تجميع بواسطة شارع الأسقف ثيوفان، منعزل فيشا
القديس غريغوريوس النيصي:
"من سيعطيني أجنحة الحمامة؟" – قال المرتل داود (مز 54: 7). أجرؤ على قول الشيء نفسه: من سيعطيني تلك الأجنحة، حتى أتمكن من رفع ذهني إلى ذروة هذه الكلمات، وأترك الأرض، وأعبر في الهواء، وأبلغ النجوم وأرى كل جمالها، ولكن دون التوقف وإليهم، وراء كل ما هو متحرك ومتغير، للوصول إلى الطبيعة الثابتة، القوة غير المنقولة، التي توجه وتدعم كل ما هو كائن؛ كل هذا يعتمد على إرادة حكمة الله التي لا توصف. بالابتعاد عقليًا عن ما هو متغير ومنحرف، سأتمكن لأول مرة من الاتحاد عقليًا مع الثابت وغير القابل للتغيير، ومع الاسم الأقرب، بالقول: يا أبانا!
القديس قبريانوس القرطاجي:
"يا له من استخفاف بنا، ويا لها من فضل ولطف من الرب، عندما يسمح لنا، عند أداء الصلاة أمام وجه الله، أن ندعو الله الآب، ونسمي أنفسنا أبناء الله، أبرارًا". كما أن المسيح هو ابن الله! لن يجرؤ أحد منا على استخدام هذا الاسم في الصلاة لو لم يسمح لنا هو نفسه أن نصلي بهذه الطريقة.
القديس كيرلس الأورشليمي:
"في الصلاة التي علمنا إياها المخلص من خلال تلاميذه، نسمي الله الآب بضمير طاهر قائلين: "أبانا!". ما أعظم إنسانية الله! أولئك الذين ابتعدوا عنه والذين بلغوا الحد الأقصى في الشر، أُعطيوا شركة في النعمة لدرجة أنهم يدعونه أبًا: أبانا!
القديس يوحنا الذهبي الفم:
"أبونا! يا له من عمل خيري استثنائي! يا له من شرف عظيم! بأية كلمات يجب أن أشكر مرسل هذه البضائع؟ انظر، أيها الحبيب، إلى عدم طبيعتك وطبيعتي، انظر إلى أصله – في هذه الأرض، تراب، وطين، وطين، ورماد، لأننا خلقنا من الأرض وأخيراً نتحلل إلى الأرض. وعندما تتخيل هذا، تعجب من الغنى الذي لا يسبر غوره من صلاح الله العظيم لنا، والذي به أُمرت أن تدعوه أبًا أرضيًا – سماويًا، مائتًا – خالدًا، فانيًا – غير قابل للفساد، زمنيًا – أبديًا، أمس وما قبله، الدهور الموجودة. منذ'.
أوغسطين:
"في كل التماس، يتم طلب رضاء الملتمس أولاً، ثم يتم ذكر مضمون الالتماس. وعادة ما يتم طلب المعروف مع الثناء على المطلوب منه، والذي يوضع في بداية الطلب. وبهذا المعنى، أوصانا الرب أيضًا في بداية الصلاة أن نهتف: "أبانا!". في الكتاب المقدس هناك عبارات كثيرة يتم من خلالها التعبير عن تسبيح الله، لكننا لا نجد وصفة لمخاطبة إسرائيل بـ "أبانا!". بل إن الأنبياء دعوا الله أبا بني إسرائيل، على سبيل المثال: "لقد ربيت وأقمت بنين، أما هم تمردوا علي" (إش 1: 2)؛ "إذا كنت أباً فأين الشرف لي؟" (ملا 1: 6). هكذا دعا الأنبياء الله، على ما يبدو ليكشفوا لبني إسرائيل أنهم لا يريدون أن يكونوا أبناء الله لأنهم ارتكبوا خطايا. الأنبياء أنفسهم لم يجرؤوا على أن يخاطبوا الله بالآب، إذ كانوا لا يزالون في وضع العبيد، مع أنهم كانوا متجهين إلى البنوة، كما يقول الرسول: "الوارث وهو شاب لا يتميز بشيء عن أحد". عبدًا" (غل 4: 1). هذا الحق مُعطى لإسرائيل الجديدة – للمسيحيين؛ لقد صاروا أبناء الله (راجع يوحنا 1: 12)، وقد نالوا روح البنوة، ولهذا السبب يهتفون: يا أبا، أيها الآب! (رومية 8: 15)”.
