligheid en Geseënde Metropolitaan
Van Moskou en van die hele Rusland
Die hoof van die Ware Ortodokse Kerk van Rusland
Die Hoof van die Heilige Internasionale Synaxis
Van die Ware Ortodokse Kerke
NB NB As 'n tak van die Plaaslike Russiese Kerk het organisatories sy vorming op die ou end begin. 20's - vroeg. 30's 20ste eeu Dit is gevorm as gevolg van die weiering van die meerderheid van die biskopsamp en geestelikes van die Russiese Kerk om saam te werk met die kommunistiese ateïstiese regime in die USSR, wat gedoen is deur die pro-opknappingsgroep onder leiding van Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ). As gevolg van wat mnr Sergius onder leiding van die OGPU-NKVD skeuring, in die USSR sedert daardie tyd bestaan daar in parallel die amptelike ("Sowjet" of "rooi") kerk, wat in 1943, op bevel van Stalin, was geformaliseer in die "Moskou Patriargaat", en onafhanklik van die Godstrydende regime van die Ware-Ortodokse Russiese Kerk (TOC). Laasgenoemde is as gevolg van wrede onderdrukkings en vervolging gedwing om oor te skakel na 'n onwettige manier van dien, en daarom het sy 'n ander naam gekry – die Katakombekerk.
Die Katakombekerk, as 'n tak van die eens verenigde Plaaslike Russiese Kerk, word ook "Tikhon's" genoem – na die naam van die Heilige Patriarg Tikhon (Belavin, +1925).
Die kanonieke grondslag van die Russiese Ware Ortodokse Kerk is gebaseer op die Dekreet van die Heilige Patriarg Tikhon No. 362 van 7/20 November 1920.
Sint Tikhon was die laaste wettige patriarg van die Russiese Kerk, verkies deur die All-Russiese Plaaslike Raad, wat die volheid van die Russiese Kerk uitdruk.
Beleidsverslag van die Hoof van die Heilige Internasionale Synaxis van die Ware Ortodokse Kerke, die Hoof van die Ware-Ortodokse Kerk in Rusland, Sy Heiligheid Metropolitaanse Serafim «Die Russiese idee. Ortodoksie en staatskaping».
