Deur St John Chrysostomus
Toe, ná die dood van Tera, het die Here vir Abram gesê: Gaan uit jou land en uit jou familie en uit jou vader se huis, en gaan na die land wat Ek jou sal wys. En Ek sal jou 'n groot taal maak, en Ek sal jou seën, en Ek sal jou Naam groot maak, en jy sal geseën word. En Ek sal hom seën wat jou seën, en hom vervloek wat jou sweer, en al die geslagte van die aarde sal deur jou geseën word (Gen. XII, 1, 2, 3). Kom ons ondersoek elkeen van hierdie woorde noukeurig om die Godliefdevolle siel van die patriarg te sien.
Laat ons nie hierdie woorde ignoreer nie, maar laat ons kyk hoe moeilik hierdie opdrag is. Gaan weg, sê hy, uit jou land en uit jou familie en uit jou vader se huis, en gaan na die land wat Ek jou sal wys. Los, sê hy, wat bekend en betroubaar is, en verkies die onbekende en ongekende. Kyk hoe die regverdige man van die begin af geleer is om die onsigbare bo die sigbare te verkies en die toekoms bo wat reeds in sy hande was. Hy is nie beveel om iets onbelangrik te doen nie; (beveel) om die land te verlaat waar hy so lank gewoon het, om al sy verwantskap en sy hele vader se huis te verlaat, en om te gaan waar hy nie geken of omgee nie. (God) het nie gesê na watter land hy hom wou hervestig nie, maar met die onsekerheid van sy bevel het hy die vroomheid van die aartsvader getoets: gaan, sê hy, na die land, en ek sal jou wys. Dink, geliefdes, watter verhewe gees, onbevange deur enige passie of gewoonte, nodig was om hierdie opdrag te vervul. Trouens, as baie selfs nou, wanneer die vrome geloof reeds versprei het, so styf aan die gewoonte vasklou dat hulle eerder besluit om alles oor te dra as om, al was dit nodig, die plek te verlaat waarin hulle tot dusver gewoon het, en dit gebeur , nie net met gewone mense nie, maar ook met diegene wat uit die geraas van die alledaagse lewe getree het en die kloosterlewe gekies het – dan was dit des te meer natuurlik vir hierdie regverdige man om deur so 'n opdrag ontstel te word en te huiwer om te vervul Dit. Gaan weg, sê hy, verlaat jou familie en jou vader se huis, en gaan na die land wat Ek jou sal wys. Wie sal nie deur sulke woorde verwar word nie? Sonder om aan hom óf 'n plek óf 'n land te verklaar, toets (God) die siel van die regverdiges met sulke onsekerheid. As so 'n opdrag aan iemand anders gegee was, 'n gewone mens, sou hy gesê het: so is dit; jy beveel my om die land te verlaat waar ek nou woon, my verwantskap, my vader se huis; maar hoekom sê jy nie vir my waarheen ek moet gaan nie, sodat ek ten minste weet hoe groot die afstand is? Hoe weet ek dat daardie land baie beter en vrugbaarder sal wees as hierdie een wat ek sal verlaat? Maar die regverdige het nie so iets gesê of gedink nie, en as hy na die belangrikheid van die opdrag kyk, het hy die onbekende verkies bo wat in sy hande was. Verder, as hy nie 'n verhewe gees en 'n wyse verstand gehad het nie, as hy nie die vaardigheid gehad het om God in alles te gehoorsaam nie, sou hy nog 'n belangrike struikelblok teëgekom het - die dood van sy vader. Jy weet hoe dikwels baie, as gevolg van die kiste van hul familielede, wou sterf op die plekke waar hul ouers hul lewe beëindig het.
4. So vir hierdie regverdige man, as hy nie baie God-liefhebbend was nie, sou dit natuurlik wees om ook hieraan te dink, dat my vader uit liefde vir my sy vaderland verlaat het, sy ou gewoontes laat vaar het, en nadat hy oorwin het. almal (hindernisse), het selfs hierheen gekom, en mens kan amper sê, as gevolg van my het hy in 'n vreemde land gesterf; en selfs na sy dood probeer ek hom nie in natura terugbetaal nie, maar aftree, en laat, saam met my pa se familie, sy kis? Niks kon egter sy vasberadenheid keer nie; liefde vir God het alles vir hom maklik en gemaklik laat lyk.
Dus, geliefdes, God se guns teenoor die patriarg is baie groot! Dié, sê hy, sal Ek seën wat jou seën; En Ek sal dié vervloek wat jou vervloek, en deur jou sal al die geslagte van die aarde geseën word. Hier is nog 'n geskenk! Almal, sê hy, die stamme van die aarde sal probeer om deur u naam geseën te word, en hulle sal hul beste eer daarin plaas om u naam te dra.