ترتليان:
"كثيرًا ما دعا الرب الله أبانا، حتى أنه أوصانا ألا ندعو أبًا لأحد على الأرض إلا الذي لنا في السماء (راجع متى 23: 9). وهكذا، من خلال تناول هذه الكلمات في الصلاة، نحقق الوصية. طوبى للذين يعرفون الله أبيهم. اسم الله الآب لم يُكشف لأحد من قبل – حتى السائل موسى قيل له اسم آخر لله، بينما هو مُعلن لنا في الابن. إن اسم الابن ذاته يقود بالفعل إلى اسم الله الجديد – اسم الآب. لكنه تكلم أيضًا بشكل مباشر: "لقد أتيت باسم الآب" (يوحنا 5: 43)، ومرة أخرى: "أيها الآب، مجد اسمك" (يوحنا 12: 28)، وبشكل أوضح: "لقد أعلنت" اسمك للناس" (يوحنا 17: 6)".
القديس يوحنا كاسيان الروماني:
"تفترض الصلاة الربانية في الشخص الذي يصلي الحالة الأكثر سموًا وكمالًا، والتي يتم التعبير عنها في التأمل في الإله الواحد وفي الحب المتقد له، والتي فيها يحاور ذهننا، الذي يتخلله هذا الحب، الله في بالشركة الأقرب وبإخلاص خاص، كما هو الحال مع أبيه. إن كلمات الصلاة توحي لنا بأننا يجب أن نسعى جاهدين لبلوغ مثل هذه الحالة. "والدنا!" – إذا كان الله، رب الكون، بهذه الطريقة، يعترف بأبيه بفمه، فإنه في نفس الوقت يعترف أيضًا بما يلي: أننا قد قمنا بالكامل من حالة العبودية إلى حالة الأبناء بالتبني. الله.
القديس ثيوفيلاكت رئيس الأساقفة. البلغارية:
"لقد تنافس تلاميذ المسيح مع تلاميذ يوحنا وأرادوا أن يتعلموا كيفية الصلاة. المخلص لا يرفض رغبتهم ويعلمهم الصلاة. أبانا الذي في السموات – لاحظ قوة الصلاة! إنه يرفعك على الفور إلى السمو، وبقدر ما تدعو الله الآب، فإنك تقنع نفسك ببذل كل جهد حتى لا تفقد شبه الآب، بل لتشبهه. وكلمة "أيها الآب" تُظهِر لك ما هي الخيرات التي تشرفت بها إذ صرت ابنًا لله".
القديس سمعان التسالونيكي:
"أبونا! – لأنه خالقنا، الذي أخرجنا من العدم إلى الوجود، ولأنه بالنعمة هو أبونا بالابن، فقد صار بالطبيعة مثلنا”.
القديس تيخون زادونسكي:
"من عبارة "أبانا!" نتعلم أن الله هو الأب الحقيقي للمسيحيين وأنهم "أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع" (غلاطية 3: 26). لذلك علينا كأبينا أن ندعوه بثقة، كما يدعوهم أبناء الآباء الجسديين ويمدون إليهم الأيدي في كل حاجة.
ملحوظة: شارع يتم الاحتفال بثيوفان، منعزل فيشا (10 يناير 1815 - 6 يناير 1894) في 10 يناير (23 يناير) قديم أسلوب) وفي 16 يونيو (نقل رفات القديس ثيوفان).