Jy sien hoe nie ouderdom nóg enigiets anders wat hom aan die huislewe kon bind, vir hom as 'n struikelblok gedien het nie; inteendeel, liefde vir God het alles oorwin. Dus, wanneer die siel vrolik en oplettend is, oorkom dit alle struikelblokke, alles jaag na sy gunsteling voorwerp, en maak nie saak watter moeilikhede hom voordoen nie, dit word nie deur hulle vertraag nie, maar alles loop verby en stop nie voordat dit bereik wat dit is nie wil hê. Daarom het hierdie regverdige man, alhoewel hy deur ouderdom en baie ander struikelblokke aan bande gelê kon gewees het, tog al sy bande verbreek, en soos 'n jong man, kragtig en onbelemmerd deur enigiets, het hy hom gehaas en gehaas om die bevel van die Here. En dit is onmoontlik vir enigiemand wat besluit om iets glorieryks en dapper te doen om dit te doen sonder om hom vooraf te bewapen teen alles wat so 'n onderneming kan belemmer. Die regverdige het dit goed geweet, en alles sonder aandag gelaat, sonder om te dink aan gewoonte, of verwantskap, of sy vader se huis, of sy (vader) se kis, of selfs sy oudag, het hy al sy gedagtes net daarop gerig, asof hom om die bevel van die Here uit te voer. En toe kom 'n wonderlike gesig voor: 'n man op uiters hoë ouderdom, met sy vrou, ook bejaardes, en met baie slawe, het verhuis, nie eens geweet waar sy omswerwing sou eindig nie. En as jy ook dink aan hoe moeilik die paaie destyds was (dan was dit onmoontlik, soos nou, om enigiemand vrylik te pla en sodoende die reis met gemak te maak, want op alle plekke was daar verskillende owerhede, en reisigers moet gestuur word van een eienaar na 'n ander en feitlik elke dag van koninkryk na koninkryk beweeg het), dan sou hierdie omstandigheid 'n voldoende struikelblok vir die regverdige gewees het as hy nie groot liefde (vir God) en bereidheid gehad het om Sy gebod te vervul nie. Maar hy het al hierdie struikelblokke soos 'n spinnerak uitmekaar geskeur, en ... nadat hy sy verstand met geloof versterk het en hom onderwerp het aan die grootheid van die Een wat beloof het, het hy op sy reis vertrek.
Sien jy dat beide deug en ondeug nie afhang van die natuur nie, maar van ons vrye wil?
Dan, sodat ons weet in watter situasie hierdie land was, sê hy: Die Kanaäniete het toe op die aarde gewoon. Geseënde Moses het hierdie opmerking nie sonder 'n doel gemaak nie, maar sodat jy die wyse siel van die aartsvader sou herken en aan die feit dat hy, aangesien hierdie plekke nog deur die Kanaäniete beset was, soos 'n swerwer en swerwer moes lewe, soos sommige uitgeworpene arme man, soos hy moes, met, miskien, geen skuiling nie. En tog het hy ook nie hieroor gekla nie en nie gesê: wat is dit nie? Ek, wat in Harran so in eer en respek geleef het, moet nou, soos 'n wortellose, soos 'n swerwer en 'n vreemdeling, uit genade hier en hier woon, vir myself vrede soek in 'n arm skuilplek – en dit kan ek ook nie kry nie, maar word gedwing om in tente en hutte te woon en alle ander rampe te verduur!
7. Maar sodat ons nie te veel met die leer voortgaan nie, laat ons hier stop en die woord voltooi, en vra u liefde dat u die geestelike geaardheid van hierdie regverdige man navolg. Waarlik, dit sal uiters vreemd wees as, terwyl hierdie regverdige man, wat van (sy) land na ('n ander) se land geroep is, so gehoorsaamheid getoon het dat nóg ouderdom, nóg ander struikelblokke wat ons getel het, nóg die ongerief van die (toe) tyd, of ander moeilikhede wat hom kon keer, was nie in staat om hom van gehoorsaamheid te weerhou nie, maar, al die bande verbreek, het hy, die ou man, gevlug en haastig, soos 'n vrolike jongmens, met sy vrou, neef en slawe, om te vervul die opdrag van God, ons, inteendeel, is nie van die aarde na die aarde geroep nie, maar van die aarde na die hemel, ons sal nie dieselfde ywer in gehoorsaamheid as die regverdiges toon nie, maar ons sal leë en onbeduidende redes aanvoer, en ons sal nie meegesleur word deur óf die grootheid van (God se) beloftes óf die onbelangrikheid van wat sigbaar is, as aards en tydelik, nóg die waardigheid van die Roeper nie, – inteendeel, ons sal sulke onoplettendheid ontdek dat ons die tydelike sal verkies om die altyd blywende, die aarde na die hemel, en ons sal die ding wat nooit kan eindig nie, laer plaas as dit wat wegvlieg voordat dit verskyn.”
Bron: St John Chrysostom. Gesprekke oor die boek Genesis.
Gesprek XXXI. En Tera het water gegee aan Abram en sy seuns Nahor en aan Lot, die seun van Arran, sy seun, en Sarai, sy skoondogter, die vrou van sy seun Abram; en ek het hom uit die land van die Chaldeërs uitgelei en het na die land Kanaän gegaan en tot by Haran gekom en daar gaan woon (Gen. XI, 31)
Illustratiewe foto: Ou-Testamentiese Hebreeus.
